淺析王家大院建筑裝飾中的磚雕藝術與人文情懷

劉雅昕

摘要：王家大院是北方明清民居的代表建筑，磚雕是王家建筑的主要建筑裝飾之一。王家大院磚雕的題材選取和藝術表達形式處處體現了王家的思想價值觀和人文情懷。

關鍵詞：王家大院;磚雕;封建等級;人文情懷

磚雕是一種具有濃厚中國特色的藝術表現手法，追根溯源可以到先秦時期，當時的人們在磚石上刻畫各種圖案與宗教和思想發展有著密切的聯系，在早期的人們沒有形成完整的思想體系和社會關系的時候，宗教祭祀是當時最重要的精神活動，而當時它的藝術性只是附屬品，他們的審美功能到后世才慢慢顯現出來。

明清時期是中國磚雕的集大成時期。 明代初期開始商業發展繁榮，民用建筑內容開始豐富。磚雕作為建筑裝飾也開始完全融入平民生活，并在民間廣大匠人的創造下發揮到極致，紋樣也開始呈現多樣化，從花鳥植被到祥禽瑞獸，再到歷史典故、錦文字符等吉祥圖案，磚雕進入民間后，除了單純的裝飾作用也增加了祈福、驅邪和教化的作用。清代磚雕基本沿襲明代，清中期受到來自西方的巴洛克和洛可可建筑風格的影響，磚雕藝術也開始向偏西化或中西融合的方向發展，本身作為“中國的維多利亞時期”的清朝裝飾風格就趨向華麗、復雜;受西方裝飾風格影響后藝術形式上就更加繁瑣，如將中式屋頂和西式建筑立面相結合的圓明園西洋樓。

1 王家大院概況

靜升王家作為商賈起家，在明代成化年間已經富甲一方，由于封建社會對經商者的歧視，又受儒家“士不言利”“文不經商”的思想所影響，加上在清朝助平叛三藩有功，其后世子孫多入仕途。王家大院在形式和禮制上完全遵守封建等級規則。在建筑制式上也區別于一般富商，后期采用的都是官用制式，但因財力雄厚，使得其家宅甚至超越了某些地區的正一、二品官員。在選址上王家大院背山面水，建筑依附山脈而起，借地形趨勢、隨山形的起落而變化，更為立體。背靠山面環水，王家大院形成了依山抱水、藏風聚氣、負陰抱陽的狀態。 符合建筑風水學中“良好地帶”的特征。在建筑布局上是前堂后室，多進式庭園，增強了堡內的安全性，使得王家大院對敵的時候進可攻、退可守。

2 王家大院磚雕解析

王家大院建筑內部裝飾分布的位置各有不同。其中，磚雕主要分布于影壁、看面墻、檻墻、墀頭和屋脊吻獸等位置。雕刻工藝手法多樣，包含平雕、浮雕、透雕和圓雕等。題材類型幾乎網羅了常見的所有題材，包括植物、動物、人物、山水、符號、詩句等。其工藝之復雜精美和題材的豐富多樣無不彰顯王家的雄厚財力和高雅的藝術欣賞水平。

從題材選取上可以看出，王家大院建筑裝飾選材無處不滲透著儒學、佛教和道教的思想。可以將這些選材大致的歸納為幾類。

2.1 歌頌文人題材

王家子孫多入官場，所以磚雕有很多歌頌文人的題材如歲寒三友、四君子等。其中，歲寒三友指的是梅、竹、松三種植物。中國人的含蓄，在文人身上更為突出。雖然文人從不吝嗇對美好品格的稱贊，但相比直接的稱贊而言更喜歡借物抒情。松、竹在寒冬也不凋謝，梅花在冰雪中綻放，這三種植物雖屬不同科屬，但都有不畏嚴寒的特性，自古以來歲寒三友都是高風亮節的象征。明黃鳳池作《梅竹蘭菊四譜》，后以梅、蘭、竹、菊謂四君子，成了一種高尚人格品性的精神象征。梅花迎霜雪綻放，象征君子威武不屈。蘭花生于幽谷，遠離世間紛爭，清香雅淡; 古人一直用幽谷蘭花比喻隱世君子。竹中通外直，象征君子高風亮節。菊花古稱“節花”“延年”等，一直被視為長壽之花;宋周敦頤《愛蓮說》中稱菊為“花之隱逸者也”。從磚雕的題材上不難看出王家區別于一般商賈的文人情節，即突出了高雅的情趣，也作為子孫后代的鑒戒。

2.2 生殖崇拜題材

古代中國是典型的農耕社會，家庭人口決定生產力，多子多福自古以來就是幸福家庭的標志。固有觀念加上人類的繁衍本能使得古代中國人對于生殖有著天生的崇拜。《禮記·大學》：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。”也有“不孝有三，無后為大”的傳統觀念。因此，王家建筑中具有生育象征意義的紋飾也占很大比重。葡萄象征多子，葡萄和草花拐子龍紋象征子孫滿堂、望子成龍。鳳戲牡丹也稱牡丹引鳳。鳳凰是古代傳說中的百鳥之王，鳳為雄，凰為雌，常用來象征祥瑞。此外，民間還經常將其作為生育題材使用，表現出一種隱含的、和諧的對生殖的崇拜。除了隱晦的具有生殖意義的紋飾，王家大院內還有大量有童子形象出現的磚雕如麒麟送子、道家的天雞送子等。

中國人好圖“吉利”，討“口彩”，也是古代中國人價值觀的體現。這種思想是自給自足、男耕女織的小農社會狀態的產物，也是當時、乃至現當代工業社會下的人們的普遍理想和追求。中國地大物博，地區之間民風民俗差異巨大，每個地區的人們對于吉祥的表達也不同，使得吉祥圖案成為了一種能被大眾廣為接受的、地域性極強的藝術表達形式。

2.3 典故傳說題材

除了吉祥、納福的盼望之外，中國人也有辟邪擋災傳統。鐘馗是民間傳說捉鬼的神，其形象面目猙獰，手持利劍，被民間用來懸掛在門或墻上作驅鬼用。驅邪歸根是致福，所以鐘馗在民間也有吉祥的寓意。

從藝術角度說，作為建筑裝飾的磚雕有三個基本功能，即認識功能、教育功能、審美功能。教育是最終目的。最常見的手法是通過一些典故和傳說故事達到寓教于樂的目的。其中鯉躍龍門、狀元及第激勵子孫奮發讀書;吳牛喘月教育子孫謙虛謹慎。通過視覺上的愉悅達到對思想的塑造的目的。居住環境對人的性格和品德的塑造起至關重要的作用。

磚雕作為建筑的一部分，是技術和藝術的結合。從建筑來看，王家做到了自然、建筑和藝術的有機統一。在王家大院中，將儒學、道教、佛教和民俗吉祥文化相結合，體現了中華文化的包容力。也是王家生活觀、價值觀的完整體現。

參考文獻：

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[2] 儲良材.易經·風水·建筑[M].學林出版社，2004.

[3] 仇曉鳳.三晉古民居建筑新論[M].中國建筑工業出版社，2009.

（作者單位：西安美術學院）