與夢中鄉村重逢（兩則）

王霞

初訪樺墅

記不得在哪里看到過一句話：中國鄉村生活方式是世界最美的風景線。

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”陶淵明所描寫的鄉村風景，是世代讀書人的心靈家園。盡管時光流逝千年，這種戀鄉情懷卻一直潛藏在人們的心底。古樸的村落、靜謐的山林、悠閑的田野、淳樸的鄉俗……田園牧歌式的生活，儼然是如今忙碌喧囂的現代都市中人們對安寧平和生活的向往，更是一種鄉村情懷與鄉愁情結。

而我就曾在不經意間，在繁華的南京城中，與這樣的一方天地劈面相遇。那就是最美鄉村——樺墅。

初次驚艷，是在清明煙雨中。

那天，二人一車，由寬闊的有些空曠的仙林大道一直向東，直到導航儀指示右拐。我抬頭看了一眼路牌：鴻雁南路。

路左是青青原野，小路阡陌；路右閃過大片的野花草地，再遠些是錯落有致的粉墻黛瓦。須臾，村口呈現。一棵大樹下，一輛大型古老的拖拉機滿載一捆捆的草墊子，隨意停在路旁，前面是一大片二月蘭。路口有隔離墩，車子不得過，只遙遙看到進村不遠有一棵大樹。

導航提示，目的地還要繼續前行。

前面是一處高地：周沖水庫管理站。登上草坪護坡、瀝青漫路的長堤，風頓時大起來，攜來春寒三分，隱約的花香幾縷。右手的水面遼闊，風過卻不起橫波，靜如未磨之鏡。向左，大堤之外，一排疏疏朗朗的水杉林，遮映著一個嬌小的池塘，周遭田疇廣闊，一塊新綠，一方鵝黃地交錯著，煞是養眼。再遠些，一棟棟青瓦白墻的農舍次第疊起，形成一個小小的村落，安靜地停臥在遠山環抱中。

我突然有些恍惚：我還在南京嗎？

“復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”就是這樣的桃源之感。忘記了此行的目的，沿臺階走下堤壩，沿一條碎石小徑走向村子。

雨息風止。路旁的田地里，高處樹頭新葉正碧，齊腰高的菜花燦爛得嫵媚，腳踝處是蠶豆花，田埂兩側，二月蘭、蒲公英，你不讓她，她不讓你地爭妍。這些色彩在新綠的底子上，顯得是那樣純粹而潔凈。這使得陰沉的天空也明亮了起來。偶爾有三兩身影，使得這寂靜似油畫般的田園有了活潑的生氣，特別是那些紅衣，點綴其間，更添生趣。

村邊也臥有一彎碧水，池邊則有高高低低的桃樹，桃花盛期已過，一些固守枝頭，多數飄零樹下，在青草的托襯下，不染纖塵，有種粉嘟嘟的嬌柔。池水繞村曲流，不寬，對岸就是那些素雅的房舍，臨水有曲欄，有不高叢生的蘆葦掩映，直讓人生發出隱居此處的念頭。

走過水上曲橋，就到了村口。一方平闊，方磚漫地。靠水處是圍欄的觀景臺。扶欄凝眸，棧橋右邊，一片楊樹林臨水照影，邊上開滿了黃色的小花，一些紫藍的鳶尾也開了，使得這片田園多了幾分典雅的氣質。

曠地中間就是那棵葳蕤的老樹。主干粗壯，從一人多高處就開始叢生出眾多的枝干，斜斜地向上生長，伸得遠遠的，形成巨大的樹冠。樹下有方正的圍欄，幾位年老的村民坐在那里，一邊聊天，一邊笑瞇瞇地打量著舉著相機的我。

沿著那條潔凈的青磚小路進村，路旁的民舍都是白壁黛瓦馬頭墻，一派徽風。一些路口，尤其空闊點的地方，都有石木搭成的小景。那一廊一幾都吸引著你去停歇。

我走的應該是村子里的主干道，兩旁常有更窄些的小路。不辨方向地走著，那些房舍格局不同，大小不一，風格卻是一致，顯得十分協調。每一戶都有大大小小的院落，矮矮的木柵欄。大門都四開，頗有路不拾遺的古風。

揀喜歡的院落走進去。門口有老樹一兩株，里面是長廊，紫藤攀爬其上，廊下茶桌小椅。農家大娘、嫂子，倚門微笑著看我，或者招呼一聲，那份淳樸讓人心生溫暖。

午餐選了路口的一家農家樂。我喜歡店招上的名字：妯娌飯莊。如今社會，人心浮躁，為逐名利常常兄弟鬩墻，令人扼腕。所以這妯娌合作的小小飯鋪，在我眼里是那么的珍貴。它是一個和睦友愛大家庭的縮影。如今這種家庭，已經罕見了。

飯蔬簡單，一個魚頭豆腐湯、一盤炒螺螄、一碟蒜蓉莧菜。但是食材十分新鮮，湯里的豆腐，特別香醇。還有米飯，米香濃郁，口感軟而不爛。送菜的大嫂說：“豆腐是自家豆子在豆腐坊加工的，那莧菜也是自家種的，米是家中的南粳米。”

飯畢，在小村子里流連：看父親在池邊帶孩子釣魚；跟洗衣回來的大媽打個招呼；親手壓幾下機井……然后我知道這個小小的村子叫周沖，是樺墅的一個自然村，堤上的是周沖水庫，平靜的水面細細的漣漪漾出一派靜謐。

回到村口，沿棧道返回。走到堤下那片圍起的莊園外，沿竹籬笆走進去。路上發現，籬笆下已經有了地燈。想象一下，沒有燈光污染的黑夜背景下，這些光點會營造出怎樣的絢爛？可是，我真心希望，這些燈不要開，最起碼不要每天開。這里的夜，應該是漆黑的天，閃閃的星，蛙鳴換作蟬聲，雞鳴犬吠敲碎了黎明……

又有雨霧如絲。一陣風過，吹起了我的衣袂。撲面寒涼中有著春天的花香氣息，讓人沉醉其中復又清醒。

再訪樺墅

再訪樺墅已是孟夏。久雨初晴，三兩部車，四五個人，又一次踏上這片一直不能忘懷的土地。這一次，是《棲霞山》雜志編委們一起來尋訪這都市里的最美鄉村。

在文人筆下，鄉愁是一個永恒的話題。鄉愁，具有特殊的文化價值。而對于現代生活中的人們來說，鄉愁其實是一種對于過去文化的依戀，對于過去生活的向往，鄉村文化寄托著我們此種情懷。只有很好地涵養鄉村文化，才能夠讓鄉愁完成詩意的棲居。因為，鄉愁的精神內涵在于文化之上，沒有文化的庇佑，鄉愁也就沒有存在的價值。

在對待鄉村的態度上，曾經常常是一種簡單粗暴的方式：急速地毀去或者拋棄舊有的家園，去建造全新的城鎮，把全部的鄉村文化體系拋在廢墟中。

聰明的樺墅人卻是融入文化創意、多業態整合、三產疊加的“休閑鄉村”。

“樺墅雙行”在設計師們的巧手打造下，煥然新生。

依傍著村口水塘的大片楊樹林，在樺墅存留了幾百年。現在樹下種植了紫色鳶尾花，還設計了棧道。如此，穿過楊樹林，便能凌于水面遠眺青山與水庫。吹著湖風，樹下散步的生活場景被還原。

保留還是舍棄，從來沒有嚴格的標準，收集了散落各處的瓦缸、石槽、青石磙，無需雕琢和再造，一個個關于村莊的故事就呈現在人們眼前。城市與鄉村文化，碰撞出了如今的“樺墅雙行”，這是一次美麗鄉村的行動。在這樣一種大的山水資源、田園環境、村落聚集里針對環境進行景觀設計與創造。逐漸去還原當地人的生活方式，同時提升生活品質，讓其與城市進行雙行互動。城市人也能夠去了解現有村落的文化與特質，最后呈現出一種既有自發資源，又有統籌規劃全新意義上的景觀。

這片土地令樺墅人引以為傲的，還有那大片稻田。樺墅雙行的稻子是鼎鼎有名的，被譽為江蘇“最好吃的大米”——樺墅地區獨產的“南粳46號”。江蘇省稻米市場上公認的外觀與食味品質俱佳的優質米品種，其煮出的米飯晶瑩剔透，口感柔軟滑潤，富有彈性。

耕耘勞作，稻種從莊稼變成了米飯，需要跨越時間與空間，是農民心里的踏實與感動，也是城市的人們難以體會的。

鄉村在本質上是一種生活世界，傳統意義里的鄉村傳達的就是一種場所精神，村民以家族為單位，建家廟和祠堂，作為農民的精神文化空間，更是鄉村日常的生活空間。

道路口的游客服務中心選用竹子打造竹棚遮蔭，種植開花地被，原有的三株法國梧桐被完整地保留下來。城市游人與當地村民小聚于梧桐樹蔭底，沏一壺雨花茶，彼此交流，暢所欲言。

多少年來，中國的鄉村是“落后”的代名詞，年輕人離去，因為不喜歡；而一旦人離開，鄉魂也就不復存在。然而在樺墅，山水秀麗與歷史文脈溫柔交織，農耕文化與工業文化交相輝映，金陵建筑與現代設計碰撞交融，城市與鄉村已經開啟了雙行模式。

栽得梧桐樹，引得鳳凰來。

三鳥倉藝術空間就是樺墅這棵梧桐高枝上的一只金鳳。

走近三鳥倉建在山坡上的工作室。延伸出一條小路，路旁是各種花草，種植在你所有能想象到的器皿中：一段樹根、火鍋店的小煤氣包、石頭馬槽，竟然還有舊的抽水馬桶！那些破舊的機器零部件，被巧妙地組成各種姿態的機器人。連一輛破舊的自行車也成了墻上的裝飾品。那些老屋舊墻，被彩繪成藝術氣息濃郁的壁畫。

聽說，去年這里不慎失了火，一把大火把幾年的勞動毀之一炬。可是這些充滿朝氣的年輕人沒有放棄，他們憑著積累的經驗和付出的精神，在短短時間內，重建新的創業園猶如涅槃的鳳凰，再次傲立于樺墅這塊高地上。

我們走進闊大的工作室。偌大的廠房被各種意想不到的隔斷，分割成不同的區域，所有的藝術門類都在這里留有蹤跡。幾個年輕人在忙碌著，他們身上充滿了朝氣和陽光，和工作室濃郁的藝術氛圍相融合，使這鄉村平添了生氣和文化。

上古神話中，有個力大無窮的壯士叫后羿，為了挽救蒼生，他彎弓搭箭，金烏十落九。他腳下的那座山叫射烏山。

現在，這座山就在車輪下。

西南麓的高地，車子轉過一個急彎停了下來。一陣悠揚的梵音佛唱隨風飄來。道路盡頭是一片兀立的山崖，下部有三個并列的石窟。近看，每個洞窟都有一人高，里面都有一座結跏趺坐的精美石佛，個個寶相莊嚴。看其樣式，和棲霞山千佛巖的南朝石刻如出一轍。洞窟里拾掇得潔凈，香案上有花果貢品，還有線香和打火機，是免費提供給香客的。

中洞門外有一方依山鑿刻的碑文，依稀可見“大明永樂元年二月吉旦興造，開山第一代白云禪師”。這就是佛窟的開鑿年代及其建造者了。

門左還有一方簡陋的水泥標牌：樺墅石佛庵石刻。石佛庵，是南京地區唯一一個藏傳密宗佛教石窟了，距今已有六百多年歷史。

石壁右邊有一條狹窄的梯道，過去一看，山體側面還有十幾個大小不一的洞窟，每個里面都有一尊佛像，基本保存完好。歲月，似乎在這里停住了腳步。

在樺墅，還有許多歷史痕跡，隱在時光流年中。再次登臨高處，極目四周，滿目蒼翠在孟夏薄薄的山嵐中，寧靜祥和得讓人微醉。

在鄉村六月的暖陽中，歷史的煙塵漸漸散去，遠處的房舍田陌在舒展著曼妙的身姿。