《紅樓夢(mèng)》的寫作結(jié)構(gòu)與DNA模型

文/卓選鵬 蔡晶芬 鄭雅妮

曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》，其有名有姓的人物近千人，故事情節(jié)的設(shè)置錯(cuò)綜復(fù)雜，寫作難度極大。這固然依賴作者高超的語(yǔ)言表達(dá)能力，但更離不開(kāi)獨(dú)具匠心的文體結(jié)構(gòu)營(yíng)造。其結(jié)構(gòu)處理上的 “一陰一陽(yáng)”兩條線、“賈王史薛”四大家及章回對(duì)應(yīng)、前后對(duì)稱的高明寫法，巧妙地暗合了生命的遺傳物質(zhì)DNA的結(jié)構(gòu)。這為進(jìn)一步分析與探索《紅樓夢(mèng)》80回后的情節(jié)走向提供了新思路。

《紅樓夢(mèng)》作為我國(guó)的四大名著之首，在我國(guó)乃至世界文學(xué)史上占有不可估量的地位1。作者曹雪芹巧妙地運(yùn)用曲折隱晦的表現(xiàn)手法，深邃醇厚的思想底蘊(yùn)，容及百家之長(zhǎng)，匯集百科之粹，表現(xiàn)出了令人贊嘆的創(chuàng)造力，其藝術(shù)高度至今無(wú)人超越。全書中塑造的有名有姓的人物多達(dá)近千人2，故事情節(jié)的設(shè)置錯(cuò)綜復(fù)雜，加之寫景抒情、敘事?tīng)钗锊讲皆O(shè)伏，環(huán)環(huán)相扣，前后呼應(yīng)，寫作難度極大。這固然依賴作者高超的語(yǔ)言表達(dá)能力，但更離不開(kāi)獨(dú)具匠心的文體結(jié)構(gòu)的營(yíng)造。可以這樣說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的寫作結(jié)構(gòu)若非通天地之道、融生命之妙是難以承載的。果然，這部巨著耗盡了曹翁畢生的心血，真可謂“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”。經(jīng)過(guò)作者的精心雕琢與安排，看似龐雜的人物、事件及各種復(fù)雜的關(guān)系渾然一體，如同一幅天然渾成的巨幅畫卷，其章法布局妙不可言。《紅樓夢(mèng)》深邃的文化內(nèi)涵及高超的藝術(shù)素養(yǎng)成為其后歷代文化學(xué)者無(wú)法跳越的藝術(shù)視點(diǎn)，文學(xué)史上也留下了他們各自的觀點(diǎn)及評(píng)說(shuō)，由此產(chǎn)生的“紅學(xué)”研究經(jīng)久不衰，堪稱顯學(xué)，并且逐漸形成了評(píng)點(diǎn)派、索隱派、題詠派、考證派及探佚派等諸多流派3。當(dāng)然，學(xué)究們也專門就整書的敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行了多角度的探索，提出了“草蛇灰線，伏脈千里”“大對(duì)稱結(jié)構(gòu)”等觀點(diǎn)，但均未就其宏觀的三維整體構(gòu)架理出思路。本文從生物醫(yī)學(xué)的全新視角，對(duì)《紅樓夢(mèng)》整體的宏觀結(jié)構(gòu)進(jìn)行初步探討。

首先，我們梳理一下《紅樓夢(mèng)》的敘事線索

天地之道

《易經(jīng)·系辭上》云：“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也”。《紅樓夢(mèng)》的敘事線索首先取法陰陽(yáng)，暗合天地之道，即整部作品貫穿著陰陽(yáng)兩條線：陰線（暗線，江南甄家），陽(yáng)線（明線，金陵賈家）。兩條線如影相隨，此消彼長(zhǎng)，互為掩映，逶迤而進(jìn)，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，正所謂“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”。這樣的雙線設(shè)計(jì)，極大地拓展了作者及讀者思維的時(shí)空度，增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)的張力，提高了信息的包容量，并為其處處設(shè)伏而不顯、回回呼應(yīng)而無(wú)誤的寫作手法提供了構(gòu)筑學(xué)上的保證。請(qǐng)看，《紅樓夢(mèng)》的首尾名目：第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，真假兩條線平行而出；末回“甄士隱詳說(shuō)太虛情，賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)”，真假兩條線同時(shí)收歸。

數(shù)理之奧

在明暗兩條經(jīng)線的基礎(chǔ)上，作者再將賈、史、王、薛四大家族的興衰榮辱作為緯線，織錦裁章。四大家族皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)，如同四顆玉珠隨經(jīng)線穿梭、跳動(dòng)，機(jī)下錦章勾連回環(huán)，鮮活靈動(dòng)。試想，作者為什么設(shè)置“四”大家族，而不是“三”大家族或 “五”大家族呢？這應(yīng)該也是作者的嘔心之舉。4是3與5之間的自然數(shù)，也是正整數(shù)中最小的合數(shù)。就是這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單的數(shù)字，卻蘊(yùn)含這非凡的數(shù)理之妙。中國(guó)傳統(tǒng)文化很早就關(guān)注到這一點(diǎn)，所以對(duì)“四”也頗為偏好，例如，東、南、西、北謂之四方，春、夏、秋、冬謂之四季，琴、棋、書、畫稱為四藝，筆、墨、紙、硯名曰文房四寶，禮、義、廉、恥國(guó)之四維，仁、義、機(jī)、智君子四德，道教中見(jiàn)四大天王，佛教里識(shí)四大菩薩。可見(jiàn)，“四”這個(gè)雙倍偶數(shù)的義理是通自然法則的。無(wú)獨(dú)有偶，在世界的其他地區(qū)，也有對(duì)“四”的玄妙講法：美洲人認(rèn)為，四是宇宙的核心原則；瑪雅人有四種顏色和自然年的四種“記法”；在阿茲臺(tái)克人的宇宙意識(shí)里，四株世界樹(shù)支撐天穹。從《紅樓夢(mèng)》對(duì)四大家族的安排，亦可以看出曹翁的匠心和對(duì)數(shù)理的巧妙運(yùn)用。

對(duì)稱之妙

對(duì)稱是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的基本法則。《紅樓夢(mèng)》的大美自然也體現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)上，即對(duì)稱之美。關(guān)于這一點(diǎn)，周汝昌先生于1989年就提出了“對(duì)稱結(jié)構(gòu)學(xué)”，包括三方面的對(duì)稱4。①整體結(jié)構(gòu)的對(duì)稱：他認(rèn)為，“《紅樓夢(mèng)》原書應(yīng)該是一百零八回。第五十四與五十五之間為一大界段，前后各為六個(gè)九回，成為兩‘扇’，前扇寫‘盛’寫‘聚’寫‘歡’寫‘榮’，后扇寫‘衰’寫‘散’寫‘悲’寫‘辱’。”②重大關(guān)目的對(duì)稱：“一部《石頭記》，一共寫了三次元宵節(jié)、三次中秋節(jié)的正面特寫場(chǎng)面。這六節(jié)構(gòu)成全書的重大關(guān)目，也構(gòu)成了一個(gè)奇特的大對(duì)稱法。”③數(shù)字序列的對(duì)稱：“十二的作用最明顯，‘金陵十二釵’的書名最著稱，書中還處處點(diǎn)‘十二’。”這種對(duì)稱的特點(diǎn)不自覺(jué)地又迎合了曹翁處處設(shè)伏、前后呼應(yīng)的寫作手法，真可謂珠聯(lián)璧合。

縱觀《紅樓夢(mèng)》的敘事線索（雙線-四大家族-對(duì)稱），其宏觀的三維結(jié)構(gòu)已呼之欲出，即雙線螺旋結(jié)構(gòu)。這種高明的寫作結(jié)構(gòu)，竟巧妙地與生命的遺傳物質(zhì)DNA的結(jié)構(gòu)吻合。DNA通過(guò)自身特殊的雙螺旋結(jié)構(gòu)，將數(shù)以億計(jì)的生命信息有條不紊地傳遞下去。那么，DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)有何特殊之處呢？

其次，我們對(duì)比一下生命的遺傳物質(zhì)——DNA的結(jié)構(gòu)

1953年，美國(guó)分子生物學(xué)家沃森和英國(guó)生物學(xué)家克里克發(fā)現(xiàn)了DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)，開(kāi)啟了分子生物學(xué)時(shí)代5-6。DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)特點(diǎn)如圖1所示。①兩條主鏈：主鏈有兩條，它們似“麻花狀”繞一共同軸心，按右手方向盤旋，相互平行且走向相反，形成雙螺旋構(gòu)型。所謂雙螺旋就是針對(duì)兩條主鏈的形狀而言的。②四種堿基：DNA結(jié)構(gòu)包括腺膘呤A、胸腺嘧啶T、鳥(niǎo)膘呤G、胞嘧啶C共四種堿基。同一平面的堿基在兩條主鏈間形成堿基對(duì)，配對(duì)堿基總是A與T、G與C。③堿基等量：兩條鏈的堿基順序是彼此互補(bǔ)配對(duì)的，其中A與T的數(shù)量相等，G與C的數(shù)量相等，即兩條主鏈的堿基總數(shù)是相等的。

DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型的出現(xiàn)，使 “生命之謎”被打開(kāi)，人們清楚地了解遺傳信息的構(gòu)成和傳遞的途徑。在之后的近50年里，一個(gè)又一個(gè)的生命奧秘得到了更清晰的闡明。

圖1 DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)模型

最后，我們?cè)偬接懸幌码p線（鏈）螺旋模型的意義

作為生命的遺傳物質(zhì)，DNA的雙鏈螺旋結(jié)構(gòu)保證了數(shù)以億計(jì)的遺傳信息的容納量和遺傳過(guò)程的精確度，非此結(jié)構(gòu)無(wú)法承載生命的奧秘。《紅樓夢(mèng)》的雙線螺旋結(jié)構(gòu)，同樣完整準(zhǔn)確地保證了文中近千人物的鮮活度和錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)、語(yǔ)言、肢體、表情等信息的推演、進(jìn)展及呼應(yīng)，非此結(jié)構(gòu)無(wú)法承載這部巨著的全部?jī)?nèi)涵。

通過(guò)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》的寫作結(jié)構(gòu)與生命醫(yī)學(xué)息息相關(guān)。在生物醫(yī)學(xué)中，運(yùn)用現(xiàn)代分子生物學(xué)技術(shù)（聚合酶鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，即PCR技術(shù)），可以先將DNA解螺旋成單鏈，按照堿基互補(bǔ)配對(duì)原則，合成一條新的與模板DNA鏈互補(bǔ)的半保留復(fù)制鏈，完成DNA的復(fù)制與保留7。那么，我們是否也可以參考生物醫(yī)學(xué)的思路，通過(guò)解螺旋和復(fù)制的方法，進(jìn)一步分析與探索《紅樓夢(mèng)》這部文學(xué)巨著80回后的情節(jié)走向呢？這值得我們思考。