陳軍
摘要:本文從丑書盛行的原因著手,探尋丑書在歷史發(fā)展的長河中逐漸走偏的病灶源頭,旨在對當下流行的丑書現(xiàn)象做分析與闡述,批判對丑書的片面理解,解析其真正的書法美學,致力樹立正確的書法審美觀。
關鍵詞:丑書;書法;美學
不知從何時開始,書法藝術屆開始流行起丑書,人們的獵奇心理導致了市場的盲目吹捧,丑書層出不窮的態(tài)勢在網(wǎng)絡上愈演愈烈,拿掃帚、捆頭發(fā)、用針管……其書法創(chuàng)作形式夸張程度令人瞠目結舌,寫出來的作品似字非字。還有運氣功的、玩雜耍的,將書法與江湖氣息結合,不求內涵寫意,只求驚世駭俗。故此,筆者認為,此類病態(tài)審美已經到了不得不拔除的地步,為書法正名迫在眉睫。
一、丑書的起源
“丑書”一詞,古已有之。從筆法技巧來看,傳統(tǒng)書法講究“中鋒為體,偏鋒為用”,丑書則多用偏鋒、散鋒、破筆等,意在突破傳統(tǒng)章法;傳統(tǒng)書法對用墨有很高講究,一幅作品里總要濃妝淡抹,樣樣俱全,丑書的用墨則毫無章法可言;從書法審美來看,丑書作為一種藝術形態(tài),在書法歷史中并不是一個貶義詞,而是指:“異于中和為美的傳統(tǒng),不同于常規(guī)碑帖的面貌,另一種意趣的書法形態(tài)?!?/p>
若要究其歷史來源,真正意義上的丑書恐怕要追溯到明清時期。明初書畫家楊維楨,推崇人性自然,反叛傳統(tǒng),他晚年的書法作品將章草、隸書、行書融于一體,并加上了自己獨特的藝術個性,乍一看東倒西歪、雜亂無章,細看才能發(fā)覺,藏在字里行間的節(jié)奏旋律,因此,楊維楨的作品是最早具備丑書意義的。