論劉震云《一句頂一萬句》的“尋找”主題

陳素萍 王輝

摘要：“尋找”是古今中外永恒的文學主題之一，劉震云小說《一句頂一萬句》展現的也是一些“尋找”的故事。《一句頂一萬句》中的人們的“尋找”方式多種多樣，有的是喋喋不休的訴說，有的是絞盡腦汁的思索，還有的是堅持不懈的行走。“尋找”主題的深層內涵是為了排遣無處不在的孤獨和探索生命存在的意義。另外，作者書寫“尋找”主題不僅與作者自身的經歷有關，更離不開時代環境的影響。

關鍵詞：劉震云;《一句頂一萬句》;“尋找”主題

“尋找”一直以來就是人類文藝創作中的重要母題，劉震云也在《一句頂一萬句》中多次涉及“尋找”。楊百順和牛愛國這對沒有血緣關系也未曾碰過面的祖孫，在各自存在的時間里都特別想找一個能說得著的人，為此他們四處奔波。這種看似簡單的尋找，實則是人極度孤獨的體現，更是他們對生命存在的意義的找尋。

一、“尋找”的表現

楊百順為了尋找，走出生他養他的“延津”。牛愛國為了尋找，走向既陌生又熟悉的“延津”。祖孫二人，“一出一回”，只為尋找。作品中的人物大多數也都在尋找，他們有的喋喋不休，有的絞盡腦汁，有的則堅持行走。

（一）喋喋不休的訴說

“我們總是不斷以某種方式說話。我們說話，因為說話是我們的天性，說話首先并非源出于某種特殊的欲望。”[1]由此可見，人的生存離不開說話，人通過說話，可以將自己內心情感外顯。人物喋喋不休的訴說，是因為他們想要一吐而快。然而他們說得再多，卻依舊沒能找到一個真正理解自己的人。楊百順一路走來一路訴說，為的就是能找個人說句心里話。他因為與老賀說的知心話被傳到了師傅耳中，把師傅給得罪了，不得不另謀去處。小韓縣長也因為喋喋不休斷送了自己的政治前程。這些人喋喋不休，是因為他們企圖通過很多句話來闡明自己內心深處所要說的某句話。即使說得再多，他們依舊沒能找到那個能說得著的人。他們依然面臨著一種困境——有話卻無處說，想說卻無人聽。

（二）絞盡腦汁的思索

作品中的人物一直都在思索著，哪怕一切都是徒勞。楊百順從他走投無路跟著老曾學殺豬開始就沒“安分”過，每天都在心里盤算著改換門庭的事。他一直絞盡腦汁地思索怎樣擺脫命運的束縛，哪怕最后的結果不盡人意，也不輕易放棄。當吳香香跟老高私奔，楊百順認為老高肯定說過一句打動吳香香的話，為此他絞盡腦汁思索了一輩子，但最后依然沒有找到答案。另外，牛愛國自從知道龐麗娜與小蔣的事之后，總是絞盡腦汁地思索怎樣將話好聽的一面說給妻子聽、怎樣將魚做得符合妻子的口味，但依舊沒能感動妻子。除了主角以外，其他人物也都在思索。不善傳教的老詹用大半輩子來思索怎樣在延津發展信徒，即使收獲甚微，但他未曾后悔。這些看似不起眼的小人物，也在為了自己心中的執念而努力思索著、尋找著，哪怕最后還是一無所獲。

（三）堅持不懈的行走

書中“行走”一詞出現頻率極高，人物無論到何種境地，都沒有放棄過“行走”。他們跋山涉水，只為尋找。婚前楊百順為了徹底擺脫老楊，他離開家到處尋找生存的門路，一天下來要走好幾十公里。婚后為了生計四處奔波、不斷行走，以至于吳香香跟老高好了很久，他還蒙在鼓里。多年以后，牛愛國為跟杜青海說句知心話，從河北走到了河南，前后走了兩天兩夜。除了主角以外，其他人物也在堅持不懈地行走，老汪在范家教書時就有“默行”的習慣。在失去愛女燈盞之后，更是從每半個月一次的固定“默行”轉變為一場沒有時間限制的長期的主動西行。書中的這種行走是人物自身主動發出的，因此他們能夠堅持不懈地走下去。作品中的人物，一個個微不足道，可是他們卻用最有力的腳步去向人們證明行走的力量。

二、“尋找”主題的深層內涵

“尋找”，動詞。現代漢語詞典里“找”的定義是“為了要見到或得到所需求的人或事物而努力。”[2]由此“尋找”一詞在文學創作中是指創作主體將自己因“所思”或“所缺”而發出的“所愿”在作品中的追尋。因此，作品中“尋找”主題的深層內涵可以概括為兩個方面：一是排遣無處不在的孤獨，二是探索生命存在的意義。

（一）排遣無處不在的孤獨

“孤獨是人類社會一個特別重要的母題，這個母題會涉及所有人。所有的個體生命在這個世界上都是孤獨的。”[3]人作為一個社會群體中的一員，不應該孤獨，但是這個本不應該孤獨的個體卻倍感孤獨，而且這份孤獨剛好來自于這個社會，來自于在這個社會上找不到一個可以傾訴的對象。

書中的人物試圖通過喋喋不休的訴說、絞盡腦汁的思索以及堅持不懈的行走來尋找排遺孤獨的方法，然而這種孤獨與生俱來，很難排遣，因此他們的尋找大多是徒勞的。“說千年孤獨，是因為劉震云書里的孤獨感，一百年前有，一千年前也有，因為那是農耕文化造成的。我在書里面看到在中國，人和人之間對話的艱難、痛苦、疲憊，我在看稿的時候，心里一遍一遍流淚，一遍一遍感到疲憊，人找個知心朋友怎么這么難？”[4]作為最廣大的從事體力勞動的人們，他們的精神是孤獨的，他們所做的一切都是漫無目的的尋找。這些鄉村傳統手工業者都是些社會底層的普通大眾，他們的孤獨是來自于聒噪不安的社會環境下人與人關系的疏離。牛愛國與楊百順所處時代不同，但是他們都很孤獨。不同的時期，同樣的孤獨。人想要找到一個可以傾訴的地方，顯得異常艱難。這不僅是一個時代的悲哀，更是一個國家的悲哀、民族的悲哀。

（二）探索生命存在的意義

生命存在的意義是什么，這是一個需要人們不斷去探索的問題。《一句頂一萬句》中的尋找狀態和方式多種多樣，但最終的歸結點卻是相同的——探索生命存在的意義。劉震云并沒有直接點明生命存在的意義是什么，而是通過書中人物的尋找來延伸到這一問題。

楊百順只跟巧玲說得著，但他并沒有因為巧玲的走失而結束自己的人生。巧玲也沒有因為走丟而結束自己的生命，而是以“曹青娥”的身份繼續活著。每個人都在自己的軌道上繼續生活，并不是離開誰就不活了。與此同時，楊百順也在尋找妻子的過程中發現：錯的并非吳香香和老高，而是自己，因為他和妻子說不著。因此在車站里楊百順雖然找到了吳香香，但是他選擇遠遠地離開。楊百順在找妻子的同時，也找尋到了生命存在的意義——活著不是為了他人，而是為了自己。他由起初的極不情愿到慢慢釋懷，他的精神得到升華，不再是簡單的為尋求一種生存方式而被迫奔波，而是一種精神層面的積極探索。牛愛國也是如此，當宋解放問他還找不找時，他的回答是“得找”。當然，此刻牛愛國尋找的不再是龐麗娜這個具體存在的人，而是去找尋生命存在的意義。

三、作者書寫“尋找”主題的原因

人類任何生產都是主客體相統一的活動，文學創造作為一種生產，也是主客體相統一的活動。文學創造的主體是作家，客體是特殊的社會生活，因此文學創造離不開作者的自身經歷，更離不開作者所身處的時代環境。

（一）作者的自身經歷

遇見的人，遇到的事，都會潛移默化地影響著每個人。對于作家而言，則會影響作品。書中的人物總是在“尋找”，這與作者自身經歷有關。劉震云在八歲以前跟著姥姥生活，這種父母“缺位”所產生的孤獨感在作者的心中打下深深烙印，使得“尋找”主題十分清晰，書中的人物一個個孤獨無比，因此他們為了找個“說得著”的人可以不顧一切。另外，劉震云的姥姥曾給他講過這樣一個故事：有個叔叔一輩子沒娶老婆，唯一的朋友是頭牛，有一天這頭牛死了，這個叔叔幾天都沒說話，最后悄無聲息地離開了家再也沒有回來。沒想到，人會孤獨到這種地步——和牲畜做朋友，正是這個真實的故事震驚到了劉震云，使得作者有了“尋找”主題的最初雛形。還有大舅在他十三歲時跟他講過的“不夠聰明也不夠傻的人以后只能娶個小寡婦”觸動到了他。為了擺脫這種命運，十四歲的劉震云孤身一人跑到甘肅參了軍，就這樣與熟悉的土地漸行漸遠，個體失去了承載感情的載體，于是轉向尋找不可觸及的記憶。因此，作品中各色人物以自己的方式在尋找著。

（二）變遷的時代環境

《一句頂一萬句》寫的就是正在經歷現代性轉變的鄉村。鄉村正在經歷城鎮化的洗禮，原生態的東西離我們越來越遠，失掉了它原本的面貌。《一句頂一萬句》以“延津”為地理依托，向我們展示著近百年中國鄉鎮的變遷。在這個變遷中，鄉村正面臨著傳統與現代的較量。夫妻之間同床卻異夢、親人之間各懷心思、朋友之間說掰就掰，愛情、親情、友情，這些曾經被我們視為珍寶的東西開始受到質疑。面對這種突如其來的改變，個體顯得異常孤獨，個人的自我價值得不到認可，生命存在的意義顯得蒼白無力。另外，很多從農村走出來的人因為無法快速適應這種變遷，失掉了精神的依托，對于生命存在的意義感到無比迷惘。“是誰？從哪來？到哪去？”這是所有失掉精神依托的精神流浪兒們的共同困惑。在這樣一個浮躁不安、充滿變數的時代里，人們需要重新尋找生命存在于世間的意義來支撐著自己努力活下去，使得自己活得像個人，使自己能在這個快速變遷的時代中找到生活的信仰。

四、結論

“尋找”一詞貫穿《一句頂一萬句》的始終，書中人物“尋找”的方式雖然不盡相同，但是“尋找”背后的真正原因卻是相似的。作品通過“尋找”主題向我們揭示了現代人的孤獨和現代人對生命存在意義的探索。“尋找”不僅是一個主題，更是一種文學創作的精神動力，它讓劉震云的寫作充滿著朝氣與力量。

參考文獻：

[1][德]海德格爾.在通向語言的途中[M]孫周興譯.商務印刷館，2004：1

[2]呂叔湘現代漢語詞典[M]北京：商務印書館，2006：1552、1721

[3]劉震云.劉震云：故鄉，繞不開的母題[J].檢察風云，2018（18）：4-5

[4]劉震云，陳平原，孟繁華，李敬澤，安波舜，陳曉明.從《手機》到《一句頂一萬句》[J].名作欣賞，2011（13）：92-100