人生中心教育理論指導(dǎo)下的語文閱讀課程

劉梅

人生中心教育理論是由基礎(chǔ)教育家、教育改革家、北京建華實(shí)驗(yàn)學(xué)校董事長李金初及其團(tuán)隊(duì)，自主性創(chuàng)造性地提出的，適應(yīng)中國本土教育現(xiàn)狀的理論。人生中心教育認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)為人的一生服務(wù)。人生中心教育的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的美好人生，即優(yōu)秀做人、成功做事、幸福生活。在該理論的指導(dǎo)下，桑植縣芙蓉橋中學(xué)創(chuàng)設(shè)性地開展了語文閱讀課程。

一、廣泛閱讀，夯實(shí)根基

桑植縣芙蓉橋中學(xué)因?yàn)闅v史原因，生源質(zhì)量很差，在閱讀方面沒有興趣，也沒有良好閱讀習(xí)慣，更遑論自主學(xué)習(xí)、大量閱讀。人生中心教育理論認(rèn)為，學(xué)生只有學(xué)會(huì)自主閱讀和學(xué)習(xí)，打下扎實(shí)閱讀根基，養(yǎng)成良好閱讀（學(xué)習(xí)）習(xí)慣，才能優(yōu)秀做人，成功做事，將來也才能夠幸福生活。因此我們讓學(xué)生在初入校的前兩個(gè)月進(jìn)行廣泛閱讀，以此夯實(shí)他們的閱讀根基。在學(xué)生廣泛閱讀的過程當(dāng)中，教師從以下幾點(diǎn)加以設(shè)計(jì)：

1、“無限”與“有限”——學(xué)生讀本的選擇

教師宣傳廣泛閱讀，并給學(xué)生提供多角度多范疇的大量讀本，給學(xué)生營造一種“無限”之感，但在前期準(zhǔn)備讀本的過程中，教師早干預(yù)。比如，教師希望塑造學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，就會(huì)準(zhǔn)備大量的名人傳記、文學(xué)著作;想培養(yǎng)學(xué)生的技能特長，會(huì)有意識(shí)地挑選手工制作、科技航模、插花繪畫、電子汽修等方面的書籍;想要增強(qiáng)學(xué)生的家鄉(xiāng)認(rèn)同感、責(zé)任感，也會(huì)挑選《紅軍魂》《燃燒的蠟燭》等與桑植本土歷史文化有關(guān)的書籍;照顧到部分學(xué)生不愛看文字，只愛漫畫的實(shí)際，教師還會(huì)選擇一些繪畫本，但是會(huì)控制數(shù)量，無形中引導(dǎo)學(xué)生從“畫”到“話”再到大篇文字的閱讀轉(zhuǎn)移。

2、“自由”與“約束”——閱讀的形式與內(nèi)容

人生中心教育不把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)全人，允許學(xué)生在一定范圍內(nèi)、一定程度上的犯錯(cuò)，給學(xué)生一種自由彈性的空間。“自由”表現(xiàn)在閱讀的形式上。學(xué)生可以選擇在教室內(nèi)閱讀，也可以選擇在操場上、信息港（電腦室）、寢室等地方;可以個(gè)人閱讀，也可以與同學(xué)組團(tuán)交流;可以站著讀，坐著讀，靠著讀，等等。只要學(xué)生在認(rèn)真閱讀，不拘于任何形式。當(dāng)然，絕對(duì)的自由是不存在的，教師要對(duì)學(xué)生閱讀內(nèi)容進(jìn)行“約束”。參考初中生閱讀標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)學(xué)生學(xué)情，教師一開始對(duì)學(xué)生的閱讀本數(shù)進(jìn)行了最低規(guī)定，閱讀能力較強(qiáng)的同學(xué)可以在此基礎(chǔ)上追加本數(shù)，或者是追加書籍的厚度。

3、“原版”與“進(jìn)階”——閱讀成果展示

人生中心教育特別重視課程活動(dòng)中學(xué)生的展示。閱讀是激趣和奠基的過程，同樣非常需要展示、分享、碰撞、批評(píng)以及創(chuàng)新。桑植縣芙蓉橋中學(xué)學(xué)生的閱讀展示大致可以分為“原版”和“進(jìn)階版”。“原版”主要指閱讀基礎(chǔ)較弱學(xué)生的展示，他們?cè)谡故緯r(shí)大多會(huì)選讀原文部分段落，很少有自己的總結(jié)概括或評(píng)論;“進(jìn)階版”則指閱讀基礎(chǔ)較扎實(shí)的學(xué)生的展示，這些學(xué)生已經(jīng)不再局限于原文復(fù)讀，他們會(huì)加入自己的概括、總結(jié)以及評(píng)論，有的甚至能夠引導(dǎo)其他同學(xué)就文中的人、事、物進(jìn)行討論。無論是“原版”還是“進(jìn)階版”，學(xué)生在成果展示環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出來的參與性、思考性、成就感都是非常喜人的。

二、深度閱讀，拓展思維

人生中心教育課程的基礎(chǔ)目標(biāo)點(diǎn)為實(shí)現(xiàn)自創(chuàng)性人生，自創(chuàng)性的基本內(nèi)涵包括自主性、勞動(dòng)性、創(chuàng)造性。廣泛閱讀階段主要對(duì)應(yīng)自主性和勞動(dòng)性，深度閱讀則更多對(duì)應(yīng)創(chuàng)造性。教師在培養(yǎng)了學(xué)生閱讀興趣和良好閱讀習(xí)慣之后，需要逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度閱讀。

深度閱讀的第一步，就是之前所談到的閱讀成果展示中的“進(jìn)階版”。教師在這一環(huán)節(jié)中可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，比如引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同人閱讀、同類閱讀或?qū)Ρ乳喿x，就學(xué)生的某些觀點(diǎn)引發(fā)更加細(xì)致、全面、深刻的討論，用文字或音樂或繪畫的各種形式來進(jìn)行閱讀成果展示，等等，并由學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

深度閱讀的第二步，將發(fā)散思維、逆向思維，延伸到每一節(jié)語文課上。要求語文課堂不能止步于理解文字含義，把握文章內(nèi)容和理解作者思想情感上面，還應(yīng)就文本而不斷發(fā)散，讓學(xué)生真切感受到時(shí)時(shí)可語文，處處有話題，要在文本的基礎(chǔ)上感悟人性、反思生活。比如，在執(zhí)教《老王》一課時(shí)，很多參考書會(huì)設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生感受作者一家對(duì)貧苦人民的同情之心，以及老王對(duì)作者一家的感恩。可桑植縣芙蓉橋中學(xué)的語文教師在人生中心教育理論的指導(dǎo)下，經(jīng)研討認(rèn)為不能單純停留在這個(gè)層面，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考：作者一家為何單對(duì)老王如此同情和幫扶？讓學(xué)生通過生活模擬、討論甚至辯論認(rèn)識(shí)到，老王自身是自尊自重自強(qiáng)的，也正是因?yàn)檫@樣，才值得他人幫助和尊重。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹立自尊自強(qiáng)的人生觀和不依賴他人的價(jià)值觀。

三、合作閱讀，外延空間

人生中心教育講究學(xué)校、自然、社會(huì)、心理的全空間課程體系，以活動(dòng)課程為主，全面、多層次地培養(yǎng)學(xué)生。當(dāng)深度閱讀成為常態(tài)，當(dāng)討論時(shí)時(shí)發(fā)生并且不斷深入，課堂已經(jīng)局限了學(xué)生的思維，語文課也不再僅僅是語文課，這時(shí)閱讀的空間不斷擴(kuò)大、外延，就可與其他學(xué)科進(jìn)行合作。以《昆蟲記》的整本書閱讀為例，學(xué)生在（部分）完成深度閱讀的基礎(chǔ)上，可以與生物課、美術(shù)課、音樂課等相結(jié)合，捕捉制作昆蟲標(biāo)本，描繪昆蟲姿態(tài)，學(xué)習(xí)與昆蟲相關(guān)的歌曲，諸如此類的活動(dòng)，不僅豐富了學(xué)生的課余生活，而且可以加深學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)、人文的理解，進(jìn)而影響他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

人生中心教育通過系統(tǒng)、全面、深度的論證、推演，明確教育需為學(xué)生實(shí)現(xiàn)美好人生奠基，而美好人生的實(shí)現(xiàn)，依托于優(yōu)秀人格、成功能力、幸福心境三方面28個(gè)基本素養(yǎng)。這一理論體系，與習(xí)近平主席“人民對(duì)美好生活的向往”高度契合，也與教育部培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的號(hào)召一致。

桑植縣芙蓉橋中學(xué)系統(tǒng)實(shí)施閱讀課程僅一年，學(xué)生的閱讀興趣高漲，很多學(xué)生對(duì)文本都有自己的理解和看法，且不懼表達(dá)。語文課堂上更是時(shí)常有學(xué)生充當(dāng)閱讀小老師的情景。當(dāng)然，閱讀不是一朝一夕之事，將其作為課程，更需要教師、學(xué)校的頂層設(shè)計(jì)，以及“慢慢等待花開”的耐心和毅力。