趙 宏,趙志明,鄭立杰
從古至今,民族文化都是通過(guò)節(jié)慶活動(dòng)來(lái)演繹,而在節(jié)慶活動(dòng)中,除祭祀和歌舞以外,往往以體育活動(dòng)的形式承載出來(lái),因此被稱(chēng)為“節(jié)慶體育”。節(jié)慶體育經(jīng)過(guò)幾千年歷史演變,其內(nèi)含的民族精神、民族氣節(jié)、民族文化、民族凝聚力都符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的訴求,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)屹立經(jīng)年的優(yōu)秀民族節(jié)慶體育文化及其精神也是中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的重要組成部分[1]。
從如今已有的研究成果來(lái)看,節(jié)慶體育的概念有兩大代表:其一,即孫慧芳在其碩士論文中提出的“節(jié)慶體育是各個(gè)民族在傳統(tǒng)節(jié)慶期間為了特定的主題集中舉行的各種慶祝性的體育活動(dòng)的總稱(chēng)”[2]。其二,周平等學(xué)者提出“節(jié)慶體育是在特定區(qū)域、特定的社會(huì)人群,伴隨著當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)勞動(dòng)、生活方式的特點(diǎn)所創(chuàng)造、享用和傳承的物質(zhì)體育文化事象”[3]。通過(guò)上述學(xué)者的定義,可以大致得出節(jié)慶體育是在特定的區(qū)域、人群和主題,伴隨著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗與傳統(tǒng)。這些概念的界定可能不能準(zhǔn)確地解釋節(jié)慶體育,但是基本上能夠掲示節(jié)慶體育的本質(zhì)。綜上所述,節(jié)慶體育就是指各民族在各種傳統(tǒng)節(jié)日中伴隨當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、娛樂(lè)、慶祝為目的所進(jìn)行的一切體育文化活動(dòng)。目前,我國(guó)還沒(méi)有關(guān)于節(jié)慶體育的文獻(xiàn)綜述文獻(xiàn)。究其原因,首先是由于節(jié)慶體育的文獻(xiàn)資料相對(duì)較少。另外,我國(guó)對(duì)與節(jié)慶的研究關(guān)注較晚,故文獻(xiàn)較少。在國(guó)家政府導(dǎo)向下,體育旅游得到快速發(fā)展,節(jié)慶體育作為體育的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)起點(diǎn),應(yīng)該得到更多關(guān)注,在此前基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與深入。
通過(guò)對(duì)2006年至2018年這12年我國(guó)學(xué)者對(duì)節(jié)慶體育研究的311篇科研論文進(jìn)行深入淺出的研究分析,讓更多的學(xué)者理解到節(jié)慶體育的科研水平、研究熱點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì),在系統(tǒng)性地分析基礎(chǔ)之上指出科研方面目前存在的某些不足,以期為我國(guó)節(jié)慶體育得到更好的發(fā)展。
從發(fā)表的年度趨勢(shì)(如圖1)可以看出,我國(guó)節(jié)慶體育研究是從2006年開(kāi)始,總計(jì)311篇科研論文,整體從2009年逐漸上升,2008年只有10篇,隨后逐年增多,在2013年達(dá)到最高峰,達(dá)到了41篇,之后一直處于波動(dòng)水平。從整個(gè)趨勢(shì)上來(lái)看,2013年是第一個(gè)高峰,2016年為第二個(gè)高峰,這是由于在國(guó)家大力倡導(dǎo)發(fā)展民族傳統(tǒng)體育、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化及大力發(fā)展體育旅游雙重背景下,體育旅游受到越來(lái)越多的關(guān)注,節(jié)慶體育也受到了越來(lái)越多的關(guān)注。
從以上分析可以得出,我國(guó)節(jié)慶體育的研究文獻(xiàn)在2008年北京奧運(yùn)會(huì)之后呈現(xiàn)逐步上升趨勢(shì),并在2013年達(dá)到頂峰,主要原因是由于以?shī)W運(yùn)會(huì)為契機(jī)的體育旅游研究為主,讓廣大學(xué)者對(duì)節(jié)慶體育有了一定認(rèn)識(shí)。之后幾年由于北京奧運(yùn)的賽事效應(yīng)熱潮褪去后,趨勢(shì)有所下降[4]。但在國(guó)家政策導(dǎo)向下,節(jié)慶體育研究一直處于持續(xù)發(fā)展趨勢(shì),2014年國(guó)務(wù)院下發(fā)第46號(hào)文件《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè),促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見(jiàn)》(國(guó)發(fā)[2014]46 號(hào)),將體育產(chǎn)業(yè)及體育旅游的發(fā)展作為主要任務(wù)。此后又有若干政策實(shí)施,因此節(jié)慶體育研究熱點(diǎn)在近幾年總體呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)。

圖1 我國(guó)節(jié)慶體育文獻(xiàn)發(fā)表年度趨勢(shì)(2006.1.1-2018.11.1)
節(jié)慶體育文獻(xiàn)的研究層次中,基礎(chǔ)研究(社科)類(lèi)文獻(xiàn)數(shù)量最多,占比為83.28% ,其次為行業(yè)指導(dǎo)(社科) ,占比為6.89%,二者占比總和超過(guò)90%。后幾位分別是政策研究(社科)、經(jīng)濟(jì)信息、職業(yè)指導(dǎo)(社科)、大眾文化、工程技術(shù)(自科)、文藝作品、基礎(chǔ)教育與中等職業(yè)教育、基礎(chǔ)與應(yīng)用基礎(chǔ)和高級(jí)科普(自科)。從整體趨勢(shì)上看,基礎(chǔ)研究的文獻(xiàn)量還在不斷提高,始終呈上升趨勢(shì)。在2013年后在國(guó)家提出大力發(fā)展體育旅游政策后,政策研究逐年大幅度提高(如圖2所示)。
從以上分析可以看出,節(jié)慶體育的基礎(chǔ)研究還處于不斷開(kāi)拓和深化階段,未來(lái)在完善節(jié)慶體育的知識(shí)體系方面將會(huì)有更多的研究與發(fā)現(xiàn)。對(duì)于節(jié)慶體育的行業(yè)指導(dǎo)研究將會(huì)集中在對(duì)節(jié)慶體育的資源整合以及開(kāi)發(fā)利用等方面。除此之外,就目前而言,對(duì)于其他研究層級(jí)情況,由于節(jié)慶體育自身的特征,其他研究層次可探尋的突破點(diǎn)不多。近年來(lái),由于體育旅游的快速發(fā)展,節(jié)慶體育發(fā)展人才的需求將會(huì)持續(xù)加大,因此會(huì)出現(xiàn)更多有關(guān)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的研究。

圖2 我國(guó)節(jié)慶體育文獻(xiàn)層次分布
體育旅游文獻(xiàn)的研究作者(前十位)分布情況為湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)(3位)、廣西師范大學(xué)(5位作者)、欽州學(xué)院(2位作者)、吉首大學(xué)( 3位作者) 、柳州師范學(xué)院、廣西民族師范學(xué)院、山東體育學(xué)院、云南大學(xué)、西藏大學(xué)、桂林電子工業(yè)大學(xué)。節(jié)慶體育文獻(xiàn)的作者在地域位置上具有兩大特征,其一,除湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)三作者外,其余作者都來(lái)自我國(guó)邊境地區(qū)。其二,節(jié)慶體育文獻(xiàn)所有的作者內(nèi),大部分都處于少數(shù)民族聚居區(qū),如廣西、云南、湖南吉首、四川、貴州。研究?jī)?nèi)容大多以節(jié)慶體育旅游資源開(kāi)發(fā)及節(jié)慶體育傳承發(fā)展研究為主,依靠不同地域風(fēng)情及民族風(fēng)俗,如云南節(jié)慶體育旅游開(kāi)發(fā)研究、四川涼山節(jié)慶體育文化內(nèi)涵及發(fā)展研究。
根據(jù)以上學(xué)者的研究?jī)?nèi)容及所在單位來(lái)看,大部分作者來(lái)自于邊境和少數(shù)民族地區(qū),依托地域風(fēng)情和各地風(fēng)俗特色展開(kāi)研究,研究?jī)?nèi)容具有區(qū)域性和民族性特征。廣西、云南、四川等地民族眾多,文化差異大,節(jié)慶體育種類(lèi)繁多,但就目前的相關(guān)文獻(xiàn)來(lái)看,其研究并未形成集群式的特色優(yōu)勢(shì),此外,對(duì)于單個(gè)地區(qū)的節(jié)慶體育種類(lèi)研究不充分,并未有當(dāng)?shù)毓?jié)慶體育數(shù)據(jù)資料庫(kù),其挖掘整理工作將是未來(lái)研究的重點(diǎn)。
自2006年以來(lái),節(jié)慶體育文獻(xiàn)的研究機(jī)構(gòu)(前10位)分布為廣西師范大學(xué)(33篇)、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)(31篇)、欽州學(xué)院(21 篇)、成都體育學(xué)院(18 篇) 、廣西民族師范大學(xué)(13 篇)、新疆師范大學(xué)(11 篇)、吉首大學(xué)(10篇)、柳州師范高等專(zhuān)科學(xué)校(10篇)、云南大學(xué)(9篇)、西藏大學(xué)(8篇)。高校作為節(jié)慶體育發(fā)文量主要貢獻(xiàn)機(jī)構(gòu),其中民族節(jié)慶體育資源較為豐富的少數(shù)民族地區(qū)和邊疆沿海地區(qū)的高校占90%以上。發(fā)文量位于第一的是廣西師范大學(xué),共有33篇同節(jié)慶體育相關(guān)的論文。這些文獻(xiàn)的研究?jī)?nèi)容涉及到了節(jié)慶體育的多個(gè)方面,豐富了節(jié)慶體育的理論體系。但處于非民族傳統(tǒng)體育地區(qū)的節(jié)慶體育由于其影響力不足并未受到過(guò)多關(guān)注,其在早期農(nóng)村及鄉(xiāng)鎮(zhèn)中影響深遠(yuǎn),但由于城鎮(zhèn)化發(fā)展、娛樂(lè)模式多元化、傳承人缺失等原因正在逐漸消亡。
體育旅游文獻(xiàn)所獲基金資助(前5位)情況為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金(70項(xiàng))、河南省科學(xué)研究計(jì)劃(5項(xiàng))、湖南省社會(huì)科學(xué)金(4項(xiàng))、湖南省教委科研基金(2項(xiàng))、國(guó)家體育總局體育社會(huì)基金項(xiàng)目(2項(xiàng))。從以上基金資助的情況來(lái)看,節(jié)慶體育研究的水平不高,國(guó)家級(jí)基金資助74項(xiàng),省部級(jí)14項(xiàng),無(wú)市廳級(jí)項(xiàng)目資助,其中國(guó)家社科基金資助的論文最多,其次為河南省科學(xué)研究計(jì)劃,湖南省和河南省對(duì)節(jié)慶體育的支持力度較大。通過(guò)分析國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助的70篇論文,可以發(fā)現(xiàn)其研究?jī)?nèi)容以節(jié)慶體育與體育旅游產(chǎn)業(yè)融合的研究占40%以上,其他論文多以節(jié)慶體育傳承發(fā)展研究為主。從基金分布情況來(lái)看,在國(guó)家基金支持下較高水平的文獻(xiàn)數(shù)量較多,而其他基金或無(wú)基金支持的文獻(xiàn)水平參差不齊。
節(jié)慶體育文獻(xiàn)學(xué)科(前十位)分布為體育(224篇)、旅游經(jīng)濟(jì)(37篇)、文化(8篇)、民族(6篇)、社會(huì)(5)、城市經(jīng)濟(jì)(3篇)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)(3篇)、舞蹈(3篇)、教育(2篇)、地理(1篇)。體育的分布研究以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)排在第一位,排在第二名的是旅游經(jīng)濟(jì),說(shuō)明大部分節(jié)慶體育的研究與旅游融合較多。文化與民族主要涉及民族文化及民族體育文化,再一次說(shuō)明這兩個(gè)領(lǐng)域是研究重點(diǎn),文化與經(jīng)濟(jì)的學(xué)科分布說(shuō)明節(jié)慶體育資源本身被視為一種文化資源,特別是一些民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育項(xiàng)目,是節(jié)慶體育開(kāi)發(fā)研究的重要領(lǐng)域。城市經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的學(xué)科分布展現(xiàn)出節(jié)慶體育作為體育旅游旅游的開(kāi)發(fā)方式具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值級(jí)經(jīng)濟(jì)功能。近年來(lái),體育旅游得到快速發(fā)展,通過(guò)對(duì)節(jié)慶體育的開(kāi)發(fā)而形成的體育旅游是我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)和我國(guó)新時(shí)期產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的重要組成部分。另外,教育的學(xué)科屬性也說(shuō)明節(jié)慶體育項(xiàng)目發(fā)展人才的培養(yǎng)以及對(duì)技藝傳承人的培養(yǎng)的相關(guān)研究也是重要的研究方向。
論文之間基于相同關(guān)鍵詞會(huì)產(chǎn)生關(guān)聯(lián),兩篇論文共同出現(xiàn)次數(shù)越多,兩篇論文的內(nèi)容相關(guān)性越強(qiáng)。如圖3所示,關(guān)于檢索節(jié)慶體育所分析文獻(xiàn)涉及的關(guān)鍵詞一共有17個(gè),節(jié)慶體育作為共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的中心點(diǎn),出現(xiàn)總數(shù)為90次,與節(jié)慶體育共現(xiàn)超過(guò)5次的共有四個(gè),分別是群眾體育(9)、少數(shù)民族(8)、現(xiàn)狀(6)、民族傳統(tǒng)體育(6)。群眾體育與農(nóng)村體育、發(fā)展模式、節(jié)慶、發(fā)展相關(guān)研究較多,由于節(jié)慶體育的本質(zhì)是一種群眾體育,且常出現(xiàn)于農(nóng)村節(jié)日慶典上,但由于時(shí)代變遷、外來(lái)節(jié)日、新的生活方式等多因素影響,生存空間不斷被縮小,因此其發(fā)展模式受到越來(lái)越多的關(guān)注;少數(shù)民族與民俗體育及體育文化相關(guān)研究較多,節(jié)慶體育常流行與少數(shù)民族節(jié)日中,其本質(zhì)屬于一種民俗體育,其蘊(yùn)含豐富的體育文化內(nèi)涵。從以上分析我們可以得出,我國(guó)節(jié)慶體育的研究多與民族傳統(tǒng)體育、民俗體育、群眾體育研究為主;節(jié)慶體育研究也與現(xiàn)狀對(duì)策發(fā)展研究為主,而發(fā)展中,與旅游產(chǎn)業(yè)融合研究較多;我國(guó)節(jié)慶體育資源豐富,但對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)挖掘的相關(guān)研究較少,還需得到進(jìn)一步挖掘整理。

圖3 我國(guó)節(jié)慶體育文獻(xiàn)關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)
主題詞排前十位的是節(jié)慶體育(25%.37)、節(jié)慶體育活動(dòng)(16.77%)、節(jié)慶活動(dòng)(6.08%)、民族傳統(tǒng)體育(4.19%)、權(quán)利主體(3.98%)、民俗體育(3.56%)、傳統(tǒng)節(jié)慶(3.35%)、體育運(yùn)動(dòng)(2.94%)、農(nóng)村體育(2.73%)、民俗節(jié)慶(2.31%)。主題詞準(zhǔn)確、客觀的反應(yīng)出文章的主題,節(jié)慶體育檢索出的主題詞再一次反應(yīng)了節(jié)慶體育的定義及特點(diǎn)。
通過(guò)對(duì)其文獻(xiàn)計(jì)量可視化分析,得出以下結(jié)論。
3.1.1 節(jié)慶體育本身具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值、交流價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值。因此未來(lái)對(duì)節(jié)慶體育的研究將仍然是個(gè)熱點(diǎn)。
3.1.2 節(jié)慶體育的研究層次聚焦在基礎(chǔ)研究(社科)、行業(yè)指導(dǎo)(社科)和政策研究。
3.1.3 節(jié)慶體育研究的學(xué)者大多是位于邊境地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū),研究目的具有較高的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值,研究方向以當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等發(fā)展問(wèn)題。
3.1.4 從基金分布情況來(lái)看,在國(guó)家基金或省部級(jí)基金支持下較高水平的文獻(xiàn)數(shù)量較多,而其他基金或無(wú)基金支持下的文獻(xiàn)水平參差不齊,主要涉及的學(xué)科有民族文化、旅游、資源、人文。
3.1.5 關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)顯示了以往對(duì)節(jié)慶體育進(jìn)行研究的重點(diǎn),但大部分研究的水平暫時(shí)停留在基礎(chǔ)研究階段。
對(duì)未來(lái)節(jié)慶體育旅游研究的發(fā)展趨勢(shì)做出如下展望。
3.2.1 節(jié)慶體育的發(fā)展與保護(hù)研究將會(huì)得到進(jìn)一步升級(jí),包括對(duì)其文化、功能、價(jià)值、內(nèi)涵進(jìn)行剖析。
3.2.2 未來(lái)節(jié)慶體育的研究將更重視與旅游及旅游產(chǎn)業(yè)融合,探索其融合機(jī)理,因此此類(lèi)研究將會(huì)是節(jié)慶體育研究的重點(diǎn)。
3.2.3 節(jié)慶體育的理論研究還需要通過(guò)進(jìn)一步的深入研究,豐富其理論體系,其他學(xué)科也將于不斷移植到節(jié)慶體育領(lǐng)域。
3.2.4 節(jié)慶體育項(xiàng)目的挖掘整理,建立地區(qū)節(jié)慶體育數(shù)據(jù)庫(kù)也將會(huì)是未來(lái)節(jié)慶體育研究的難點(diǎn),具體包括節(jié)慶體育歷史起源、發(fā)展歷程、項(xiàng)目特征等。
3.2.5 由于我國(guó)節(jié)慶體育項(xiàng)目眾多,有關(guān)節(jié)慶體育項(xiàng)目傳承人培養(yǎng)的研究也將會(huì)成為熱點(diǎn)。