淺談攝影對(duì)群眾文化的影響

韋巍

摘 要：隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)，也逐漸的開始注重精神世界的享受。在精神文明的建設(shè)進(jìn)程中，攝影也逐漸成為了我國(guó)國(guó)民記錄生活、感悟生活的重要手段。同時(shí)，攝影作為藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式之一，在內(nèi)容上也更傾向于以攝影藝術(shù)創(chuàng)作主體為基礎(chǔ)，以日常生活為對(duì)象，將普通且短暫的事件刻畫為永恒的視覺圖像。[1]因此，在群眾文化建設(shè)中也起著不可忽視的作用。下文就我國(guó)目前群眾攝影工作上的不足以及攝影對(duì)群眾文化的影響方面做了簡(jiǎn)單分析，希望對(duì)我國(guó)的群眾文化的發(fā)展進(jìn)步有所幫助。

關(guān)鍵詞：攝影；群眾文化；影響

1 引言

攝影作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，與我國(guó)傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)表現(xiàn)形式有著一定的不同。攝影是通過(guò)將實(shí)際生活中的場(chǎng)景進(jìn)行刻畫，從而實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景的完美還原，其表現(xiàn)形式可以給人們帶來(lái)更加直觀、生動(dòng)的視覺體驗(yàn)。目前，隨著人們生活質(zhì)量的提高，攝影文化對(duì)于我國(guó)群眾來(lái)說(shuō)也不再是遙不可及的藝術(shù)，也逐漸的開始走進(jìn)尋常百姓的生活。基于此，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前群眾攝影工作上的不足，對(duì)于加深人民群眾對(duì)攝影這項(xiàng)藝術(shù)的興趣，充分發(fā)揮攝影在群眾文化中的作用方面都有著至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2 我國(guó)目前在群眾攝影工作上的不足

2.1攝影輔導(dǎo)人員的專業(yè)水平有待提高

目前，大部分的文化館攝影輔導(dǎo)人員通常都是身兼數(shù)職，其主要的攝影工作就是拍攝群眾文化活動(dòng)的各種資料，攝影專業(yè)水平相對(duì)不高。群眾對(duì)攝影活動(dòng)的積極參與，對(duì)攝影輔導(dǎo)人員的攝影水平提出了更高的要求。逐漸的形成了群眾攝影熱情高漲，而攝影輔導(dǎo)人員技術(shù)和水平有待提高的發(fā)展現(xiàn)狀。

2.2群眾的攝影基礎(chǔ)知識(shí)有待普及

提升群眾攝影水平的前提條件是普及群眾的攝影基礎(chǔ)知識(shí)。但是，目前，部門文化館在舉辦群眾攝影活動(dòng)的過(guò)程中，通常只重視攝影作品的展覽以及舉辦攝影比賽項(xiàng)目，卻忽視對(duì)群眾進(jìn)行攝影基礎(chǔ)知識(shí)的普及，使得大部分群眾的攝影知識(shí)都呈現(xiàn)薄弱狀態(tài)，制約了我國(guó)群眾攝影文化的發(fā)展。

2.3群眾攝影活動(dòng)存在錯(cuò)誤導(dǎo)向

攝影的作用之一是幫助群眾記錄生活、感悟生活。通過(guò)開展相關(guān)的群眾攝影活動(dòng)，人們可以推廣自己喜歡的作品或者介紹某些旅游勝地。同時(shí)，一些商界人士也利用攝影活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目地宣傳和普及。在這樣的發(fā)展背景下，近幾年來(lái)社會(huì)上也開始舉辦一些攝影大賽，隨著比賽獎(jiǎng)金額度的增加，很多攝影愛好者參加群眾攝影活動(dòng)的目的也逐漸偏離了正確的軌道。人們對(duì)于獎(jiǎng)金高的活動(dòng)趨之若鶩，而獎(jiǎng)金低的活動(dòng)卻無(wú)人問(wèn)津。使得一部分?jǐn)z影愛好者逐漸的失去了積極向上、勤奮刻苦的鉆研精神。這種追名逐利的不良風(fēng)氣影響著我國(guó)的攝影組織和群眾攝影活動(dòng)，偏離了開展群眾攝影活動(dòng)的初衷。

3 攝影對(duì)群眾文化的影響

3.1社會(huì)歷史在攝影下實(shí)現(xiàn)了真實(shí)還原

攝影相對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的文字刻畫形式來(lái)說(shuō)，其表現(xiàn)形式更加的形象具體且更加直觀，因此，也是還原我國(guó)社會(huì)歷史文化的一種有效途徑。通過(guò)攝影的方式，我國(guó)的歷史事件在攝影影像與文字記錄相結(jié)合的作用之下得到了極為真實(shí)的還原與再現(xiàn)。同時(shí)，利用一些相關(guān)的攝影裝置設(shè)備，歷史影像資料在保存上也更加的直觀、簡(jiǎn)捷。與傳統(tǒng)的文字形式相比較，攝影具有更為廣泛的群眾基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)在：攝影技術(shù)支持下的社會(huì)歷史刻畫留給了欣賞受眾更為廣泛的想象空間，而且在長(zhǎng)時(shí)間的保存與備份之下，攝影影像本身也就具備了一定的歷史特性，其所展現(xiàn)出的文化內(nèi)涵也就更加的深刻。[2]

3.2民間文化在攝影活動(dòng)中得到了廣泛傳播

隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，攝影技術(shù)也應(yīng)用到了我國(guó)各行各業(yè)，特別是各種新聞媒體行業(yè)，其借助攝影技術(shù)，將我國(guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的民族文化的發(fā)展和傳承完整的記錄下來(lái)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)在大眾中的廣泛傳播。另外，攝影影像在對(duì)民間文化進(jìn)行完整記錄的同時(shí)還融入了一定的思考性元素。使得攝影作品欣賞受眾在瀏覽這些新聞圖像的過(guò)程當(dāng)中能夠?qū)γ耖g文化的構(gòu)成有一個(gè)基本的了解與認(rèn)識(shí)。而且，攝影影像包羅萬(wàn)象，大到國(guó)家發(fā)展進(jìn)步，小至社會(huì)群眾的日常生活，民間文化借助攝影活動(dòng)得到了有效傳播。

3.3開放了大眾的審美角度

現(xiàn)階段，我國(guó)攝影最主要的表現(xiàn)載體就是照片，其最大的優(yōu)勢(shì)在于：攝影藝術(shù)作品欣賞受眾如何欣賞照片，如何想象照片以及如何評(píng)價(jià)照片的權(quán)利均取決了自身審美價(jià)值的差異性。這種自由的欣賞行為使得照片在面對(duì)社會(huì)大眾的過(guò)程當(dāng)中顯得通俗化與群眾化。攝影藝術(shù)審美并沒有針對(duì)審美的定位與審美角度作出統(tǒng)一化的規(guī)范性說(shuō)明，一方面促進(jìn)了大眾審美角度的開放化，另一方面也促進(jìn)了攝影的普及性。

3.4實(shí)現(xiàn)了群眾生活在攝影下的藝術(shù)化發(fā)展

攝影作為藝術(shù)表現(xiàn)形式的一大分支，其表現(xiàn)形式是以生活實(shí)際為素材來(lái)源，再賦予比生活實(shí)際更高一層次的內(nèi)涵精神，從而形成攝影作品。從這一角度上來(lái)說(shuō)，雖然攝影是一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，但是在很大程度上仍然是生活實(shí)際的最真實(shí)反映。同時(shí)，在攝影技術(shù)及攝影載體的作用下，一個(gè)時(shí)期的社會(huì)大眾最普遍也是最自然的生活形態(tài)得到了充分體現(xiàn)，而此種生活形態(tài)更是將群眾生活下的心理及文化表征刻畫極致，進(jìn)而將攝影藝術(shù)自身的藝術(shù)化特征引入群眾生活當(dāng)中。[3]

4 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，新時(shí)期下，攝影藝術(shù)已經(jīng)成為了我國(guó)的主要傳媒文化之一，同時(shí)也屬于群眾文化的范疇。伴隨著攝影文化走進(jìn)我國(guó)的千家萬(wàn)戶，攝影藝術(shù)也逐漸的成為了我國(guó)群眾文化不可或缺的一部分。因此，我國(guó)相關(guān)文化部門應(yīng)該重視群眾攝影活動(dòng)地開展，加強(qiáng)對(duì)群眾的攝影知識(shí)的普及，從而充分發(fā)揮攝影藝術(shù)在群眾文化中的作用，推動(dòng)我國(guó)群眾文化的發(fā)展和進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

[1]王燕.淺談攝影藝術(shù)在群眾文化中的創(chuàng)新[J].才智，2017（31）：227-227.

[2]劉楠.淺談攝影藝術(shù)在群眾文化中的開展路徑[J].才智，2017（3）：231.

[3]李七元.論攝影藝術(shù)在群眾文化中的開展途徑[J].美術(shù)文獻(xiàn)，2017（4）：42-43.