“無性”的設計

王夢唯　郭強

摘 要：“我們都是被嫌棄的人，被討厭的人，不被喜歡的人。如果不介意自己被嫌棄，反而一直努力的話，到最后反倒會變成受人喜愛的人。”這句話出自山本耀司，也是他這一生的簡要概括。說到山本耀司，人們腦海中首先就會浮現(xiàn)出那個總是穿著黑衣的酷酷老頭，他的設計總是打破常規(guī)，正如他本人一樣，學法律出身卻跨界去了時尚界，于是，時尚界便吹過了一陣狂放不羈自由灑脫的風。黑色是山本耀司最喜歡的顏色，這或許是由于父親死后母親衣著總是很嚴肅肅穆，又或者是因為忙于勞作的母親無暇顧及他，留給他得到只有每夜秉燭剪影，留給他沉重的黑色孤獨。

關(guān)鍵詞：山本耀司；服裝設計

1.成名前的奠基

童年時期的山本耀司并沒有過得多么無憂無慮。1943年山本耀司出生了，1944年的菲律賓戰(zhàn)役，山本耀司的父親作為一名士兵在乘坐改造的漁船在抵達戰(zhàn)場之前就已經(jīng)被炸死，那年的山本耀司只有1歲，或許父親的去世造成了山本耀司的懷疑與反叛的性格，他懷疑政府、權(quán)利和權(quán)威，并試圖反叛所謂的正統(tǒng)。從此以后山本耀司被母親獨自撫養(yǎng)著，母親是一位裁縫，在當時的日本，人們并不看重服裝的時尚性，所以裁縫的社會地位非常低，不僅要挨家挨戶的上門服務，而且只能從小門進出。母親支撐了家庭的全部開銷，趕制衣服，非常忙碌，于是山本耀司需要時常給母親幫忙，在母親的耳濡目染之下，他很早就接觸了成衣的設計、剪裁與制作，母親也就是他后來走向服裝設計之路的啟蒙老師。

在山本23歲那年，他考入了日本很有名的慶應大學開始學習法律，在60年代的日本，律師是一個飽受尊重的職業(yè)，然而山本卻選擇了去學習服裝設計這一不被人看好的專業(yè)，可以想象他在做出這個決定的時候必定是遭到了母親、朋友多么強烈的反對，但他毅然決然的去了東京文化服裝學院開始了他的服裝設計之路，這應該是他第一次表達出他的反叛精神。1968年山本結(jié)束了在東京文化服裝學院的學習，并且獲得了獲裝苑獎，并獲得了去時尚之都巴黎深造的機會。1970年，27歲的山本學成回國之后，他就以一個成熟設計師的身份開始在世界時尚設計圈拼搏闖蕩。

2.出走巴黎

回國后的10年時間，山本創(chuàng)立了自己的成衣品牌，開設了個人工作室，在1976年的時候還在東京舉行了自己第一場個人發(fā)布會，山本耀司在日本也是名聲大噪，但是盡管日本是一個包容的國家，但是山本耀司的離經(jīng)叛道依然受到了排擠。于是，他和川久保玲一起出走巴黎。山本耀司說，“黑色是謙虛與傲慢的，黑色是慵懶隨性卻神祕的。“黑色即永恒”，這是他生活的色彩，也讓他感覺非常安全。他的設計以黑色著稱，掀起了狂熱的黑色風潮，他也因此被稱作黑色詩人、黑色魔術(shù)師。1981年4月，巴黎的洲際酒店，首次迎來了兩位日本設計師——川久保玲和山本耀司。這場時裝秀震驚了整個歐洲時尚界，因為當時歐洲的審美還是立體剪裁、顏色高雅、造型對稱，但山本耀司和川久保玲的設計卻是十分的不合身，甚至是邋遢破爛的形象，使用的還是沒有色彩傾向的黑色。這樣寬松的無性別服裝是為了打破女性原有的社會地位，迎來自由獨立所設計的。當時《衛(wèi)報》的時裝編輯對于這場秀的評價：“在那之前巴黎從沒有過那種黑色、奔放、寬松的服裝，它們引起了關(guān)于傳統(tǒng)美、優(yōu)雅和性別的爭論。”這場被稱為“長島時髦”的時裝秀也是山本耀司在歐洲首次獲得的巨大成功。

3.設計總結(jié)

山本耀司是上世紀八十年代登上巴黎時裝舞臺的領(lǐng)先性人物之一，他與三宅一生、川久保玲一起把西方式的建筑風格設計融入進日本的傳統(tǒng)文化結(jié)，使服裝除了基礎(chǔ)的功能性之外，成為著裝者、身體與設計師精神意韻這三者交流的紐帶。看慣了傳統(tǒng)服飾的陳舊落后和西方設計的格格不入，他決定自己來改變這一現(xiàn)狀。經(jīng)過自己的不懈努力和堅定的信念，他的付出有了豐厚的回報。以“和服”為基礎(chǔ)、借以層疊、懸垂、包纏等手段形成了一種非固定結(jié)構(gòu)的著裝概念的世紀理論得到了時尚界的矚目和肯定。他的風格特點是，簡潔而不簡單，每件衣服都有自己的韻味和流暢的線條，他反時尚的設計風格是他的典型標志。不理常規(guī)、不分性別。他善于運用夸張比例去覆蓋女性的身體線條，雌雄同體的美學概念。日本傳統(tǒng)服飾在他的設計中一直占有很大的比重，“麻織物、粘膠面料”是他比較欣賞的材質(zhì)，他注重材料本身的紋理質(zhì)感而不是人工刻意制造的裝飾感。山本說過：“如果父親活著，我想我也許不會成為一名服裝設計師吧。”母親是山本走向服裝設計的啟蒙老師，山本在服裝設計上注重解放女性的理念我覺得或多或少來自于他的母親吧，失去丈夫的山本富美沒有一蹶不振，而是暫時將山本交給娘家撫養(yǎng)，自己去學習西施裁縫，后來開了一家裁縫店，在當時男權(quán)社會的日本，一個女人能夠自己出來創(chuàng)業(yè)是一件非常勇敢的事情，在山本眼里，母親是一個富有反抗精神的女人。

結(jié)語

山本耀司的一生并不是為了追求時尚，而是為了反時尚。在70年代的歐洲，對服裝的審美還是立體剪裁的西裝，層層疊疊的裙擺時，山本選擇了反其道而行之，他松散、簡單、神秘，他將女人從約束的服飾中解放出來，他不是一個服裝設計師，而是一位藝術(shù)家，一位真實的為人們思考的藝術(shù)家。到現(xiàn)在，山本的好友川久保玲、三宅一生都已經(jīng)將自己的事業(yè)交給了他們的接班人，而75歲高齡的山本卻依然在各大秀場忙碌，或許，在他看來，服裝是他要傾盡一生所追求的事吧，正如他所說的：“即使只是一根線，也要注入生命，因為服裝很可能是人類最后的一個手工藝文化。”