20萬塊古磚還秋瑾故居原來模樣

唐兵兵

“秋瑾故居不是在紹興和湘潭嗎，怎么會在株洲市的九郎山下？”有人無不驚訝地問。也難怪人們會忘記，7年前，此處的秋瑾故居還是一片殘垣斷壁。2012年，湖南大學(xué)建筑學(xué)院教授柳肅接受了在廢墟之上重建秋瑾故居的任務(wù)，考古、老人的記憶、老照片成了故居的重要參考。

20萬塊古磚、傳統(tǒng)的建筑工藝、天井的玉蘭樹……修復(fù)者用時間的魔法重現(xiàn)百年前的秋瑾故居，喚醒的不僅是我們對秋瑾的懷念，還有當(dāng)?shù)厝嗽?jīng)的美好時光。當(dāng)故居建成，見過故居的老人感嘆道：“這就是我見過的秋瑾故居。”

“這里才算得上秋瑾真正的家”

秋瑾故居為什么會在偏僻的九郎山下？這也是柳肅在接受秋瑾故居修復(fù)設(shè)計任務(wù)后，首先要回答的問題。了解古建筑的歷史背景是修復(fù)的第一步。

“湘鄉(xiāng)雙峰的故居算是秋瑾的婆家，湘潭的故居是商鋪，株洲的故居是秋瑾的婚房，所以，這里才算得上是秋瑾真正的家。”秋瑾在此生兒育女，也從這里出走，開始她的革命之路。

株洲的故居是秋瑾與丈夫王廷鈞結(jié)婚時，她的公公王黻臣送給他們的。秋瑾在入住之后，給大屋取了一個文藝的名字：“槐庭”。好武的秋瑾常在此騎馬、射箭，不時下鄉(xiāng)勸婦女讀書、放腳。經(jīng)常出游，徒步湘江兩岸、鄉(xiāng)村、古道，行吟岳陽樓、屈子祠、賈誼宅、定王臺、馬王堆，在瀏陽結(jié)識了譚嗣同、唐才常，革命的種子也在此發(fā)芽。1903年，秋瑾跟隨丈夫到北京赴任;次年，秋瑾毅然東渡日本留學(xué)。1906年，她再一次回到“槐庭”，在院中種下了她從日本帶回來的白玉蘭樹。

1907年7月15日，秋瑾英勇就義，丈夫王廷鈞也在兩年后因病離世。1941年，秋瑾的兒子王沅德將“槐庭”及周邊田產(chǎn)無償捐獻給新群中學(xué)作為校舍，唯一的要求是“在別墅內(nèi)建秋瑾堂一間，以追念母儀”。

“槐庭”的命運在時代里浮沉，經(jīng)歷了大時代的種種運動與變革，“槐庭”先后作為學(xué)校、政府辦公場所、工廠等，損毀嚴重，在修復(fù)之前，只剩下兩道殘墻，秋瑾種下的白玉蘭也已經(jīng)枯死。唯一慶幸的是，恢宏的王家大屋還留存在當(dāng)?shù)厝说挠洃浝铮?dāng)?shù)氐娜藗冊诖俗x書。當(dāng)?shù)厝藢ν跫覙s光的追憶，成了秋瑾故居復(fù)原的重要依據(jù)。

斷壁殘垣，修復(fù)更像一場考古

“我們來到秋瑾故居的時候，曾經(jīng)的大屋就只剩下兩堵殘墻，還有一段院墻了。”這對柳肅來說是個不小的挑戰(zhàn)。柳肅找來了考古隊，對故居進行考古挖掘。令他欣喜的是，考古挖掘發(fā)現(xiàn)了故居的地基。“大門的門檻石還是在原來的位置，這就確定了大門的位置和朝向”。

考古發(fā)現(xiàn)的信息，并不足以復(fù)原古建筑的原貌，“其他的就靠采訪調(diào)查”。柳肅團隊在周邊找到見證過故居歷史的老人，找尋他們記憶中的秋瑾故居。“老人說墻頭有類似于麒麟、獅子的裝飾，我很快就知道這是典型的湘中建筑風(fēng)格，其他地方很少見到在墻頭用這種裝飾。”柳肅說。

民間的調(diào)查像一場探險，不時能遇到驚喜。2012年，柳肅團隊在調(diào)查時，遇到了一個當(dāng)?shù)氐睦夏窘常谇镨示觾?nèi)做過木工，在故居拆除時收藏了五根傘柱和四塊雕花板，還憑借自己的記憶花費一周時間繪制了一張圖，成為故居修復(fù)的重要參考。除了老人的回憶，修復(fù)團隊還輾轉(zhuǎn)找到了幾張老照片，是秋瑾故居難得的影像資料。

經(jīng)過長時間的前期調(diào)查，柳肅團隊很快做出了秋瑾故居的設(shè)計圖，是老人記憶中的模樣，但是，也有小小爭議。爭議集中在正面兩邊的長廊和封火墻，“湖南的建筑一般都是將長廊建在里面，秋瑾故居卻很奇怪，是建在外面的。”而關(guān)于封火墻，在一些老人的記憶里，上個世紀四十年代，正面兩邊分別只有一面封火墻，而在上世紀六十年代的老照片中，卻兩邊都有兩面。盡管存在爭議，長廊和封火墻還是被保留了下來，“因為按照修復(fù)的原則來說，是保留古建可以考證的最近的樣子。”柳肅說。

20萬塊古磚，傳統(tǒng)工藝修復(fù)

秋瑾故居建筑屬于磚木結(jié)構(gòu)，一旦損毀就會很快消失。為還原故居原貌，磚頭全部用的是上百年的古磚。為了保證“修舊如舊”，總設(shè)計師柳肅要求全部采用磚齡百年以上的青磚。搜集這些“古董”，項目組跑了不少地方，跑遍了永州、郴州等地才搜羅了20萬塊古青磚。各地被遺棄的青磚，聚集在秋瑾故居，延續(xù)著它們的歷史。所有的墻都是綿砌，木工都是傳統(tǒng)工藝。

木料無法復(fù)制古磚的方法，只能做舊，“方法其實也簡單，就是用桐油，顏色加深一些。”調(diào)制好的桐油，柳肅都親自過問。經(jīng)過幾年的沉淀，故居內(nèi)的柱子、窗戶等木料就有了古樸的歷史感。

而“槐庭”內(nèi)的那棵白玉蘭，是柳肅一個至今都耿耿于懷的遺憾。“我們?nèi)サ臅r候，那棵白玉蘭已經(jīng)枯死了。”在修復(fù)計劃中，柳肅想要把玉蘭樹保留下來，即使是一棵枯樹，“它是秋瑾從日本帶回來的。”他問過很多植物學(xué)家，想要尋找保留的方法，“他們說，會慢慢腐爛，留不住了。”無奈之下，柳肅在周邊找到了一棵白玉蘭，移植到庭院中，據(jù)說是原來槐庭那棵玉蘭樹的種子，多少給了柳肅些許安慰。枯死的白玉蘭被砍掉，一段樹干被保存下來，放置在展廳里，新的玉蘭樹在天井里向著窄小的天空努力生長。

周邊的老人喜歡到秋瑾故居去走走，對他們來說，修復(fù)的故居不僅僅是對于秋瑾的懷念，也是對于童年時光或中學(xué)時光的緬懷。青磚黑瓦，飛檐翹角，玉蘭樹依舊在庭院中搖曳生姿。一切，都是原來的模樣，這或許就是古建筑重建、修復(fù)的意義所在吧。（資料來源：《瀟湘晨報》）