淺談黃梅戲演員如何塑造角色

袁偉

摘要：黃梅戲作為我國五大劇種之一，備受國內(nèi)外人民所喜愛。黃梅戲主要的成分為唱、念、打、做，這些內(nèi)容通常對演員的素質(zhì)具有較高的考驗(yàn)，這不僅要求黃梅戲演員具備吃苦耐勞的精神，而且還具有相應(yīng)的文學(xué)修養(yǎng)。基于此，本文主要對黃梅戲演員的角色塑造策略進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：黃梅戲;演員;角色;塑造;研究

黃梅戲作為安徽省的一個(gè)地方戲劇，新中國成立后，由于其具備的獨(dú)特舞蹈、樂曲、雜技、文學(xué)性，備受人民群眾所熱愛，且逐漸發(fā)展成海內(nèi)外聞名且極具影響力的一種劇種。黃梅戲作為我國的五大戲劇之一，屬于將唱、做、念、打綜合起來的一種表演形式，其不僅是表現(xiàn)性的藝術(shù)，而且還是綜合性的藝術(shù)，并將舞蹈、音樂、表演等形式完美的融合成一體。戲曲的演員想要充分演繹出角色形象，最重要的就是充分理解人物自身的形象特點(diǎn)，并根據(jù)人物的主要特征，對人物背后的思想與情感進(jìn)行理解，并以戲曲的手法進(jìn)行呈現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)高效的演繹。

一、夯實(shí)自身基本功

黃梅戲表演的形式通常較為復(fù)雜繁多，不僅對藝術(shù)效果的要求相對較高，而且對表演形式也具有明確且規(guī)范的要求。黃梅戲表演過程中，通常對唱、做、念、打的基本功具有較高要求，基于此，黃梅戲的演員需注重自身專業(yè)的訓(xùn)練，夯實(shí)自身的基本功，以呈現(xiàn)出更具感染力、繪聲繪色的藝術(shù)形象[1]。對于黃梅戲而言，其本身已具有悠久的歷史，并流傳下極多的演出技巧與形式，這些都需要演員進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)與感悟，對其具有深刻的認(rèn)識，同時(shí)需長期的訓(xùn)練，充分掌握表演的技巧，以促使自身具備夯實(shí)的基本功。但是，即使老戲劇已經(jīng)有前輩的表演作為借鑒，在舞臺上表演的時(shí)候，仍舊是件不容易的事[2]。例如，在對黃梅戲《女駙馬》中馮素貞的角色進(jìn)行表演時(shí)，馮素貞的父母嫌貧愛富，還誣陷自己女兒的青梅竹馬李郎，該場劇目馮素貞上場時(shí)就需表現(xiàn)的情緒郁悶煩躁，演員需呈現(xiàn)出眼神迷茫、唉聲嘆氣，而人在高興的時(shí)候，則需表現(xiàn)出眼角上揚(yáng)，在垂頭喪氣的時(shí)候，眼角需下垂等等，這些基本功，都需要演員照著鏡子不斷的練習(xí)。同時(shí)，黃梅戲和人們的日常生活具有密切的聯(lián)系，該藝術(shù)形式起源于生活，卻又高于實(shí)際生活，基于此，演員在實(shí)際表演的時(shí)候，需對生活進(jìn)行相應(yīng)的夸張與變形，通過黃梅戲?qū)ψ约旱纳顚?shí)施闡述，充分表達(dá)出人們對于美好生活的熱愛及向往。基于此，黃梅戲的演員在進(jìn)行基本功訓(xùn)練的時(shí)候，需注重各方面的強(qiáng)化，確保動(dòng)作的流暢銜接，從而為觀眾帶來藝術(shù)的享受。

二、分析人物性格

歌劇舞臺上，劇目的人物及其主題思想通常是以演員表演的方式呈現(xiàn)的，因此，演員需注重劇本的仔細(xì)研究，對其主題思想充分了解，并對劇目角色進(jìn)行分析，以實(shí)現(xiàn)戲劇角色的更好創(chuàng)作，注重藝術(shù)形象的塑造。黃梅戲演員需注重角色呈現(xiàn)的人格特征，充分了解到角色的感受與思想，以便于在具體表演的時(shí)候，演員的手勢、眼睛、音調(diào)、動(dòng)作、速度等與角色個(gè)性之間相匹配，以此使演員充分把握角色，更好的營造出舞臺形象，并為觀眾留下更深的藝術(shù)形象[3]。第一，黃梅戲演員需注重劇本的仔細(xì)研究，對劇本的角色及情節(jié)的語言、動(dòng)作，充分掌握了解劇本性格，以此對角色的感受與思想進(jìn)行充分理解。例如，表演黃梅戲《謝瑤環(huán)·公堂》時(shí)，謝瑤環(huán)拿出尚方寶劍想斬武宏的時(shí)候，其吐字需慷鏘有力，且聲音如雷貫耳，雖為女兒身，仍滿腔熱血、目光如炬，充分呈現(xiàn)出凜然不可侵、堅(jiān)貞不屈的氣魄，以促使武宏就范，下跪認(rèn)錯(cuò)，并對謝瑤環(huán)人物的膽識過人、睿智才華進(jìn)行表現(xiàn)。同時(shí)，演員還需要充分了解劇目角色的生活狀況以及表演背景，以便于更好把控角色的形狀。第二，演員不僅需研究劇本與參考?xì)v史，而且還需關(guān)注角色特點(diǎn)，并進(jìn)行角色創(chuàng)建，該部分也需演員對生活具有深刻理解。戲劇藝術(shù)通常源自生活，黃梅戲演員如果僅通過書面對角色實(shí)施理解，就無法有效扮演角色[4]。演員自身的經(jīng)歷通常也會(huì)對劇中人物的把握與理解造成一定影響，演員需從自己的生活體驗(yàn)作為出發(fā)點(diǎn)，對藝術(shù)創(chuàng)作的資料進(jìn)行積累。只有通過自身的生活體驗(yàn)對劇本進(jìn)行深入理解，才能營造出有舞臺力、感染力的藝術(shù)形象。

三、領(lǐng)會(huì)人物情感

黃梅戲演員在具體表演時(shí)，人物情感的揣摩與領(lǐng)悟通常是有效演繹人物的關(guān)鍵，并表現(xiàn)出表演人員對劇目的藝術(shù)創(chuàng)作。在表演時(shí)，只有融入豐富的情感，才能確保故事情節(jié)順利開展，人物的形象也不會(huì)顯得生硬刻板，從而呈現(xiàn)出鮮活生動(dòng)的人物，以引發(fā)觀眾對劇目的情感共鳴。對于情感而言，其不僅是演員表演與觀眾情感之間的統(tǒng)一，而且還是表演性與再現(xiàn)性二者的統(tǒng)一。演員想要更好的演繹角色，就需深入對人物情感進(jìn)行領(lǐng)悟，在表演中注重情感的投入，從而打動(dòng)觀眾。首先，演員需注重劇本的研讀，對人物內(nèi)心的思想進(jìn)行揣摩;其次，為了打動(dòng)觀眾，首先需打動(dòng)自己，才能打動(dòng)他人[5]。因此，演員需對人物內(nèi)心的情感進(jìn)行體會(huì)，并結(jié)合人物的形象及處境開展表演，從而實(shí)現(xiàn)活靈活現(xiàn)。例如，在《朱森之死》表演時(shí)，不僅需呈現(xiàn)出江玫對于丈夫之死的“悲”，而且還需呈現(xiàn)出其對國民黨人迫害進(jìn)步人士的“憤”。此時(shí)，表演者的表面需步履緩慢且面無表情，但是，內(nèi)心卻需積壓這怒火，且怒火需通過一次高于一次的爆發(fā)出來。在李四光詢問朱森的死時(shí)，江玫的情感雖然有怒，但是“悲”仍舊是其情感的主線，而在國民黨人污蔑朱森的時(shí)候，江玫則是在“憤”的驅(qū)動(dòng)下，毫無顧慮的揭露與控訴武裝軍人的惡行。同時(shí)，感情作為貫穿整個(gè)劇本的重點(diǎn)，即使在唱、做、打、念的各環(huán)節(jié)，也需充分呈現(xiàn)出人物的內(nèi)心情感。同時(shí)，黃梅戲演員需充分準(zhǔn)備好各個(gè)環(huán)節(jié)，將所有環(huán)節(jié)中的情感進(jìn)行揣摩，以確保在表演時(shí)更好地進(jìn)行情感表達(dá)，并使觀眾充分體會(huì)出戲劇的樂趣。

四、運(yùn)用于多種行當(dāng)

隨著黃梅戲進(jìn)入到大眾視野，對有代表性的劇本、形式、唱法、服裝等進(jìn)行統(tǒng)一也是必要的。而對于黃梅戲演員而言，其需根據(jù)自身對角色與生活的理解，選擇適合自身的角色。黃梅戲雖然屬于一門藝術(shù)，但是，黃梅戲的演員通常是一名演員，其角色也并非像京劇分成生旦凈末丑，且在劇目上演之后，角色的發(fā)展是正盛、小生、正旦、小丑、華聯(lián)、曉丹、老人，其主要是在兩小生一小戲上逐漸演變而形成的[6]。每個(gè)角色都有著不同含義的代表，其形象的塑造也較為分明，各個(gè)角色的身份、年齡、性格、形態(tài)、舉止各不相同，且不同年齡段對于人物的角色扮演也有著不同的要求，例如通年齡段對不同角色進(jìn)行扮演，其神韻與神態(tài)也是不同的。同時(shí)，黃梅戲演員需對表演的角色進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，不僅需注重繼承傳統(tǒng)，而且還需將社會(huì)中的新鮮元素融入其中，以促進(jìn)黃梅戲的不斷更新，從而使黃梅戲?qū)崿F(xiàn)長久發(fā)展。

五、結(jié)束語

綜上所述，黃梅戲作為我國的傳統(tǒng)文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，想要實(shí)現(xiàn)黃梅戲的精彩演繹，演員就需要注重自身表演技能以及藝術(shù)修養(yǎng)的提升，并需注重劇目的研讀，對劇目中人物的心理與性格特征進(jìn)揣摩，將劇目當(dāng)中的角色性格及特點(diǎn)進(jìn)行充分呈現(xiàn)，以引起觀眾的共鳴，為觀眾帶來美的享受。

參考文獻(xiàn)：

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