文化視角下特色小鎮(zhèn)建設(shè)研究

摘要：特色小鎮(zhèn)的建設(shè)自2015年在浙江省興起以來(lái)，經(jīng)過(guò)近幾年的發(fā)展，在全國(guó)各地有效推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。目前我國(guó)特色小鎮(zhèn)的種類(lèi)繁多，而隨著我國(guó)文化旅游需求的逐步增大，文化類(lèi)特色小鎮(zhèn)逐步成了眾多種類(lèi)特色小鎮(zhèn)中的一抹亮色。

關(guān)鍵詞：特色小鎮(zhèn);文化;康養(yǎng)

一、特色小鎮(zhèn)概述

在國(guó)家發(fā)改委于2016年10月8號(hào)發(fā)布的《關(guān)于加快美麗特色?。ǔ牵╂?zhèn)建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》中，對(duì)“特色小鎮(zhèn)”的概念做出了明確的定義：“特色?。ǔ牵╂?zhèn)包括特色小鎮(zhèn)、小城鎮(zhèn)兩種形態(tài)。特色小鎮(zhèn)主要指聚焦特色產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)，集聚發(fā)展要素，不同于行政建制鎮(zhèn)和產(chǎn)業(yè)園區(qū)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)。特色小城鎮(zhèn)是指以傳統(tǒng)行政區(qū)劃為單元，特色產(chǎn)業(yè)鮮明、具有一定人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的建制鎮(zhèn)。特色小鎮(zhèn)和小城鎮(zhèn)相得益彰、互為支撐”。然而，特色小鎮(zhèn)的建設(shè)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的同時(shí)，近年來(lái)也暴露出了諸多問(wèn)題，例如：一些特色小鎮(zhèn)的建設(shè)變成了新一輪房地產(chǎn)項(xiàng)目的“圈地運(yùn)動(dòng)”;一些特色小鎮(zhèn)的建設(shè)并未切實(shí)有效地促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反而變成了展示政府政績(jī)的形象工程;一些特色小鎮(zhèn)的建設(shè)不顧自身實(shí)際，盲目模仿成功范例，反而失去了其自身的地域特色等等。

二、文化要素在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中的意義

不論是在傳統(tǒng)城鎮(zhèn)建設(shè)中，還是在當(dāng)下特色小鎮(zhèn)的建設(shè)中，文化都扮演著十分重要的角色。文化既是決定城鎮(zhèn)表象的關(guān)鍵性因素之一，也是促進(jìn)城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展的重要內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。無(wú)論是“千城一面，萬(wàn)鎮(zhèn)雷同”的風(fēng)貌危機(jī)，還是缺乏吸引力、發(fā)展方向不明等城鎮(zhèn)建設(shè)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，無(wú)一不是由于城鎮(zhèn)在建設(shè)過(guò)程中對(duì)其文化的尊重、理解、挖掘、發(fā)展等方面的缺失所導(dǎo)致的。建設(shè)特色小鎮(zhèn)這類(lèi)以“特色”為主打方向的城鎮(zhèn)或平臺(tái)，不僅需要政府的推動(dòng)、資金的支持，更需要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕睦斫?、挖掘與發(fā)展，從而才能更好地推動(dòng)小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，塑造小鎮(zhèn)的特色風(fēng)貌，發(fā)展小鎮(zhèn)的特色旅游，促進(jìn)小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化全方位發(fā)展。

三、案例分析——無(wú)錫靈山小鎮(zhèn)·拈花灣

小鎮(zhèn)位于靈山最西部的耿灣，屬于無(wú)錫市太湖國(guó)家旅游度假區(qū)的一個(gè)景點(diǎn)。小鎮(zhèn)規(guī)劃面積約106公頃，建設(shè)用地約87公頃。拈花灣的名字源于佛經(jīng)中“佛祖拈花，迦葉微笑”的典故。小鎮(zhèn)經(jīng)過(guò)五年多的精心打造，于2015年對(duì)外開(kāi)放。

（一）文化定位

打造為無(wú)錫馬山休閑度假港，以禪文化為主體的度假生活樂(lè)園。

（二）功能定位

不僅服務(wù)于無(wú)錫市區(qū)，更多的服務(wù)于長(zhǎng)三角地區(qū)及周邊城市，其功能著重于打造以靈山為主題的世界佛教論壇永久性會(huì)址。同時(shí)，集吃、住、游、夠、娛于一體的大型度假旅游綜合體，促進(jìn)城市功能的完善激發(fā)城市文化的新生，創(chuàng)造一種新的生活方式。

（三）設(shè)計(jì)理念

當(dāng)旅游者身臨其境，散步在拈花灣的小道，將拈花灣的禪意和實(shí)際生活相聯(lián)系，能使人由景生情，心境合一。

（四）案例啟示

1.針對(duì)性強(qiáng)、覆蓋面廣、種類(lèi)豐富的旅游產(chǎn)品。

靈山小鎮(zhèn)針對(duì)不同需求、不同年齡、不同單位的客群提供了覆蓋面廣、種類(lèi)豐富的項(xiàng)目業(yè)態(tài)與旅游產(chǎn)品。同時(shí)，也著重打造全季候、全天候的旅游活動(dòng)，使得靈山小鎮(zhèn)長(zhǎng)期保持著充滿(mǎn)活力的旅游氛圍，無(wú)明顯淡季。小鎮(zhèn)的旅游產(chǎn)品緊扣禪文化主題，從整體到細(xì)節(jié)都突出了“佛文化、禪文化”的主題。

2.突顯文化特色的規(guī)劃設(shè)計(jì)。

靈山小鎮(zhèn)·拈花灣規(guī)劃的功能布局動(dòng)靜分離、功能完善，用商業(yè)街將游憩與居住部分有效區(qū)別出來(lái)，并且各個(gè)景點(diǎn)、節(jié)點(diǎn)主次分明、分布均勻，總體功能結(jié)構(gòu)清晰明確。延續(xù)了靈山勝境的佛教文化，并且延伸出“佛文化、禪生活”的體驗(yàn)式旅游概念，從建筑景觀到所有的一切都圍禪意旅居目的地這樣一個(gè)中心主題來(lái)打造，每個(gè)可能被忽視的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)都滲透著濃濃禪意。

3.可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)開(kāi)發(fā)。

靈山小鎮(zhèn)·拈花灣充分利用了基地的現(xiàn)狀環(huán)境，對(duì)山體環(huán)境與水環(huán)境都有良好的保護(hù)措施，尤其是對(duì)太湖水源的保護(hù)，將旅游度假區(qū)與太湖水用生態(tài)濕地有效隔開(kāi)，形成綠色保護(hù)廊道，合理有效的開(kāi)發(fā)了基地，在保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的同時(shí)，將自然環(huán)境打造成游覽觀光的景點(diǎn)，這是打造可持續(xù)發(fā)展度假區(qū)的重要前提。

四、結(jié)語(yǔ)

如今，特色小鎮(zhèn)建設(shè)的熱潮已經(jīng)開(kāi)始逐漸退去，全國(guó)多地特色小鎮(zhèn)的建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了平緩期。特色小鎮(zhèn)建設(shè)興起時(shí)所肩負(fù)的使命任務(wù)似乎在一些地方并不奏效，有的甚至起到了反作用。特色小鎮(zhèn)的建設(shè)從當(dāng)初“一哄而上”的量變階段已經(jīng)轉(zhuǎn)變到如今追求更高品質(zhì)的質(zhì)變階段。我們需要沉下心來(lái)思考，思考特色小鎮(zhèn)到底該如何建設(shè)，尤其是本文所討論的，以文化為核心資源，同時(shí)又涉及人們身心健康產(chǎn)業(yè)的小鎮(zhèn)類(lèi)型，更加需要仔細(xì)斟酌小鎮(zhèn)發(fā)展中的每一處細(xì)節(jié)，以使其在充分展現(xiàn)自身文化魅力的同時(shí)，為來(lái)到小鎮(zhèn)的人們帶來(lái)具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕w驗(yàn)感、旅游愉悅感與康體幸福感，同時(shí)也能切實(shí)推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)文化的發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：屠劍彬（1990.5-），男，漢族，江西南昌人，助理工程師，碩士學(xué)位，江西省市政工程設(shè)計(jì)研究院有限公司，研究方向?yàn)槌鞘幸?guī)劃。