淺談戲曲丑角表演

呂君展

摘要：戲曲是中華民族傳統文化的關鍵組成部分，在戲曲舞臺上，藝術家們的一顰一笑、一舉一動，將人物的內心情感演繹得淋漓盡致、惟妙惟肖，丑角是戲曲中的重要行當，丑角與雜技的小丑存在本質差異，丑角具有內在性和思想性，苦中取樂、樂中有苦，通過丑角的精彩表演可以展示人間的歡與悲、惡與善。本文主要針對戲曲中的丑角表演進行分析和探究，希望給予我國戲曲領域以些許參考和借鑒。

關鍵詞：戲曲;丑角;表演;分析

中華文明博大精深、源遠流長，戲曲屬于一種民族文化，小小的戲曲舞臺上濃縮了廣博的中華文明，戲曲主要由各大行當組成，在戲曲表演中，各個行當沒有明顯優劣，通過各個行當藝術家的精彩演繹，為觀眾呈現一出精彩的劇目。在戲曲行當中，丑角是重要行當，并且在舞臺表演中具有關鍵地位。丑角又稱為小花面、三花臉，古今梨園劇目都有丑角的一席之地，丑角在戲曲中靈活詼諧、插科打諢，受到觀眾的普遍歡迎與認可，同時，丑角以其高超的技巧、詼諧的表演、優美的身段以及幽默的語言，也讓更多的觀眾為之歡笑、賞心悅目。丑角沒有花臉粗狂、武生英俊、老生灑脫以及小生俊俏，但是卻具有思想美、內涵美以及滑稽美，因此，針對丑角表演進行分析，對促進我國戲曲文化的可持續發展具有現實意義。

一、丑角的發展

在戲曲表演中，丑角自誕生開始，就一直活躍在戲曲舞臺中，其將丑與美融入戲曲表演中，是一種獨特而新奇的審美文化，通過“丑”襯托“美”是丑角的生命力，是丑角存在于戲曲舞臺上的重要原因。在戲曲的眾多行當中，丑角雖然不如老生、小生以及花旦那樣耀眼，但是卻起到串聯劇目的作用，嬉戲情趣是丑角的重要表現方式，以調笑逗樂、插科打諢為主要任務，雖然從角色分配中，丑角是旦角和生角的陪襯，但并不等于無關緊要、可有可無，在梨園中流傳著一句話：無丑不成戲，由此可見丑角的重要性。丑角在戲曲中擁有悠久的歷史，其可以追溯到元朝時期，在早期元朝的戲曲中，其實沒有丑角，主要由凈來飾演，在元朝末期，在戲曲舞臺上開始出現了丑角，并且傳延至今，成為戲曲舞臺的重要行當。

二、丑角的分類

（一）武丑

武丑也稱之為開口跳，其主要扮演語言幽默、性格機警、擅長武藝的男性人物，需要具備翻撲跌打、翻跳武技等技巧，與武行相當，在動作上強調“輕”、在神態上強調“怪”，帶給觀眾以滑稽之感，唱腔要吐氣有力、口齒清晰。例如《三盜九龍杯》中的武丑楊香武、《吃雞》中的武丑時遷、《擋馬》中的武丑焦光普等。

（二）文丑

與武丑相對，劇目中除了武夫之外的詼諧人物統稱為文丑，隨著戲曲文化的發展，文丑角色體系也更加完善，可分為：老丑、鞋皮丑、茶農丑、袍帶丑以及方巾丑等，雖然上述幾種角色之間沒有明顯分工，但在戲曲文化演變中也形成了獨具魅力的表演特點。第一，鞋皮丑，其主要飾演花花公子等人物，在戲曲中穿著各種特色鞋，因此得名鞋皮丑，鞋皮丑屬于劇目中的反派任務;第二，老丑，其多為飾演上了年紀的詼諧人物，多為劇目中的好人，例如《甘露寺》中的人物喬福、《奇冤報》中的人物張別古、《蘇三起解》中的人物崇公道等;第三，茶農丑，其多為飾演劇目中各個行業的基層勞動人民，例如《小放牛》中的人物牧童、《問樵鬧府》中的人物樵夫、《武松打虎》 中的人物酒保等，通常情況下，這類人物在戲曲舞臺中主要身著藍布短衣，最初在茶房中可隨處可見這種服裝，隨著戲曲文化的發展，將這種角色稱之為茶農丑;第四，袍帶丑，其稱之為官丑，主要飾演在劇目中當官的人物，反面人物、正面人物、武官以及文官多由，例如《昭君出塞》中的人物王龍、《斬黃袍》中的人物韓龍、《失印救火》中的人物金祥瑞等;第五，方巾丑，其主要飾演劇目中的文人，例如私塾先生、謀士、書吏以及儒生等職業，例如《烏龍院》中的人物張文遠、《群英會》中的人物蔣干等，在身段方面具有較強的節奏感和舞蹈性，表演獨具風格，通過彎腿、哈腰等動作襯托人物性格中的酸腐氣息。

三、丑角的面妝特點

（一）小花臉

其面妝與凈角臉譜類似，例如《鐘馗嫁妹》中的人物小鬼、《水簾洞》中的人物蝦精、《盜戟》中的人物胡車等。

（二）武丑臉

武丑主要指具有武藝、幽默詼諧的江湖人物，例如《時遷偷雞》中的人物時遷、《曾頭市》中的人物阮小二以及《艷陽樓》中的人物秦仁等，以鼻部多涂白粉，眉眼描畫要突出人物的狡黠機警特點。

（三）老丑臉

老丑主要是指上了年紀的丑角，例如《蘇三起解》中的人物崇公道，臉上要畫上皺紋，在描畫眉目重要突出年老詼諧的特點。

（四）小丑臉

小丑角色在戲曲劇目中分布廣泛，例如《雙獅圖》中的人物書童、《獅子樓》中的人物惲哥以及《御碑亭》中的人物德祿等，白粉要均勻地涂在臉上，在描畫眉目中要具有嬉笑滑稽的生態。針對一些特定的小丑角色，例如《打花鼓》中的人物丑公子，其兩頰抹紅、白腰子臉、眉眼距離較近。

（五）文丑臉

文丑主要飾演劇目中損人利益、行為不正的文人謀士，其臉譜白色面積較大，在額部和兩頰不宜涂抹過多的紅色，五官描畫基本為老鼠眼、三角眼、八字眉等。但是在一些劇目中，文丑也有舉止滑稽但是心地善良的小人物，例如《小上墳》中的人物劉祿景，白粉涂抹不宜過多，要根據面部表情進行眉眼描畫。

四、丑角的表演特點

在戲曲舞臺上，好的丑角對身材具有一定的要求，其反應要靈敏機警，并且身材不能過高，身段綿軟輕巧，舞臺步伐要綿軟輕柔，念白清脆清晰、讓觀眾可以聽清楚。丑角身段具有一定的獨特風格，例如一些“小動作”和“小開門”，其中“小開門”主要是指舞姿動作，“小動作”主要是指靈活多變的動作及技巧，例如“镚子”“云手”“山膀”等，都要突出丑角的活潑可愛和小巧靈活。在舞臺表演中，矮子功是必備技巧，丑角的走矮子也屬于一種技巧表演，在蹲下走路中，忽快忽慢、可以帶給觀眾以畸形美的體驗，并且受到了觀眾的認可與歡迎。例如《扈家莊》中的人物王英以及《三岔口》中的人物劉立華等，都擅長使用矮子功進行表演。同時，武打戲也是丑角的重要表演領域，例如趟馬、走邊、開打以及起霸等身段，都帶給觀眾良好的觀看體驗，丑角們在舞臺上矯健敏捷、疾走如飛、身輕如燕、潛身夜行，讓觀眾賞心悅目、目不暇接。一些人認為丑角都是劇目中的不務正業、奸詐小人，這種觀點是片面的，很多丑角都具有心靈美，其多為基層勞動人們，雖然滑稽詼諧、其貌不揚，但卻是心里善良、樂于助人的好人。

五、結語

總而言之，丑角是戲曲中的重要行當，其在舞臺上講究滑稽美、心靈美、身段美以及唱念美，可以帶給觀眾以良好的體驗，是劇目中的重要人物，可謂人丑心不丑、丑中有美。

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