廣西銅鼓的演奏形態特征研究

摘要：銅鼓最早出現于春秋時期，是中國及東南亞地區的一種古老禮器，多用于祭祀、禮慶，具有極高的藝術研究價值。銅鼓給人的第一印象是一種打擊樂器，在《辭海》中的解釋是：“銅鼓：樂器名。用銅鑄成的鼓，鼓腔中空無底，兩側有銅環耳，鼓面和鼓身多半有精致的紋飾。此種打擊樂器流行于我國廣西、廣東、云貴、湖南等少數民族地區。”所以，本文對于銅鼓的探究主要從它的演奏特征著手，對于它的歷史文化視域、民俗視域、工藝美學音樂特性等方面會另起文書探究。

關鍵詞：銅鼓;演奏特征

銅鼓是最早出現于春秋時期的一種青銅器具，由面、胴、腰、足、耳五部分組成，與大部分的鼓不同的是，銅鼓為單面鼓，另一面是中空無底的，配以鼓槌、鼓棍、木桶進行演奏。銅鼓兩側有雙耳，在演奏時可將鼓側掛在架子上演奏，也可將鼓正面放置演奏。據史料記載，壯族是廣西地區最早使用銅鼓的民族之一，銅鼓也是廣西最重要的文化符號。廣西作為擁有銅鼓數量最多的地區，由于地區文化及銅鼓特征的不同，其演奏形態也不盡相同。

一、四面鼓合奏

這一演奏法最早流行于廣西東蘭縣地區，人們把當地稱其為“銅鼓之鄉”其原因是目前東蘭縣擁有收藏數量最多的銅鼓。演奏時通常會使用四面銅鼓同時進行演奏，四面銅鼓的大小及音高不一，按音色分為兩對公鼓和母鼓按一字排開，將四面鼓的鼓面同朝一個方向側掛于一個長型架子上。每面銅鼓的演奏均是由一人站至鼓腰邊右手用鼓槌敲擊鼓面中心的太陽紋，左手持以金屬硬物均勻的敲擊鼓腰，一對公母鼓為一組，公鼓須配合母鼓的節奏來敲擊，所有鼓均配合第一面鼓的敲擊來進行演奏，四面鼓所形成的合奏清脆悅耳，宛如神的號令一般。

二、單面鼓雙人奏

這種奏法通常在廣西南丹白褲瑤地區盛行，他們在演奏銅鼓時必須配以木桶幫助演奏。在白褲瑤的村寨中，每個族群都有銅鼓和演奏樂隊，銅鼓的數量有時甚至多達幾十面，銅鼓在演奏時將配以牛皮制大鼓合奏，將銅鼓耳側掛于麻繩上，懸吊至木架之下或特制的鐵架之中，一人站至鼓側處鼓腰位置，另一人執大小剛好可以放置進銅鼓背面的木桶站至銅鼓后方。兩人跟隨皮鼓的節奏來配合演奏，站至鼓腰處的人左手執T型鼓槌時而以勁力敲擊太陽紋處使其發出渾厚強勁的聲音，時而以快速細碎的手法敲擊鼓面邊緣，右手則持鼓棒敲擊鼓腰和鼓尾邊緣來獲得不同音效。另一人持木桶對準中空的銅鼓背部一前一后抽動，這樣的目的是為了使銅鼓獲得兩種不同的共鳴聲響，木桶在第二拍的鼓點時會將木桶抽出并向下傾斜的做潑水狀，形成了“實—空—實—空”不斷循環的音韻。

另一種形式是由兩人分別面對面站立，銅鼓懸掛至兩人共同扛舉的一根竹竿中間，一人負責指揮，一人負責敲擊。這種形式的演奏通常會由眾多其他樂器配合完成，銅鼓在其中起到了帶領節奏的作用。

（一）單面鼓單人奏

單人奏的形態亦可分為以下幾種：

1.咬奏型

廣西都安、大化地區的布奴瑤族地方的傳承人，在祭拜祖先時同樣采用銅鼓進行祭祀活動，不同的是他們在祭拜時會將銅鼓咬在嘴里，銅鼓在他們的風俗里是一種力量的象征，布奴瑤的男性們，要是能咬起銅鼓且進行演奏，姻緣就將得到眷顧，這同樣是他們求偶的一種活動形式。在演奏時，將銅鼓尾端邊緣用一塊布上下沿著邊緣包裹住一部分，以防止在咬銅鼓的過程中損傷牙齒。演奏者將銅鼓叼起抱在胸前，銅鼓耳處懸掛環繞紅繩掛于頸脖處，右手執鼓槌，左手執鼓棍，根據節奏不停敲打鼓面及銅鼓四周，并配以跳躍、揮舞等起舞動作展現熱鬧的場景。

2.側擊型

這是傳世銅鼓最常見的一種演奏方式，將銅鼓側向懸掛至特制的鐵架中，敲擊人站至鼓腰位置，一手執鼓槌一手執鼓棍，敲擊銅鼓鼓面或四周，使其產生不同聲響。配合其他民族樂器及原生態舞蹈和歌曲。

（二）單人多鼓

單人多鼓是我國銅鼓音樂發展的后期由傳世銅鼓演變而來的音樂銅鼓，結合了我國眾多民族打擊樂器的特點發展改變。在桌上平放置大小不一但鼓種相同的銅鼓，鼓面朝上，陳列為雙排，音列順序并無固定擺放位置，但都通常將民族調式常用的宮、商、角、徵、羽五個音擺放至前排方便演奏。一人執兩根T型鼓槌敲擊鼓心從而發出清脆悅耳的青銅聲，由于一人可同時敲響兩部銅鼓，由此就可改變銅鼓音樂單聲部的特點，為銅鼓音樂的發展起到關鍵性作用。另外，音樂銅鼓還有另一種演奏的形式，即是將大小不一的11面銅鼓側掛于一個高度約1.86米，長度約1.6米是大型木架上，上下分至三層，最上層懸掛四面小鼓，中間層懸掛四面中鼓，最下層懸掛三面較大的銅鼓。此種演奏形式最初是采用我國古代樂器編鐘的懸掛形式演變而來，演奏人通過敲擊銅鼓鼓面獲得不同音高的聲音來演奏音樂。這種大型銅鼓的演奏形式是由中國銅鼓傳承人譚安益所創造。

（三）多人多鼓

眾人合奏的多人多鼓形式是通過單面單人奏下發展而來的多人同時演奏活動，通過采用單人單面鼓的演奏方式，但是由多人共同演奏完成。演奏的形式也并不拘泥于單一一種，結合以上多種演奏手法充分發揮銅鼓的各個部位所產生的不同聲音效果，站位并不固定于一處，可立于正面、側面、后面、及與旁鼓之間都可，再輔以具有濃厚民族特點的舞蹈動作，編排成一套完整的合奏節目，使銅鼓音樂更具有演出化效果，讓更多年輕群體接受、喜愛并傳承。

參考文獻：

[1]趙意明.廣西銅鼓音樂探析[J].中國音樂，2011（03）：194-198.

[2]曹暉.銅鼓 這壯觀的樂器[J].中國民族，2010（02）：54-58.

廣西高校科研校級資助項目;項目名：廣西壯族銅鼓音樂中的特征與傳承的可持續性發展研究;項目編號：2018YB029。

作者簡介：楊琨，廣西民族師范學院音樂學院。