淺談錫伯族的民歌

郭俊剛 文小龍

摘要：錫伯族是新疆13個世居民族之一，在新疆有近4余萬人口，其中在烏魯木齊市近6000人口，而且保留著本民族的語言文字、傳統文化藝術和固有的生活習俗。?錫伯族的民歌，早在大興安嶺一帶從事漁獵生活時期就已形成具有本民族特色的民歌，其后來的從事農耕活動時期的習俗。在清朝時期錫伯族受清代八旗文化的影響，直到1764年的一部分錫伯族西遷戍邊新疆以來，又吸收周邊民族的文化內涵，使錫伯族的民歌發生諸多變化，其形成了特有的民歌特點和內容。

關鍵詞：民歌;錫伯族;文化

錫伯族的民歌始終貫穿于錫伯族人們的整個生活中，錫伯族的民歌可以追溯到錫伯族生活的山林文化時代，以打牲和漁獵為生，在特定的環境里，創作了諸如《打獵歌》《亞其納》等反映漁獵生活的古老民歌，并且一直傳唱到現在。西遷以后的長時期戍邊屯墾生活中，賦予錫伯族的民歌以更加豐富的內涵和創作靈感，出現了大量不同風格、不同曲調的民歌，大部分曲子以單樂段構成，因此記憶方便，又便于廣泛流傳，常見的是上下兩句的單樂段。節拍以2/4、3/4、4/4等單拍子為主民歌。但是，調式種類十分繁多，這是錫伯族民歌的一大特點。錫伯族的說唱音樂豐富多彩，最著名的有：田野歌曲調、蝴蝶歌曲調、海蘭格格曲調、金紐扣曲調、娶媳歌曲調、哭嫁歌曲調、婚禮歌曲調、雅琪娜曲調、打獵歌曲調、遷徙歌曲調、搖籃曲曲調等。

一、錫伯族的民歌特色

錫伯族的民歌獨具特色，曲調優美、節奏多樣，帶有濃厚的生活氣息，在情感表達方式上，樸素大方、深沉熱烈，民族特色和地方特色濃郁。其按內容可分為敘事歌、苦歌、薩滿歌、頌歌、功導歌、習俗歌、田野歌、打獵歌、情歌等。在我國民族音樂藝術的寶庫中，猶如一顆璀璨的明珠，閃耀著瑰麗的光彩，綻放出屬于自己的獨特氣質。

錫伯族的民歌，在民間創作了大量曲調豐富的民間歌曲，幾乎每首民歌都有其相對固定的曲調來演唱或彈奏。由此形成了將歷史和現實結合在一起，具有本民族獨特風格的民歌文化。錫伯族的民歌都用錫伯語來演唱。錫伯語歌詞的韻律性很強，每行歌詞都要求押頭韻、腰韻和尾韻，還要求和下面行句歌詞的頭、中、尾押韻，而這些都要求演唱者在一瞬間即興創作并演唱出來。如田野歌，每首兩行，首句較長用比興手法，第二句較短表達實意，但都要求其首、腰、尾要押韻。

二、錫伯族的民歌，在民間藝人們口頭創作并傳承和保持著錫伯族民歌生的命力。

凡是錫伯人所在的地方，都可以聽到錫伯民歌。在錫伯人較為聚集的地區都形成各自不同的演唱風格。這種狀況正在造成保護和傳承錫伯族民歌為內容的文化內涵等的諸多困難。對其進行保護已成為非物質文化遺產保護工作中的一項非常緊迫的任務。

錫伯族民歌體現著本民族的優秀傳統文化，具有其重大歷史、文學、藝術、科學價值，具有其典型性、代表性和鮮明地域文化特色。錫伯族民歌一直以來在錫伯族人群中世代傳承、活態存在。錫伯族民歌傳唱、傳播、傳承的群眾基礎非常深厚，在新疆錫伯族居住地區，特別是在伊犁地區，民間涌現出人數眾多的民歌傳承人。

在錫伯族的婚姻習俗中，始終貫穿著歌舞音樂表演，一場婚禮往往以歌舞開始，以歌舞收場。由此形成諸如“說親歌”“丁巴”歌、“哭嫁歌”“勸嫁歌”“薩林舞春”（婚禮歌）等民歌。目前已搜集整理出版錫伯族婚禮歌多首。

作者簡介：郭俊剛，新疆伊犁錫伯民族歌舞團;文小龍，新疆伊犁錫伯民族歌舞團。