古詩文中數字疊用的妙趣

何雯霞

摘要：在古代詩文中，我們常常可以看見數字復迭的現象。數字本來具有確切的數的概念，但是疊用后，它們大多就不再是原來的意義了。本文從古詩文中收集了一些典型例句，旨在探尋數字疊用的妙趣。

關鍵詞：古詩文;數字;疊用

在古代詩文中，我們常常可以看見數字復迭的現象。數字本來具有確切的數的概念，但是疊用后，它們大多就不再是原來的意義了。作者疊用數字時，往往將它們或用來描繪事物的形狀，或用來形容動作的狀態;有的被疊用的數字則成了特殊的稱謂名詞……本文從古詩文中收集了一些典型例句，旨在探尋數字疊用的妙趣。

一、疊加數字做形容詞

干寶《搜神記》：“錢一一飛從井出。”這里的“一一”，顯然不是數字概念，而是“一個接一個”的意思。它用來形容錢從井中飛出時的狀態。

《史記·天官書》：“魁下六星，兩兩相比者，名曰三能。”句中的“兩兩”，意為“成雙成對的樣子”。它在這里形容的是六顆星的排列形態。

“三三”很特別，它并不太單獨出現，不是同“兩兩”連用，就是與“五五”合作。“三三兩兩”和“三三五五”，唐代之后的詩文中都比較多見。潘閬《酒泉子》：“三三兩兩釣魚舟。”李白《采蓮曲》：“岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。”這兩個例句中的數字疊用不能單純理解為“兩”“三”“五”或它們的倍數，它們均是概數，都含有“稀疏”的意味。

二、數字疊加標示相乘

劉禹錫《辯易九六論》中有“四四而運”和“四四運之”。這里的“四四”，都是指一種算法名，即四四乘法。

“五五”也很少有單獨使用的例子。它除了與“三三”搭配外，還常和“十十”成雙結對。《宋書·樂志·艷歌何嘗》：“飛來雙白鵠，乃從西北來。十十五五，羅列成行。”這里的“十十五五”，不正是摹狀白鵠成群結隊、多少不一、排列整齊地飛行的樣子嗎？

施耐庵的《水滸傳》第七十二回，宋江贈給李師師的詞作《念奴嬌》中有這么一句：“六六雁陣連八九，只待金雞消息。”這里的“六六”是一個數，一個確定的數，即六六相乘的積——三十六，暗指的是三十六天罡星。

三、數字疊加做名詞

《魏書·胡國珍傳》：“又詔自始薨至七七，皆為設千僧齋。”這里的“七七”，是指一種舊習俗，是名詞。

數字疊用，最活躍、最復雜當首推“九九”。張衡《東京賦》：“屬車九九，乘軒并轂。”這里的“九九”，是極言其多。《唐詩紀事》：“愿陪九九辰，長奉千千歷。”這里的“九九”是指代九月初九重陽節。《管子·輕重戊》：“作九九之數，以合天道。”這里的“九九”是一種算法，即九九相乘。此外，“九九”還能指稱第九個九天，如“夏九九”“冬九九”。

另外，“千”“萬”這兩個數字也常常疊用，以表示數目巨大。《水滸傳》中有：“這個似萬萬錘打就銀人，那個如千千火煉成鐵漢。”“千千”和“萬萬”往往連用，意義是極言其巨，而表達效果更強烈。再如王充《論衡》中有：“天地安得萬萬千千手，并為萬萬千千物乎？”

綜上所述，古代詩文中數字的疊用妙趣橫生，蘊意不同，我們在閱讀時，應聯系上下文，具體分析其含義，萬萬不可再把它們當作純粹的數目。

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