淺析旅游紀念品的地域符號研究價值

白明宜 劉海洋

摘要：隨著社會的發展，科技的進步，我國各種行業的運行也不斷地被提升。其中提升最大的就是旅游行業的發展。人民由于生活質量日新月異的提升，不僅僅懂得了在日常生活中對生活精致的儀式感，還意識到了個人假期生活所需要的放松和滿足感。本文從旅游行業的發展趨勢、國內市場在旅行行業的紀念品的意義、發現旅游紀念品存在的問題、地域符號的闡述和應用和分析在旅游紀念品地域符號有著怎樣的價值來進行展開闡述。

關鍵詞：旅游紀念品;地域符號;研究價值

一、引言

在我國快速的經濟發展過程中，旅游行業的光芒早已經顯露出來。不僅是來調控國內人口的密集程度，還更應該來增加休閑娛樂的水準，給游客帶來更大的幸福感。在旅行過程中，往往會被當地的風土人情所著迷，某個景點的某一種獨一無二的特色也是游客最為欣賞的。所以旅游紀念品這一“能帶走的文化”的存在就變得尤為重要，也是大家對地域文化、對設計美的重視。

二、旅游行業的發展趨勢

在中國這些年以來，經濟不但得到了快速的發展，還帶動別的產業也在不停地動態展示，有效地帶動了旅游行業的火熱的發展。旅游行業的發展不僅僅是帶動了我們國內人的一覽，還帶動了國外人群的一睹芳容，極大地增加了旅行行業的人群的差異和不同。從我國舉辦2008年奧運會以來，我國的國際地位也在日益的上升，鳥巢的獨特設計也是眾多游客想來觀賞的一大景點，而旅行紀念品則是在旅行過程中游客最想帶回去的縮小版圖。旅游行業接待的游客數量在日益的增加，旅行紀念品的售賣也在逐步地而增加，一個旅游行業的興盛帶動了旅游紀念品的售賣，為國人的經濟增長又做了一項突破。我們現在應該做的就是，抓住這次旅行行業的轉折，抓住機遇，不斷地增強旅行紀念品的各項創新，努力爭取每個旅行紀念品都要有自己當地符號的特色，讓人流連忘返。

三、市場在旅行行業的紀念品的意義

在市場中，一件商品的銷售額的大小，是必須要根據當地的旅游行業的游客客流量來決定。如果在旅行行業中，某個旅游景點的客流量太過于稀少，而旅行紀念品的價格又過于的高額，這不僅僅會使得該地區的特色景點暴露在大眾的視線中，還會出現很多游客的投訴，進而影響該地旅游產業的一次重大的低落。紀念品的售價金額，看似是一個比較簡單的操作，但是往往在旅行紀念品中，太過于昂貴的旅行紀念品會讓游客對當地的評價大打折扣。旅行商品是指的是游客在旅行途中對當地的風景人物資源產生的流連忘返，對當地的風景人情產生由衷的認同感。旅游紀念品的開發管理等，始終都是一項薄弱的環節，但是這也是在經濟發展中的重要的經濟來源。它會更改旅行行業經濟增長的轉型，為行業的目標帶來新的生機。旅行行業的主體把控，是應該由政府來進行做一個整體的指向問題，為當地旅行行業做一個表率問題。旅行紀念品的出現不僅僅是要去帶動這個地區經濟發展，還更多的應該在旅行紀念品的創作中添加該地區的風土人情，文化底蘊的充實是使得游客對該地的歷史文化知識有更深的著迷。我國的悠久的文化歷史，使得這些景點的觀賞性極大地提高，進而讓我國的經濟發展在旅行行業的增加更加的上一個臺階，從而使得我國的發展更加的穩定[1]。

四、地域文化符號的闡述和應用

（一）文化知識的闡述

中華上下五千年的歷史文化，是這些景點的支撐，歷史帶動了景點的發展，歷史也賦予了景點故事，為景點的宣傳文化做了極大地調動。中國文化是我們的祖先世世代代為我們一點一滴匯聚而成的一篇篇感動人心漩的故事。一個中國文化的繼承，是對我國歷史文化的肯定;一個中國文化的講解，是對我國歷史文化的傳播;一個中國文化的展現，是對我國歷史文化的記錄。文化知識的偉大之處就是在于，對我國上下五千年歷史的陳述和一個個的肯定。文化的傳播和我們人類的發展有著不可或缺的聯系，在漫長的歷史長河中，人類見證了文化的傳播，也積極地推進文化的交流，為以后的文化碰撞做了深刻的鋪墊[2]。

（二）地域文化的闡述

一個地區不僅僅是擁有著上下五千年的歷史，還更多的是展示當地的風土人情和地理特點，地域文化就應該著重的用地域文化為主線，來展開文化的闡述。一個地區的差異，會體現在當地人群的衣著、談吐、配飾、飲食等的習慣上面，這是在人的表現方面。在天氣的表現方面則會根據天氣氣候的差異對該地區形成地勢地理方面的變化，從而更加的具有當地的風土人情。進而這些風土人情滲入到當地的特色中，使得來參觀游覽的人群更加的對當地有向往佩服的感覺[3]。

（三）地域文化符號的闡述

地域文化符號之間存在的某種特別的關系，一個地區的文化風格是通過某種獨特的符號來表現出來的，這種符號就代表了這個地區的特點和人文風情，在極大的程度上又會推動該地區的旅游行業的發展。人類的一切行為習慣都可以看出某個地域的生活習慣和風土人情，在從一個人的口音可以看出這個人是來自哪個地區的人群，從而更加的辨別和更加友好的相處。在旅游行業中，一個景點的塑造和附近人群的習慣就可以讓游客更加的快速的感受當地的人情味。近代工藝品的代表，歷史自然天然的雕琢、自然植被的生長和當地最具特點的活動，都是這個地區最具有代表性質的產物，從中就會更加地感受到親切，一飽眼福[4]。

五、發現旅游紀念品存在的問題

（一）各個地區景點的旅行紀念品的設計不盡相同

中國上下五千年的歷史知識，九百六十多萬平方公里的土地，劃分了五十六個民族，民族之間的生活習慣差異性質極大，這也是我國人民喜愛旅游的一大重要的原因。他可以幫助我們極大程度的了解各個民族之間的生活習慣的不同，還可以拉近我們各個民族之間的親近之情。就是由于有這些差異性質的不同，在每個地區景點感受也是不同的。很多游客都喜歡收集每個地域的旅行紀念品，來以此的表達自己對這個地域的喜愛和表示自己來過這個地域。但是就是很多商家看中這一點，將很多地區的旅行紀念品做成自己該地區旅行紀念品的模板，從而仿刻，這樣制造出來的紀念品在很大程度上失去了自身獨特的韻味，缺少了當地的風土人情，不能夠使得游客流連忘返，還會影響當地經濟的發展。

（二）地域符號的設計被大量的濫用

地域文化符號是一個地區文化的特征，并且每個地區的特點和觀看感受也是不同的，如果在每個地域中能夠買到的旅行紀念品都大概相同，那么來當地旅行的意義將不復存在。設計產品被大量的濫用，使得很多地區上線的產品都是相同的，這會直接影響當地人群的積極性致，從而影響經濟的發展。

（三）沒有創新性，不能緊跟時代的潮流

旅行紀念品的創新，并不只是說明我們應該去迎合新時代下的進步，而對以往的傳統觀念進行摒棄。在鴉片戰爭期間，閉關鎖國政策讓我國的經濟、軍事等的實力都得到最大程度的削弱，這是我國人民故步自封的結果。但是在旅游行業的興盛中，我們不應該只是看到科技的創新進步。傳統的工藝手法是我們這個時代應該去保留和發揚的手藝。傳統的手藝不能說是一定要去抵觸，而更應該的是去其糟粕，取其精華，再結合當代的創新眼觀，去合理地設計整劃，使得旅行紀念品能夠包含當地的風格。

（四）旅行紀念品的品質不能夠得到足夠的保證

在旅行過程中，很多人往往是要將當地有意思的紀念品帶回來給自己的親朋好友，使得更親朋好友來分享自己旅途的開心。往往很多情況下，紀念品由于在當地制作的粗制濫造，在游客帶回來途中，會有損害，使得游客對旅行紀念品的感官有了很大的抵觸。旅行紀念品不僅僅是可以帶禮物給自己的親朋好友，還可以具有收藏的意義。因此，如果不能夠好好的保證旅行紀念品的品質問題，就會極大程度的挫敗消費者購買的欲望，會使得當地的經濟發展急速地下降，從而出現旅行紀念品蕭條的現象。

（五）不注重對旅行紀念品人性化的設計

在旅行紀念品中，往往要去考慮到游客是否攜帶方便簡潔，在回家的旅途中，旅行紀念品可能往往不是由于自身的質量問題產生的，而是旅行者在回家途中沒有安全的放置在安全的位置，近而使得旅行紀念品得到損壞。在旅行紀念品設計之初的時候，就應該考慮好各種問題，應該以游客的感受為大，合理的照顧到消費者的感受，保證消費者的體驗。

六、分析在旅游紀念品地域符號有著怎樣的價值

旅行紀念品可以具有收藏和送禮的用途，它并不僅僅只是觀賞性的擺放。地域文化是在旅行紀念品中可以展現當地的風土人情，還可以更大程度的懷想起在當地旅行所發生的各種故事，可以說是一種懷念的感覺。旅行紀念品的價格的調控是客觀的，它的消費觀念收入都是彈性調控的，可以直接地去影響旅游業的一個整體的收入情況。旅行紀念品的價值在于是否可以具有實用性和觀賞性，是否可以給消費者帶來良好的游客體驗，在更深層次時，可以將旅行紀念品與品牌進行整合，達到品牌和紀念品雙贏的境地。應得該地旅行資源的珍貴保護，獲得一個擁有自己獨立設計的旅行紀念品，從而進行保留原始的傳統，在緊跟著時代的潮流步伐，走出禁錮的圈子。向更多游客傳播我國的地域文化和風土人情，來實現我國在旅游行業的經濟發展，這對我國傳播文化有很大的幫助，也可以在國際地位中提高我國的威信，為我國在國際舞臺中活躍和繁榮奠定基礎。

七、結束語

綜上所述，旅行紀念品不單單只是一種設計工藝品的銷售，還更多的包含著當地文化特色的獨一無二性質。在旅行紀念品中，地域符號的展示和凹凸出來是對當地文化的一種傳播。如果在每個景點中所售賣的旅行紀念品是在所有地方都可以輕而易舉地買到的，那么對于游客來說，這一趟旅行的意義就會大打折扣。應該緊抓當地的文化特色，不模仿、要超越、做獨特的旅行紀念品。這樣才會給旅游人一個好的出行體驗。

參考文獻：

[1]柯美霞.淺析旅游紀念品的地域符號研究價值[J].藝術與設計（理論），2011（4）：197-198.

[2]李聰.黃河三角洲地域文化符號融入旅游紀念品設計研究——以濱州市為例[J].藝術科技，2017，30（1）：62.

[3]王玉婷.地域文化符號在旅游紀念品設計中的轉化方式研究[D].河北科技大學，2017.

[4]馮珊珊，王娟.地域文化符號在旅游紀念品創新設計中的應用研究[J].文藝生活·文藝理論，2015（12）：39-40.