人民藝術(shù)家：延安文藝座談會視角下的齊白石

摘要：緊緊圍繞《毛澤東在延安文藝座談會上的講話》中文藝界出現(xiàn)的風(fēng)氣問題、文藝的功能、目的和屬性，以齊白石的成功為案例進(jìn)行了分析。將齊白石的經(jīng)歷分為新中國成立前和新中國成立后分別展開論述。

關(guān)鍵詞：延安文藝座談會;齊白石;人民藝術(shù)家

一、座談會強調(diào)文藝的屬性、目的和功能

（一）屬性

座談會強調(diào)了文藝具有以下屬性：政治性、由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)于人民大眾、反帝反封建、具有高度的真實性、具有社會主義的現(xiàn)實性、以馬克思主義為指導(dǎo)、是功利主義的。

（二）目的

團結(jié)人民，教育人民，鼓舞人民，打擊敵人，幫助人民同心同德地和敵人做斗爭是座談會強調(diào)的文藝的目的。

（三）功能

文藝的功能包括：普及，提高和間接提高，歌頌自己人、有成績的同盟者，批評人民內(nèi)部的缺點。

二、抗戰(zhàn)時期齊白石的文藝貢獻(xiàn)

（一）堅定的愛國主義情懷

盧溝橋事變后，日本軍隊對中國發(fā)起了戰(zhàn)爭，北京淪落為日本的殖民地，北京人民生活在水深火熱之中，飽受戰(zhàn)爭之苦，時在北京的大畫家齊白石也不例外。日寇為了掩飾其罪行，妄圖請出一些中國的名流之士來表現(xiàn)其“日中親善”“大東亞共榮”，多次登門誘惑、拉攏齊白石加入日本國籍，或要帶齊白石去日本，白石老人統(tǒng)統(tǒng)給予了斷然拒絕，并寫文道“齊璜，中國人也，不到日本去，你硬要齊璜，可以把齊璜的頭拿去！”[1]，這是多么堅定的態(tài)度，具有多么強烈的愛國主義情懷，白石老人的一番話團結(jié)了人民，教育了人民，鼓舞了人民，打擊了敵人。

并在《跋苦禪畫食魚鳥》中寫道“此食魚鳥也，不食五谷鸕鶿之類，有時江涸河乾，或者餓死，漁人以飼其餓者，餓者不食。故古有彥言：鸕鶿不食鸕鶿肉。” “壽高不死羞為賊，不丑長安作餓饕。”這些詩文皆表達(dá)了他對漢奸等敵人的強烈諷刺，充分利用文藝暴露了敵人的罪行。

（二）以筆墨為刀槍

抗戰(zhàn)期間，許多文人志士用自己的行動表達(dá)了赤誠的愛國之心，如梅蘭芳不再登臺獻(xiàn)藝，程硯秋回家務(wù)農(nóng)等，白石老人則用筆墨表達(dá)其報國之情。如作《鸕鶿圖》來表達(dá)愛國愛民的高尚情懷，借螃蟹來諷刺橫行霸道的侵略者，作《猴子偷桃圖》，上題“既偷人之物，又怕人看見，可恥之極！”赫然表達(dá)了對敵人的深惡痛絕，用文藝手段反擊了敵人。

由此可見，齊白石作為一名知識分子，沒有暴露本民族的缺點，而是暴露敵人的惡行，在關(guān)鍵的歷史時刻用文藝的武器來作戰(zhàn)。

（三）站在人民大眾的立場上

“文藝創(chuàng)作的首要條件即是寫熟悉的題材，說心里話，由生活有感而發(fā)。”[2]白石老人善于借助生活中常見的題材來作畫。1943年白石老人畫《雁來紅》，在上題到“西風(fēng)秋景色，北雁南飛時節(jié)，紅似人民眼中血”，其中寓意深刻，日寇的秋天來了，人民就像南飛的大雁渴望回到自己的祖國，人民眼中充滿了憤恨的血，要把日寇趕出中國去。

還畫過一幅不倒翁的像，上題“烏紗白扇儼然官，不倒原來泥半團。將汝忽然來打破，通身何處有心肝。”尖銳地諷刺了國民黨的統(tǒng)治，對那些不積極抗戰(zhàn)的官僚給予了鞭撻。

在他畫的《松子圖》中題詩云“松針已盡蟲猶瘦，松子余年綠似苔。安得老天憐此樹，風(fēng)雨雷電一齊來。”同樣鞭撻了資本主義消極的政治態(tài)度。

綜上所述，齊白石作為一名畫家，用簡練的筆墨，傳達(dá)出他對敵人的恨，對人民的愛。充分發(fā)揮了文藝的積極作用，以人民看得懂的語言有力地教育了人民，團結(jié)了人民，歌頌了祖國，打擊了敵人。

三、和平年代齊白石的文藝貢獻(xiàn)

改革開放以后，進(jìn)入和平年代，齊白石并沒有像許多知識分子那樣恢復(fù)自己的清高，繼續(xù)閉門造車，不關(guān)心國家和人民大眾，而是積極投身社會主義建設(shè)，憑借自己的力量借助文藝的工具為社會主義貢獻(xiàn)了自己的力量，歌頌黨，歌頌社會主義，歌頌人民，歌頌和平。

他曾刻“保衛(wèi)和平”“熱愛祖國”“為人民服務(wù)”等圖章給毛主席，又畫《毛主席萬歲圖》，畫面上用朝陽、仙鶴、松樹這些象征長壽的形象來表達(dá)對新中國的熱愛。此外，還給毛主席畫過雄鷹、梅花，寫過“海為龍世界，云是鶴家鄉(xiāng)”的對聯(lián)，皆是對社會主義的歌頌，對光明的贊揚。

晚年他還為和平保衛(wèi)大會創(chuàng)作巨幅花鳥畫，畫中有和平鴿、喜鵲、玉蘭、牡丹等美好的形象，用畫筆有力地歌頌了新時代的社會主義。

總而言之，在和平年代，齊白石用文藝來贊美祖國，沒有批評人民群眾，沒有暴露同盟者的不足，符合毛主席在文藝座談會上的講話精神，完全走對了社會主義的文藝路線，為廣大文藝工作者樹立了典范，加上其藝術(shù)造詣極高，齊白石成為人民藝術(shù)家和劃時代的藝術(shù)大師當(dāng)之無愧！

參考文獻(xiàn)：

[1]吳長江，黎克明.“看汝橫行到幾時！”──抗戰(zhàn)時期白石老人的畫和詩[J].新文化史料，1995（5）：11-13.

[2]錢理群，溫儒敏，吳福輝.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)三十年[M].北京：北京大學(xué)出版社.1997.

作者簡介：張海濤，魯東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究生，研究方向為中國畫創(chuàng)作與理論研究。