現代中國音樂學三種研究觀念分析

摘要：中國音樂史學研究的基本宗旨是探尋音樂發展的歷史真實，揭示音樂發展的歷史規律、為人類提供中國音樂歷史經驗借鑒。從郭威的《論中國音樂學研究觀念的變遷與影響》一文中可以看出，現代中國音樂學大致有三種研究觀念，即西方、民間、學科。本文將根據這三種研究觀念，結合中國音樂學的變遷過程進行簡要分析。

關鍵詞：民族音樂學;西方;民族;學科

一、從中西音樂的融合進行研究

“中西融合”已成為時代變遷的重要趨勢之一。從明末清初的“西學東漸”開始，西方學術思想逐漸傳入中國，深深影響著中國音樂的發展。二十世紀初，清政府決定新興學堂并開設“樂歌”課程，擁護音樂教育改革的知識分子如蕭友梅、李叔同、沈心工等人，先后赴日本考察學習，將先進的音樂教育理論引入中國，創作了一系列流傳至今的優秀樂歌作品，“學堂樂歌”便由此產生，并成為中國音樂“西方化”的重要標志之一。

隨著西方文化的逐漸深入，出現了強烈表達“中國”式的概念。“國樂”逐漸成為“中西比較”的一個重要層面，成為一種民族話語權的象征。例如劉天華等人成立的“國樂改進社”，主要負責民族音樂的收集、整理和研究，民族器樂的改進等活動，使中國傳統音樂在西方文化的激流中站穩腳跟。

西方音樂理論給中國及其他各國傳統音樂文化帶來沖擊的同時，也提供了一個較為完備的研究體系和框架。例如傳統民族器樂（如古箏、琵琶）的樂譜開始以五線譜居多，在曲目的創作中也出現了西方流傳的曲式結構，如協奏曲、狂想曲等等。中西音樂理論的融合不僅拓寬了曲目數量，而且在內容與形式方面也都有所創新。

二、中國音樂學中“民間”的觀念

“一切音樂源自民間創造”，民間音樂因其獨特性和多樣性而為人所知。20世紀上半葉，王光祈先生指出：“音樂是最足以引起‘民族自覺之心，具有陶鑄‘民族獨立思想之功的藝術;音樂之功用，不是拿來悅耳愉心，而在引導民眾思想向上。”《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》等革命歌曲的誕生便是印證了音樂源于民間、音樂影響思想的社會功用。

進入20世紀70年代后，音樂學者們在“民間”的觀念下展開了更為廣泛和全面的考察。許多藝術形式開始慢慢被納入非物質文化遺產的名錄，也有學者專注于民間音樂的采風、收錄和創作，以及對古代宗教音樂及少數民族音樂史的研究等等，這些研究保護了被人們所忽略的傳統民族民間音樂，擴展了古代音樂史的研究內容，填補了中國古代音樂的空白。

三、從音樂的學科化進行研究

音樂的學科化不是一朝一夕就能完成的，從1916年以蕭友梅為代表的北京大學音樂研究會創立，到1927年劉天華國立音樂院成立，再到1949年中央音樂學院研究室的建立，以及后來許多專業院校相繼成立，這期間一代代優秀的中國音樂人出現在我們的面前，他們就是中國音樂學科體系化建設的最好的見證人。

80年代，喬建中先生曾在《中國音樂年鑒》中提出“音樂學科建設與音樂基礎建設”這一觀點，在這一背景下的音樂史學科化研究主要表現在長時段和整體理論的研究、文獻搜集與整理的數字化建設以及注重區域音樂史、斷代音樂史以及專題音樂史的研究。這些專業的研究成果，為日后的音樂學科建設打下了堅實的基礎。

進入21世紀，我們可以更深切地體會到加速的音樂學科化進程。大數據時代的到來，給音樂資源的精細與整合提供了便利，系統化和體系化成了主流。學術刊物的完善以及學術組織對于自身“話語權”的強調都是學科化高度發展的體現。1958年創刊的《音樂研究》，是中華人民共和國成立后創辦最早的全國性大型音樂理論學術期刊，其所包含的藝術文獻種類繁多。作為一種學科研究的媒介，供廣大音樂學者參考學習。

四、結語

“西方、民族和學科”這三大研究觀念，從不同角度闡釋了傳統音樂學研究觀念的變遷與影響，較為系統的概括出了中國音樂學的發展，也為未來的音樂理論研究指明了方向。中國傳統音樂源遠流長，是千百年來所積累的精神財富。面對如今的全球化進程，中國傳統音樂依舊以其獨特的開放性與包容性迎接創新與挑戰，為中國音樂的發展不斷注入新的活力。

愿中國傳統音樂永葆青春！

參考文獻：

[1]任方冰.中國古代音樂史學的觀念問題[J].音樂研究，2018（01）：17-25.

[2]郭威.論中國音樂學研究觀念的變遷與影響[J].音樂研究，2018（01）：26-35.

[3]張伯瑜.從世界音樂格局看保護中國傳統音樂的必要性[J].音樂研究，2018（03）：44-50.

[4]秦序.“中國樂派”的釋義與歷史定位[J].中國音樂，2019（05）：5-21.

作者簡介：于欣彤（1996-），女，漢族，出生于山東省泰安市，本科畢業于山東大學，現就讀于北京師范大學藝術與傳媒學院音樂系，攻讀鋼琴專業碩士研究生學位。