董其昌誥命作品淺議

王明哲

摘要：自董其昌在萬歷十七年（1589）選為庶吉士時便開始制誥，據現在傳世作品和文獻記載共有十七篇，而誥命作為朝廷文書，也讓董其昌備受重視。文章以董其昌書論里關于誥命作品的觀點進行展開，并對董其昌的誥命作品加以考證研究。

關鍵詞：董其昌;制誥;誥命書論

一、引言

誥命在明朝一般由中書舍人撰寫，《明史·職官志》道：“中書科舍人掌書寫誥敕、制詔、銀冊、鐵券等事。”而董其昌（1555-1636）雖然未做過中書舍人，但是在萬歷十七年（1589）中進士，選為庶吉士，成為皇帝近臣，庶吉士是進士中擅長文學與書法的人方可勝任，同樣負責擬寫詔書，故曰“制誥”，董其昌有一方常用印“知制誥日講官”，便由此得來。歷來研究董其昌書法的文章之多，但是對其誥命類作品的關注甚少。本文重點把董其昌所有的誥命作品按照時間順序加以整理，并進行考證研究。

二、董其昌的“制誥”觀

歷來誥命作品傳世居多，當以唐代顏真卿《自書告身帖》和徐浩《朱巨川告身帖》為最。《自書告身帖》用筆豐腴雄健、高古蒼勁，此卷在明代曾藏于董其昌在翰林院的老師韓世能手中，董其昌多次去家中鑒賞并題跋道：“官告世多傳本，然唐時如顏平原書者絕少。平原如此卷之奇古浩蕩者又絕少。”如此評價可見董氏對這件作品的重視程度。《朱巨川告身帖》線條豐厚、筆畫飽滿，徐浩在當時任職中央政府，文辭豐富，善書法，深受肅宗重用，堪稱中唐時期官方書法的代表，董其昌在《書李司勛告身冊》跋曰：“《宣和畫譜》以唐人官誥別充卷數，皆顏清臣、徐季海之筆，間有不知其名者，亦當代書家魯公輩，蓋其重也。”董其昌認為唐朝時期的誥命，都是在模仿顏真卿和徐浩的筆意，而顏真卿在當時的書家里是地位最高的。這也表明了董其昌書寫此類誥命作品基本會以取法顏真卿為主。

《畫禪室隨筆·跋自書》又中寫道：唐世制誥，皆出善書名公之手。魯公為禮部尚書，猶書《朱巨川誥》。如近世之埋志，非借手宗匠，以為孝慈不足，其重蓋如此。國朝制誥，乃使中書舍人為之寫軸，而書法一本沈度、姜立綱，何能傳后？予兩掌制詞，及先太史誥欲自書之，忽有非時之命，持節長沙，封吉藩。頒誥之時，王程于邁，不獲從魯公自書之例。因臨顏帖，為之憮然。此觀點是董其昌在臨摹顏真卿《朱巨川告身帖》后的感慨，亦可看出，董其昌對這種官方文書絕不等閑視之，并且藝術性要高，以傳諸后世，要有魯公《朱巨川誥》這種古奧不測入、木三分的功力，對沈度、姜立綱輩“臺閣體”風格的出現，表示非常失望。

三、董其昌的誥命作品整理

董其昌誥命作品之多，據文獻記載和現存的作品來看，共有十七篇，可見誥命為領憑上任官員所重。現將十七篇誥命作品用表格的形式加以整理如下：

四、董其昌的三次自書封敕

這些誥命作品中，書寫的對象有所不同，其中董其昌曾收三次誥封并自書封敕，分別在萬歷二十四年（1596年）、天啟四年（1624年）和崇禎八年（1635年）。

（一）萬歷二十四年（1596年）《自書封敕稿本卷》和《自書封敕稿本》

這兩幅誥命是董其昌奉命出行使到長沙，回程路上，收到皇帝的這兩件敕封，分別在萬歷二十四年（1596年）閏八月的二十四日和二十八日。二十四日敕封董其昌的父親董漢儒為文林郎，董其昌的母親沈氏為孺人;二十八日敕封董其昌為文林郎，董其昌的夫人龔氏為孺人。這兩卷敕封為稿本，引首有乾隆長題，講述了誥封的演變以及誥封的重要性，乾隆認為“太阿不可倒持，雖文字為空言，而邪正榮辱，是非所系綦重，未可忽焉”，可見誥封對于權利的集中有著很大的作用，此卷經王鴻緒、勵宗萬遞藏，后由勵宗萬的兒子勵守謙獻入宮廷，并錄于《石渠寶笈續編》。

（二）天啟四年（1624年）《三世誥命卷》

董其昌天啟四年（1624年）收到了皇帝的第二次誥封，并自書《三世誥命卷》，此次誥封分為三件，第一件誥封董其昌的祖父董悌為通議大夫、禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士，董其昌的祖母俞氏淑人;第二件誥封董其昌的父親董漢儒為通議大夫、禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士，董其昌的母親沈氏為淑人;第三件誥封董其昌為“禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士、協理詹事府事”，董其昌的妻子龔氏為淑人。此卷誥命總長七米有余，雖無題跋，但中間記載了董其昌詳細的為官經歷，并且封賞了董其昌先代、妻室以及本人，可謂光前裕后之事。

（三）崇禎八年（1635年）《楷書自身先世告身冊》和《楷書自書敕誥冊》

董其昌已入杖朝之年，在此時董其昌收到了人生中最后一次誥封，此次誥封分為兩件，第一件誥封董其昌的曾祖父董華為光祿大夫、太子太保禮部尚書，董其昌的曾祖母高氏為一品夫人;第二件誥封董其昌的父親董漢儒為“光祿大夫、太子太保禮部尚書”，董其昌的母親沈氏為一品夫人。這件誥命作品雖沒有時間款識，但是在《明季北略》卷十一《董其昌致仕》載：“崇禎乙亥，以禮部尚書兼太子太保致仕。又二年卒，年八十有二。”根據以上資料可得出，此卷誥命作品寫于董其昌去世的前一年1635年。

五、董其昌的其他誥命作品

董其昌除自書的這三次誥命外，還有給沈猶龍、解學龍、李司勛、趙應楨、陳于廷這五個人書寫過誥命，這些人都身為官僚，并在當時掌握著一定的權利。而董其昌一生仕途得意，熱衷于政治功名，在其為官的四十余年里，董其昌一直在結交能夠幫助或者維護其官運亨通的朋友，所以董與這些人也有著千絲萬縷的聯系。

沈猶龍（？-1645）字云升，松江華亭人。萬歷四十四年（1616年）進士。從鄞縣知縣官至兵部右侍郎兼右僉都御史，總督兩廣軍務，兼廣東巡撫。沈猶龍是一個忠義之士，1645年沈猶龍抗清復明，率李侍問和章簡及數千義軍將士守松江城，不料城中早已埋伏了清軍間諜，最終攻下松江城，沈猶龍在慌亂中沖出，中箭身亡。沈猶龍與董其昌交情不淺，又都是松江華亭人，崇禎四年曾為沈猶龍作《行書李白詩冊》，并且和董的兒子董源也有過交往①。《陜西道監察御史沈猶龍父母誥命》和《陜西道監察御史沈猶龍并妻誥命》是董其昌天啟三年（1623年）所書，第一件敕封沈猶龍父親沈旵為文林郎、陜西道監察御史，敕封沈猶龍母親譚氏為孺人;第二件敕封沈猶龍為文林郎，敕封沈猶龍妻子為孺人。可惜原誥已失，據《穰梨館過眼錄》記載此卷董其昌署款道：“天啟三年歲在癸亥七月廿五日，以王右軍集書《陰符經》帖書此。董其昌識。”此卷藏于溧陽沈劍芙。