諸葛亮：神機妙算 還是權謀高手？

張恒

若制作一個三國流量明星榜，諸葛亮排名一定非常靠前。顏值高（羽扇綸巾）、聰明（神機妙算）、膽量大（空城計）、做人厚道（忠于劉備和蜀國），文采還好，一篇《出師表》，到現在都是中國學生必讀文章。即便史書《三國志》，也說諸葛亮“身高八尺，每自比于管仲、樂毅”。

這樣一個自視甚高的高流量明星，卻娶了一個容貌丑陋的老婆。

中國史書太直男，并沒有記載諸葛亮妻子的名字，不過諸葛亮的岳父黃承彥稱女兒為丑女，“黃頭黑色”。黃承彥聽說諸葛亮在找對象，于是推薦自己的女兒。諸葛亮答應了。這在當時一時傳為笑談，周圍人都把他當做反面教材，“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”。

諸葛亮為何要答應這門婚事呢？他沒留下文字解釋，不過，后世歷史學家發現了另外的背景：諸葛亮的岳父黃承彥，乃是當地一名門望族。上海大學歷史系教授朱子彥更是稱這段婚姻為互取所需的政治婚姻。

當然，這也只是一種解讀。雖然直到《三國演義》，歷代文人都不斷在文藝作品中將諸葛亮神話，但現實中，關于他的歷史文獻并不是太多，以至于留下許多空白和解讀空間。比如，關羽之死是不是諸葛亮“借刀殺人”？諸葛亮又是否出賣了投降者，以打擊自己的政治對手？這些解讀并非民間誹謗，皆來自嚴肅史學家。

“官二代”

很多經歷過中國語文教育的人應該都記得諸葛亮的自我描述：“臣本布衣，躬耕于南陽”。給人印象，他出身農民，種地為生，后來靠著劉備的賞識，才實現了人生逆襲。

這話很有水分。歷史上，諸葛亮可是個名正言順的官二代。《三國志》載，諸葛亮“父圭，字君貢，漢末為太山都丞”。父親死后，他跟著叔叔生活，叔叔跟著袁術做豫章太守，后仕途不利，又去荊州投靠當時的地方軍閥劉表。也就是說，他父親和叔叔，都曾做過地方大員，且官場人脈豐富。其實仔細想想，三國時期，印刷術還未發明，能接受教育的大都是官宦世家。像諸葛亮這樣能成為治國人才，學識至少得達到博士級別，若非出身名門，哪有此等機會。

中國古代，獲取知識成本非常昂貴，一般平民家庭很少有機會通過讀書改變自己命運。戰爭可以依靠平民或者沒有文化的莽夫，但帝王要尋找管理國家的人才，一般就只能從世家大族中去尋找。而這些世家大族原本就實力雄厚，根本不用吃皇糧就能過得很好，甚至反過來，很多帝王還要依靠世家大族的支持才能延續自己統治，所以，至少到唐代，中國的帝王都常受世家大族的影響和限制。

舉個后世的例子。唐朝時，唐太宗李世民有一次要求吏部、禮部等官員編修《氏族志》，禮部官員經過幾年努力，編完了，呈送太宗。李世民一看，和皇族李氏并列第一等的，竟然有崔民干。

崔民干在當時，只是個四品官，但他的家族，屬于關中地區的傳統大族，禮部官員顯然認為其排位應該和皇族同等重要。其實，修志期間，李世民就暗示過，這次修譜，不能按照以前家族的傳統影響力來修，“止取今日官爵高下作等級”。這其實已經算是明示了，但禮部依然沒聽。太宗看完，大為不滿，讓禮部重修，這之后，才確定了原則：以皇族為首，外戚次之，而崔民干家族則列三等。可見，到了唐代，氏族的影響力才一定程度上被皇帝打壓下去——也并不徹底，按照修訂的《氏族志》原則，三等原本是宰相、公卿大臣等家族，崔民干一個四品官，能列三等，可見太宗也是做了妥協的。

電影《赤壁》中的諸葛亮劇照。

政治家族的聯合

說回諸葛亮。后來他的叔叔也去世了，諸葛亮只好躬耕隴畝為生，這點，他在《出師表》里倒是實事求是了。即便如此，諸葛亮也沒有脫離政治圈，后來劉備請他出山，諸葛亮未出隆中，便知天下局勢，更是以“三分天下”的《隆中對》征服了劉備。在沒有報紙雜志，也沒有互聯網的時代，能對時局甚至各方軍隊部署掌握如此之細密、準確，只有一個可能，他與當地高層政治圈保持著密切聯系。

上海大學歷史系教授朱子彥在其《諸葛亮：一場政治婚姻》里，梳理了諸葛亮在當時的政治關系網：其叔叔諸葛玄生前，借諸葛家族的名望以及自己與劉表的關系，把諸葛亮大姐嫁給了大族子弟蒯祺，蒯家與劉表關系密切，蒯祺被劉表任命為一個郡的太守。諸葛亮二姐則嫁給了當地名士龐德公的兒子龐山民，龐德公還有個侄子，叫龐統。借著姐姐的關系，諸葛亮和這兩個大族都有了密切關系。

朱子彥認為，黃承彥想把自己的女兒嫁給諸葛亮，應該也考慮到了這層背景。一旦兩人結婚，意味著荊州蒯、龐、黃，加上自己的岳父蔡家，這四大家族，都成了親戚，再加上諸葛家也頗有影響，劉表家更是當地最有權勢的人，這樣一來，一個龐大的政治關系網就建立起來了。

理解了這個背景，再來看“三顧茅廬”的故事，就不只是禮賢下士這么簡單了。劉備能請到諸葛亮，除了獲得了一位經世治國之才外，更可以通過諸葛亮與當地這個政治網絡建立更密切的關系。

派系斗爭

《三國演義》是小說，真實的“三國”是政治。有政治的地方，就會有權力，有明爭暗斗。比如，劉備把諸葛亮作為高級人才引入自己的團隊，兩人關系又特別密切，這就引來關公、張飛等人的不滿。《三國志》里就有這樣一句：“（劉備）與亮情好日密，關羽、張飛等不悅”。

劉備逐漸籠絡了不少人才，但關系復雜。 劉備最早是在涿州起兵，當時身邊都是自己的江湖兄弟，最著名的就是“桃園三結義”里的關羽、張飛，后來又加入了趙云等人。這些人，雖然勇猛尚武，但基本都是光桿司令，沒有自己勢力。到了徐州，劉備獲得了當地大家族麋竺支持，劉備妻子麋夫人，就是麋竺妹妹，麋竺和弟弟麋芳也成為劉備團隊里的重要力量。正是靠著麋氏家族支持，劉備才坐上了徐州牧。《三國志·蜀書》載：“竺于是進妹于先主（指劉備）為夫人，奴客二千，金銀貨幣以助軍資，于時困匱，賴此復振。”

這時候，劉備還不認識諸葛亮。等到荊州，三顧茅廬，請出諸葛亮，并借其力量與當地高層政治圈建立緊密聯系后，荊州幫又逐漸成為其團隊內的核心力量。荊州幫的核心人物是諸葛亮和龐統，但除此之外，還有蔣琬、董允、楊儀等人，這些人后來基本都團結到了諸葛亮周圍。

最終，劉備到四川，取代劉璋，終建立了自己的根據地。這時候，他又不得不依靠劉璋舊部，以及當地的大族支持。比如法正、李嚴等人，屬于劉璋舊部。一度，法正在劉備團隊里的影響力，要超過諸葛亮的。

有一個例證。關羽被東吳殺死后，劉備決定發兵攻打東吳為兄弟報仇。這時候很多人都勸劉備，東吳那邊也來信求和，劉備一概不聽。后來果然大敗而歸，諸葛亮接到軍情消息后慨嘆：“法孝直若在，則能制主上，令不東行;就復東行，必不傾危矣。”法孝直就是法正，意思是說，如果法正在，劉備一定會聽他的。

蜀國這些不同派系間，還是存在斗爭關系的。前面提到《三國志》，關羽、張飛對劉備親近諸葛亮不滿，就是一例。這里需要提到一點，《三國志》作者陳壽為蜀國舊臣，所以在書中稱劉備為“先主”，而其記錄的內容，不可避免會避諱一些事情。他既能在書中特意點出這一句，很可能當時雙方意見很大。此外，法正與諸葛亮之間，也有諸多角力。比如法正原兼任巴郡太守，相當于蜀國首都的最高行政領導。后來諸葛亮借法正隨劉備出征的機會，上表建議益州本土集團成員楊洪做巴郡太守，這樣既實際削弱了法正的實權，又討好了益州本土勢力。

關羽刮骨療毒劇照。

關羽之死

對關羽之死一事，歷史記載是中了東吳的詭計，大意失荊州。不過，東吳背棄盟約，奪取荊州是在公元219年10月，關羽被殺是在12月，中間失敗過程有兩個月的時間，蜀國竟然沒有任何救援措施。這極不正常，因此引來史家懷疑。

歷史材料里，并未詳細記載這期間發生的事情以及劉備、諸葛亮等人的反應，后世史家只好根據其他蛛絲馬跡做出解讀，其中一個解讀為：諸葛亮與關羽政斗頗多，最終諸葛亮見死不救，借刀殺人。

最早明確提出這一猜測的是國學大師章太炎，他在早期的一篇文章中分析，關羽功勞大，不能統御，如果不除掉他，諸葛亮的政治計劃將會受到極大干擾，“故不惜以荊州之全土假手于吳人，以隕關羽之命”。后來，已故北大歷史學教授、魏晉史專家田余慶也在其著作中引用了這一說法，雖然沒有明確肯定，不過也說，自陳壽寫《三國志》以來，史家對這個問題都遮遮掩掩，倒是章太炎，“之論確否，姑且不論”，但是這種無所避諱的態度，還是值得肯定的。

上海大學歷史學教授朱子彥在其基礎上，也認為諸葛亮有借刀殺人，至少是有見死不救的嫌疑。除了關羽過于剛愎、脾氣暴躁，對士大夫們沒啥好感，與諸葛亮也偶有芥蒂等原因，另一個重要原因是，當時諸葛亮一直想聯吳抗曹，關羽在這個問題上一直與他作對，口口聲聲一有機會就揮師滅吳。朱子彥還引明末清初大儒王夫之的分析稱，當時吳國與蜀國，皆有意聯合，但都遭到內部人干擾。吳國干擾者是周瑜、呂蒙，“蜀則關羽、張飛破諸葛之策”。

當然，這種分析與猜測，也有很多漏洞。史學界爭議很大，反駁這一說法的信息眾多，比如當時諸葛亮還沒有實力調動軍隊，蜀國的主要負責人畢竟是劉備，而劉備在關羽死后，不顧所有人反對對吳宣戰，足見其與關羽的關系，更不可能是劉備故意見死不救了。

章太炎晚年也修正了自己的說法，認為劉備不救關羽，主要是戰略疏忽，諸葛亮當時并沒有實力阻撓蜀國發兵救援。不過，章太炎并沒有修正自己對諸葛亮的判斷——諸葛亮以法家的手段治理蜀國，以嚴刑峻法著稱，“彭漾、李嚴皆縱橫之魁杰，故漾誅而嚴流”。

這是另一段與諸葛亮有關的公案了。

打壓士族

劉備為關羽之死，攻打東吳，失敗后，很快就去世了。死前，劉備白帝城托孤，當時選了兩個人輔佐兒子劉禪。一為諸葛亮，其二為李嚴。前面也提到，李嚴和法正，都是劉璋舊部，劉備入川前，在當地就已經權勢很深。

關于劉備托孤，也有個奇怪的細節。他把劉禪托付給兩人，但只對諸葛亮說了一番話：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之。如其不才，君可自取”。一個“君可自取”，后世很多解釋。一說是，劉備這是試探諸葛亮對自己的忠心（若是如此，劉備為何只試探諸葛亮一人？）另一說是，此為激勵諸葛亮。不過，北大已故魏晉史專家田余慶認為，劉備死前，一定對蜀國局勢進行了縝密思索，這段托孤話里，背景復雜。

劉備集團內，雖然有不同派系，但入川后，核心矛盾是主客矛盾——從外面跟著他入川的老同志（客），以及原來巴蜀地區的傳統大族（主）。劉備之所以重用法正，托孤時又對李嚴委以重任，目的就是利用他們，爭取蜀中傳統勢力的支持。

“在蜀國文武臣僚中，論潛在力量，李嚴一方即劉璋舊屬居于多數，不弱于諸葛亮一方即隨劉備入蜀居于少數地位的力量。”田余慶在《秦漢魏晉史探微》一書中分析，劉備意識到，與蜀國外患相比，內部的派系矛盾，同樣嚴重，劉禪對這個問題，很可能是沒辦法解決的。所以，一方面，劉備讓李嚴與諸葛亮一同輔政，以肯定其地位，由此穩定蜀中老臣。但同時，劉備也暗示諸葛亮，如果局勢不穩，內部斗爭動蕩，“諸葛亮還可以走向前臺，自取帝位，以應急需”。

《三國演義》里，諸葛亮后來的核心工作之一就是北伐曹魏，但現實中，他輔佐劉禪主政當地，一個核心工作就是搞政治，平衡不同派系間的問題。公元227年， 李嚴以拱衛都城之名，移師重慶。他在當地培植勢力，實則已經總攬蜀國東部軍政，與成都形成抗衡之力。230年，曹魏軍隊有動，大有攻擊蜀國的可能，諸葛亮借機想調動李嚴，命李嚴將二萬人派到漢中，李嚴一開始抗命不去。對諸葛亮來說，這自然是一大隱患。

這段時期，諸葛亮也開始籌劃北伐。雖然按照當時三國實力來看，蜀國實力也只有魏國的九分之一而已，但諸葛亮又不得不北伐。后世分析，原因有多個。其一，蜀國打的是興復漢室的旗號，如果不北伐，這無異于空喊口號，可能失去世人支持，蜀國內部也會分化。其二，對外用兵歷來是解決內部矛盾，統合國內局勢的不二法門。其三，也是做給吳國看，讓孫氏意識到，蜀國的目標只是魏國而非吳國。

諸葛亮北伐，李嚴是個很大的內部風險，諸葛亮得想辦法解決。這時候，魏國有個降臣叫孟達，原為蜀國大臣，后投降魏國。魏文帝曹丕去世后，孟達動了歸蜀之心。諸葛亮得知這個信息，思慮之后，給孟達寫了一封策反信。信里情真意切，而且還表揚李嚴，從政能力很高，在蜀國也被委以重任。

四川成都錦門四川絲綢博物館收藏的諸葛亮圖（fotoe圖）

田余慶認為，這是為了向孟達傳遞信息，“孟達與李嚴均蜀舊人，孟達如果此時幡然來歸，同樣可以得到信任和委重”。

這時候，李嚴也給孟達去信勸降。信中說，“吾與孔明俱受寄托，憂深責重，思得良伴”。據田余慶分析，李嚴這封信，很可能是諸葛亮授意，至少他也是知情。這樣做有兩個好處，一來，讓孟達更信任自己和蜀國，決心反魏降蜀，另外，也令李嚴安心聽候自己調遣——想一想此時局勢，諸葛亮即將北伐，李嚴失去了壓制自己的力量，此時，舊時“良伴”又要帶著一座城池上庸城回蜀，勢必也會成為自己的重要政治伙伴。李嚴很可能會因此降低對諸葛亮的提防。

但這時，諸葛亮卻暗自把孟達降蜀的消息，透露給魏國。司馬懿一聽，當即揮師上庸城“擒賊”。《晉書·宣帝紀》載，司馬懿率軍八天兼行千二百里，完成了中國歷史上一次有名的“閃電戰”，終于將孟達捕獲斬殺。

“諸葛亮處理李嚴問題，與處理孟達問題同步而略后;二事之間的潛在聯系與諸葛亮的心機，也都隱約可見。”田余慶認為，諸葛亮寧可不要一座城，也要借司馬懿殺孟達，并非僅僅是因為不喜歡他反復叛蜀又降蜀，而是他解決派系矛盾的一步棋子。“諸葛亮在解決孟達問題的同時，以強制與安撫并舉的手段完成了對李嚴的調虎離山行動，造成了解決李嚴問題的有利條件。”

之后，諸葛亮果然假借口實，廢掉了李嚴。至此，蜀國的新舊派系矛盾，才暫時得以解決。而且，對諸葛亮來說，也意味著蜀國再無可與自己匹敵的政治對手，真正做到了“政事無巨細，咸決于亮”。

● 參考資料：《三國志》，陳壽著;《秦漢魏晉史探微》，田余慶，中華書局;《走下圣壇的諸葛亮》，朱子彥 ，中國人民大學出版社;《諸葛亮“借刀殺人”問題辨析》，李興斌，《濟南大學學報》