在高校思政課中開(kāi)展生態(tài)文明思想教育

李麗芬

摘 ? ?要： 生態(tài)文明在當(dāng)前社會(huì)背景下是不可忽視的重要課題，是人類文明發(fā)展的進(jìn)步階段。我國(guó)早期工業(yè)文明發(fā)展階段為追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視了環(huán)境建設(shè)，這是不利的局面，因此為避免人類社會(huì)發(fā)展走向末路，必須從生態(tài)文明角度規(guī)劃各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，高校思政課程當(dāng)中也要融入生態(tài)文明思想，保證給學(xué)生帶來(lái)更好的引導(dǎo)，讓學(xué)生素養(yǎng)更強(qiáng)，有更好的未來(lái)。

關(guān)鍵詞： 高校教育 ? ?思想政治課 ? ?生態(tài)文明思想教育;

所謂生態(tài)文明，是人類遵從人、自然與社會(huì)三者共存并協(xié)同發(fā)展的目標(biāo)開(kāi)展的社會(huì)精神文明建設(shè)。在以往工業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)下，我國(guó)對(duì)于自然環(huán)境的破壞及對(duì)于自然資源的過(guò)多開(kāi)發(fā)，顯然與這一方針不符，使得人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展受到影響，因此當(dāng)前生態(tài)文明思想在各領(lǐng)域的滲透都是必要的。對(duì)于高校思政課程來(lái)說(shuō)，生態(tài)文明思想是有著重要影響的核心思想，為了真正實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)融合生態(tài)文明思想改革教學(xué)，這是難以教學(xué)優(yōu)化的必要條件。

一、生態(tài)文明意識(shí)融入思政課教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）對(duì)生態(tài)文明意識(shí)融入思政課教學(xué)的意義認(rèn)知不夠明確。

隨著我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程不斷加快，環(huán)境污染、資源匱乏的問(wèn)題日益明確體現(xiàn)出來(lái)。在當(dāng)前時(shí)代背景下，社會(huì)廣泛呼吁建設(shè)起美麗中國(guó)，可見(jiàn)這已是大勢(shì)所趨，是必然需求。高校作為培養(yǎng)社會(huì)人才的重要基地，更要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則貫徹落實(shí)生態(tài)發(fā)展觀，將生態(tài)文明更多地融入高校教育體系之中。大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)是其思想體系中的一部分，所以自然是思政課內(nèi)容中的一環(huán)，生態(tài)發(fā)展觀是有利于個(gè)人及社會(huì)整體發(fā)展的正面價(jià)值，因此在思政課教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，生態(tài)文明意識(shí)與課堂內(nèi)容的相互融合是必要的，但是根據(jù)實(shí)際情況分析，當(dāng)前部分高校教師并未意識(shí)到生態(tài)文明理念在思政課堂中融合的重要意義，對(duì)于生態(tài)文明教育在思政課程中的融入依然體現(xiàn)出形式化特征，或者一帶而過(guò)，又或者作為一個(gè)章節(jié)，只涉及理論，十分枯燥，這是無(wú)法引起學(xué)生重視的。

（二）教學(xué)目標(biāo)不明確，內(nèi)容缺乏真實(shí)性。

教學(xué)目標(biāo)的制定決定著教學(xué)成果，思政課亦是如此，大學(xué)生公共必修課中的核心科目便是思想政治教育，這是開(kāi)展生態(tài)文明教育的關(guān)鍵渠道，但是根據(jù)目前思政課教材內(nèi)容規(guī)劃及教學(xué)目標(biāo)制定看，理論的傳達(dá)依然是主要目標(biāo)，生態(tài)文明理念建設(shè)沒(méi)有得到充分的重視，似乎是一個(gè)不存在于實(shí)際生活中的概念，實(shí)際上生態(tài)文明卻是體現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)生活方方面面的，是體現(xiàn)在大眾行動(dòng)當(dāng)中的。如果教學(xué)內(nèi)容多是晦澀的概念，過(guò)于零散且假大空，缺乏實(shí)際指導(dǎo)意義，便必須進(jìn)行改革。但是從實(shí)際角度分析，當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容依然以理論為主，并沒(méi)有表現(xiàn)出實(shí)踐指導(dǎo)的意圖，只是背一背概念，走一走形式，不足以讓學(xué)生真正具備生態(tài)概念，難以了解當(dāng)前我國(guó)生態(tài)環(huán)境面臨的危機(jī)局面。在應(yīng)試體系下，許多院校認(rèn)為只有以這樣的方式展開(kāi)教學(xué)，以分?jǐn)?shù)判定學(xué)生的認(rèn)知程度，才符合應(yīng)試體系特征。實(shí)際上恰恰阻礙了生態(tài)文明理念在教學(xué)過(guò)程中的融入（1）。

（三）教師隊(duì)伍自身的生態(tài)意識(shí)不足，難以發(fā)揮榜樣作用。

在教學(xué)體系當(dāng)中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)路上的引導(dǎo)者，也是學(xué)生的榜樣，發(fā)揮榜樣的作用，才具備為人師表的資格。思政教師更是背負(fù)著思想建設(shè)的責(zé)任，要給學(xué)生帶來(lái)正面的引導(dǎo)，產(chǎn)生正面的影響，讓學(xué)生受到自身的影響，有更大的進(jìn)步。所以要在思政課程當(dāng)中融入生態(tài)文明理念，教師是至關(guān)重要的角色，教師對(duì)于生態(tài)問(wèn)題不夠重視，對(duì)于生態(tài)理念不夠認(rèn)可，學(xué)生自然很難對(duì)教師所講的生態(tài)理念產(chǎn)生認(rèn)同感。

二、生態(tài)文明意識(shí)融入思政課教學(xué)的途徑

（一）充分發(fā)揮思政課教師的引領(lǐng)作用。

教師是課堂教學(xué)的執(zhí)行者，引導(dǎo)學(xué)生完成整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。特別是思政教師，更要首先樹(shù)立起正面理念，養(yǎng)成良好的意識(shí)與習(xí)慣，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生。在生態(tài)文明教育理念基礎(chǔ)上，教師首先要充分意識(shí)到在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中融入生態(tài)文明意識(shí)的必要性，以此規(guī)范自身的日常言行，體現(xiàn)自身的生態(tài)意識(shí)與素養(yǎng)，才能讓學(xué)生受到影響，以教師為榜樣不斷完善自身素養(yǎng)。因此校方必須針對(duì)思政教師隊(duì)伍首先開(kāi)展思想教育，從理論層面，讓教師隊(duì)伍對(duì)生態(tài)相關(guān)理論知識(shí)展開(kāi)深入學(xué)習(xí)，包括生態(tài)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)法學(xué)、生態(tài)美學(xué)等相關(guān)理論與概念。這是必要的基礎(chǔ)。從實(shí)踐層面，組織教師更多地參與到城市生態(tài)調(diào)查及生態(tài)優(yōu)化活動(dòng)當(dāng)中，讓教師給學(xué)生做出表率。例如組織教師參與城市環(huán)境調(diào)研工作，參與城市清潔輔助工作，如同要求學(xué)生的那樣，帶上清潔工具，清潔城市環(huán)境，為生態(tài)的改善貢獻(xiàn)自身的一分力量，這是教師能夠給學(xué)生做出的最好的表率，也是對(duì)教師的最好教育。教師自身具備生態(tài)理念，自然能夠引導(dǎo)學(xué)生，將生態(tài)理念落實(shí)于行動(dòng)，讓學(xué)生看到，學(xué)生自然會(huì)跟從教師的步伐踐行生態(tài)理念，成為生態(tài)建設(shè)體系當(dāng)中的一員（2）。

（二）將教學(xué)滲透生活，培養(yǎng)學(xué)生的良好意識(shí)與習(xí)慣。

隨著素質(zhì)教育方針的提出，我國(guó)教學(xué)體系近年來(lái)正逐漸擺脫以往的固有框架，以學(xué)生為主體，以學(xué)生多方面素養(yǎng)提升為核心目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)改革，進(jìn)而提升課堂的影響力，革新教學(xué)模式，結(jié)合課堂與生活，體現(xiàn)教學(xué)實(shí)效性。思政教學(xué)更要以此為大方向，才能培養(yǎng)出更多真正具備優(yōu)秀素養(yǎng)的人才，生態(tài)文明意識(shí)正是當(dāng)代人才基本的核心素養(yǎng)之一。要真正培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，首先必須明確的一點(diǎn)是生態(tài)文明理念并不是一個(gè)單純的概念，不是脫離了現(xiàn)實(shí)的存在，而是在社會(huì)生產(chǎn)生活當(dāng)中切實(shí)影響社會(huì)大眾行為的指導(dǎo)思想。就當(dāng)前我國(guó)社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，垃圾分類體系尚不健全，垃圾處理方式過(guò)于粗放，民眾隨地亂扔垃圾的問(wèn)題依然屢見(jiàn)不鮮，法規(guī)不完善，處罰力度不足，難以產(chǎn)生約束力，正是生態(tài)意識(shí)不足導(dǎo)致的，而且其他一些社會(huì)問(wèn)題也都是因過(guò)度忽視素養(yǎng)強(qiáng)化導(dǎo)致的結(jié)果。所以從教師、校方到教育部門要意識(shí)到問(wèn)題所在，從意識(shí)引導(dǎo)入手，讓教育滲透生活，讓學(xué)生養(yǎng)成正面的觀念、態(tài)度與習(xí)慣，而不是只看分?jǐn)?shù)，才能算作真正實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。教師應(yīng)當(dāng)更加重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，更要突破局限，給學(xué)生布置課下自主參與的實(shí)踐活動(dòng)，或研究課題，讓教育不再局限于課堂。例如可以帶領(lǐng)學(xué)生到城市周邊工廠參觀，查找工廠近處的空地是否有大量垃圾堆積，河流是否有排污管道不斷排出污水污泥，發(fā)現(xiàn)后要認(rèn)真觀察與記錄，得出最終的調(diào)查報(bào)告與結(jié)論，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是最直觀的教育，能夠讓學(xué)生意識(shí)到生態(tài)污染問(wèn)題的實(shí)際存在，以及對(duì)我們可能產(chǎn)生的重要影響，激發(fā)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。這樣的意識(shí)一旦建立，學(xué)生即便不投身環(huán)境事業(yè)，也會(huì)在自身力所能及的范圍內(nèi)維護(hù)周遭環(huán)境，從不亂扔垃圾、不隨地吐痰開(kāi)始，這些行為都是生態(tài)意識(shí)的體現(xiàn)，都能夠體現(xiàn)出其高尚的品德、優(yōu)秀的素養(yǎng)。

（三）廣泛開(kāi)展生態(tài)意識(shí)宣傳。

任何思潮要真正產(chǎn)生影響，必要的前提條件便是廣泛傳播，讓更多人看到、聽(tīng)到、隨時(shí)能夠接觸到，自然而然地烙印在人們腦中心中，自然會(huì)產(chǎn)生影響。生態(tài)意識(shí)亦是如此。所以要確保生態(tài)文明意識(shí)在思政教學(xué)中滲透，校方首先必須協(xié)助教師共同做好意識(shí)宣傳，從校內(nèi)環(huán)境開(kāi)始，衛(wèi)生間內(nèi)應(yīng)當(dāng)張貼節(jié)約用水的標(biāo)語(yǔ)，教室內(nèi)的衛(wèi)生角應(yīng)當(dāng)張貼提示學(xué)生維護(hù)教室環(huán)境衛(wèi)生的標(biāo)語(yǔ)，而且應(yīng)當(dāng)抽出單獨(dú)的課時(shí)開(kāi)展生態(tài)教育講座，強(qiáng)化學(xué)生與教師的生態(tài)意識(shí)，包括幫助教師與學(xué)生了解垃圾分類的相關(guān)知識(shí)（什么是可回收物，什么是有害垃圾，什么是廚余垃圾、什么是其他垃圾，應(yīng)當(dāng)如何辨別，如何處理等）及其他生態(tài)保護(hù)相關(guān)知識(shí)。而且為了真正培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)責(zé)任意識(shí)，更應(yīng)放眼社會(huì)，教師應(yīng)當(dāng)積極帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，開(kāi)展生態(tài)意識(shí)宣傳活動(dòng)，例如開(kāi)展公益表演，宣傳生態(tài)理念，或開(kāi)展廢料工藝制品的義賣，將所有收入用于支持環(huán)保事業(yè)，都是生態(tài)文明理念宣傳的有效途徑，從教師與學(xué)生入手向社會(huì)范圍擴(kuò)散，能夠產(chǎn)生更大的影響，同時(shí)讓學(xué)生感受到自身的社會(huì)價(jià)值（3）。

高校思政課的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的思想素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成積極的觀念、態(tài)度及行為習(xí)慣。生態(tài)文明意識(shí)是最基本的核心素養(yǎng)之一，特別在環(huán)境污染嚴(yán)重、資源匱乏的社會(huì)發(fā)展背景下，生態(tài)文明在思政課程中的融入更有著重要意義，本文展開(kāi)了分析，望成為有效的借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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