論數(shù)字媒體藝術(shù)在公共文化服務(wù)體系中的應(yīng)用

鐘文汐

摘 要：文章首先對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的特征進(jìn)行了簡(jiǎn)要論述，介紹了該項(xiàng)技術(shù)所具備的技術(shù)性、藝術(shù)性、互動(dòng)性、原則性的特征;其次，分析了我國(guó)當(dāng)前公共文化服務(wù)體系的建設(shè)發(fā)展?fàn)顩r;最后，提出了數(shù)字媒體藝術(shù)在公共文化服務(wù)體系中的應(yīng)用，希望能為該領(lǐng)域關(guān)注者提供有益參考。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù);公共文化;服務(wù)體系;資源配置;資源整合

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治全面發(fā)展的背景下，文化發(fā)展與公共文化服務(wù)體系的規(guī)劃建設(shè)，得到了越來(lái)越多人的高度重視。在我國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)程中，文化所起到的作用不容小覷。文化不僅對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有推動(dòng)作用，同時(shí)也能弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族精神。在數(shù)字媒體藝術(shù)不斷成熟的過(guò)程中，探究如何將數(shù)字技術(shù)和媒體藝術(shù)融入到公共文化服務(wù)體系中，成為了相關(guān)領(lǐng)域工作人員的工作重點(diǎn)之一。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)的特征

（一）技術(shù)性特征

數(shù)字媒體藝術(shù)是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。在發(fā)展的過(guò)程，科技是其主要支撐。數(shù)字媒體藝術(shù)作品的形式與思想都是在科學(xué)技術(shù)全面發(fā)展的過(guò)程中發(fā)生著相應(yīng)的變化。當(dāng)科學(xué)技術(shù)受到了明顯的制約之后，數(shù)字媒體藝術(shù)也會(huì)受到相應(yīng)的影響。當(dāng)新的技術(shù)產(chǎn)生之后，隨之而來(lái)的是藝術(shù)形式的變化。總的來(lái)說(shuō)，數(shù)字媒體藝術(shù)將理性與感性有機(jī)地結(jié)合在一起，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，并跟隨著社會(huì)的變化顯現(xiàn)出相應(yīng)的特征[1]。

（二）藝術(shù)性特征

數(shù)字媒體藝術(shù)具有顯著的藝術(shù)性。數(shù)字媒體藝術(shù)不僅擁有獨(dú)特的技術(shù)化特征，還具備傳統(tǒng)藝術(shù)得基本屬性。比如，依托數(shù)字計(jì)數(shù)而產(chǎn)生的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)、沉浸藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等，都與藝術(shù)有著密切的關(guān)系。隨著我國(guó)數(shù)字化科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)將產(chǎn)生更加多樣性的變化，藝術(shù)性特征也將持續(xù)擴(kuò)大。

（三）互動(dòng)性特征

互動(dòng)性特征是數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展水平的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，該項(xiàng)技術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中，能夠充分地調(diào)動(dòng)用戶(hù)參與到互動(dòng)體驗(yàn)當(dāng)中。因?yàn)閿?shù)字媒體藝術(shù)是多學(xué)科相互交叉而產(chǎn)生的專(zhuān)業(yè)化技術(shù)，所以最終作品中的互動(dòng)性展示結(jié)果會(huì)存在不確定性，帶給用戶(hù)明顯的新鮮感與好奇心，使其更為積極地參與到藝術(shù)和技術(shù)的融合探索當(dāng)中。

（四）服務(wù)性特征

隨著科技的不斷發(fā)展，網(wǎng)站、微博、微信等在公共文化服務(wù)上發(fā)揮出了重要作用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)公共文化之間的內(nèi)容共享。人們可以借助于互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)各個(gè)城市的文化內(nèi)容進(jìn)行了解，進(jìn)行實(shí)現(xiàn)文化共享。除此之外，人們還可以借助于網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)，隨時(shí)隨地享受文化服務(wù)，為后續(xù)文化傳承工作的開(kāi)展創(chuàng)造有利條件。也正是由于服務(wù)性特征的存在，公共文化服務(wù)體系更加完善。

二、公共文化服務(wù)體系建設(shè)現(xiàn)狀

（一）資源配置不均衡

公共文化服務(wù)體系的建設(shè)與發(fā)展需要與國(guó)家的國(guó)情有著重要的聯(lián)系。不同國(guó)家的國(guó)情與發(fā)展道路都有各自顯著的特征。如果不能提供有效處理，會(huì)嚴(yán)重地影響到公共資源配置的均衡性。我國(guó)在進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)的過(guò)程中，要充分發(fā)揮出政府的作用。政府要在日常工作開(kāi)展中，將公共資源應(yīng)用到最合適的位置，避免出現(xiàn)資源配置不均衡的問(wèn)題。但是，從當(dāng)前國(guó)家的公共文化服務(wù)體系建設(shè)狀況進(jìn)行分析，可以看出地區(qū)與地區(qū)之間的資源配置不均衡，嚴(yán)重影響到了數(shù)字媒體藝術(shù)在公共文化服務(wù)體系中的廣泛應(yīng)用與發(fā)展建設(shè)[2]。

（二）文化建設(shè)不全面

精神文明建設(shè)是公共文化服務(wù)體系中的重要組成部分。展現(xiàn)出我國(guó)城鄉(xiāng)地區(qū)居民的整體素質(zhì)，為中國(guó)特色和諧社會(huì)的建設(shè)發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力支持。但是我國(guó)城市周邊地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的缺少針對(duì)性的績(jī)效考核方案，導(dǎo)致了此類(lèi)地區(qū)的政府工作人員和文化部門(mén)對(duì)于文化建設(shè)的重視度不足，文化建設(shè)不全面，嚴(yán)重地影響到了公共文化服務(wù)體系的優(yōu)化。

（三）資金技術(shù)投入不足

資金與技術(shù)的投入是我國(guó)公共文化服務(wù)體系現(xiàn)代化建設(shè)的重要?jiǎng)恿Α５菑漠?dāng)前國(guó)內(nèi)社會(huì)主義公共文化服務(wù)體系建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析可以看出，大部分地區(qū)的資金和技術(shù)都集中在經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，在文化領(lǐng)域，特別是對(duì)公共文化方面的重視度不足。資金和技術(shù)投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足公共文化服務(wù)體系的實(shí)際發(fā)展需求。因此公共文化服務(wù)體系的發(fā)展格局較小，難以全面地實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)在公共文化服務(wù)體系中的應(yīng)用

公共文化服務(wù)體系的發(fā)展和建設(shè)離不開(kāi)文化底蘊(yùn)，同時(shí)也需要現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)的支撐。將數(shù)字媒體藝術(shù)融入到公共文化服務(wù)體系規(guī)劃中，有利于實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，借助數(shù)字媒體藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，提升公共文化服務(wù)體系的建設(shè)水平。

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)思想

傳統(tǒng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)工作中，工作人員比較缺乏服務(wù)意識(shí)，通常情況下，都是被動(dòng)地接受任務(wù)指派之后才能參與到工作當(dāng)中。以文化館為例，文化館內(nèi)部的服務(wù)人員在工作中，很少會(huì)極主動(dòng)為參觀(guān)者服務(wù)。此種思維模式嚴(yán)重地制約了文化館整體的發(fā)展。參觀(guān)者在參觀(guān)的過(guò)程中，未能獲取全面細(xì)致的服務(wù)，對(duì)于文化館的展出內(nèi)容不能充分地理解，在一定程度上會(huì)影響到館內(nèi)展出內(nèi)容的有效傳播。對(duì)此，在進(jìn)行現(xiàn)代化的公共文化服務(wù)體系建設(shè)中，工作人員要積極地轉(zhuǎn)變服務(wù)意識(shí)，以積極主動(dòng)的思想和態(tài)度印象，持續(xù)提供有效服務(wù)。在工作中，要能夠轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)，利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，優(yōu)化公共文化服務(wù)體系中數(shù)字媒體藝術(shù)工程，提高科學(xué)技術(shù)的服務(wù)水平，使人們對(duì)于公共文化的內(nèi)容、服務(wù)的態(tài)度都有所改善[3]。將科學(xué)技術(shù)作為一項(xiàng)有效的工具，利用其更好地為人們服務(wù)，需要打造具有全方位互動(dòng)性的公共文化空間，提高科學(xué)技術(shù)和文化的融合程度，加深數(shù)字媒體藝術(shù)的融入深度。

（二）加強(qiáng)數(shù)字文化項(xiàng)目資源整合

我國(guó)立法機(jī)構(gòu)已經(jīng)從國(guó)家層面上，對(duì)公共文化服務(wù)體系的規(guī)劃與建設(shè)工作提出了管理法規(guī)。比如，我國(guó)立法機(jī)構(gòu)頒布實(shí)施了《公共文化服務(wù)保障法》，就系統(tǒng)地對(duì)我國(guó)公共文化服務(wù)體系的規(guī)劃、建設(shè)、管理和服務(wù)等多項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行了規(guī)范。其中重點(diǎn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化、互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)等方面提出了籌劃管理方案，同時(shí)也在全國(guó)各個(gè)地區(qū)建立了文化機(jī)構(gòu)，將二者有機(jī)地結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字文化項(xiàng)目的資源整合。再比如，我國(guó)某地區(qū)已經(jīng)建立了總分館模式。此種模式下，將省級(jí)、市級(jí)和縣級(jí)的文化館與相關(guān)的文化展示機(jī)構(gòu)內(nèi)部信息進(jìn)行了匯總，充分地利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，對(duì)文化的信息與用戶(hù)的信息進(jìn)行了整合，確保文化館能夠?yàn)槿罕娞峁└鼉?yōu)質(zhì)的服務(wù)。互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)與媒體藝術(shù)的有效融合，可以為群體們提供品質(zhì)更高的服務(wù)內(nèi)容。在數(shù)字媒體藝術(shù)的引導(dǎo)下，各個(gè)地區(qū)的公共文化服務(wù)體系實(shí)現(xiàn)了與數(shù)字資源的有效整合。利用統(tǒng)籌規(guī)劃的方式，將海量的數(shù)字資源進(jìn)行了優(yōu)質(zhì)整合，并輸送到各級(jí)文化館當(dāng)中。建立一站式服務(wù)模式，確保了海量的資源可以得到充分利用和共享。群眾們可以根據(jù)自己的需求，獲取最先進(jìn)最全面的資源。

（三）加大資金人才和技術(shù)投入力度

互聯(lián)網(wǎng)背景下，公共文化服務(wù)體系的建設(shè)同樣離不開(kāi)人才的支持。無(wú)論是大數(shù)據(jù)科學(xué)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)還是計(jì)算機(jī)技術(shù)，都需要各個(gè)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才。公共文化服務(wù)體系對(duì)于人才的需求較高，并且需要結(jié)合現(xiàn)代化信息技術(shù)的發(fā)展，不斷地補(bǔ)充新鮮的血液。面對(duì)此種情況，我國(guó)某地區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)管理工作人員，在工作中，不斷地加大對(duì)現(xiàn)有工作人員的培訓(xùn)，充分提高了公共文化服務(wù)體系管理人員的專(zhuān)業(yè)化水平。除此之外，還進(jìn)行了數(shù)字文化館的建設(shè)。為了使維護(hù)和管理工作水平不斷提升，還與當(dāng)?shù)氐母叩仍盒＿_(dá)成了合作，為相關(guān)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)屆畢業(yè)生創(chuàng)造了良好的就業(yè)環(huán)境，擴(kuò)大了職業(yè)規(guī)劃選擇的范圍。

（四）優(yōu)化公共文化服務(wù)體系評(píng)價(jià)

除了上述幾項(xiàng)措施之外，在公共文化服務(wù)體系的規(guī)劃建設(shè)中，還需要對(duì)公共文化服務(wù)體系的評(píng)價(jià)模式進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)模式當(dāng)中，評(píng)估工作缺乏統(tǒng)一的指導(dǎo)性?xún)?nèi)容。雖然我國(guó)已經(jīng)頒布了《文化部公共數(shù)字文化工程管理辦法》，但是在具體的實(shí)施中，缺乏相關(guān)的法律法規(guī)保障。對(duì)此，國(guó)家政府需要加強(qiáng)重視。從宏觀(guān)角度出發(fā)，完善優(yōu)化公共文化服務(wù)體系的評(píng)價(jià)模式。比如，我國(guó)政府可以積極吸收和借鑒西方國(guó)家在公共文化服務(wù)體系評(píng)價(jià)法律建設(shè)方面的成果，與我國(guó)的實(shí)際國(guó)情相結(jié)合，將文化績(jī)效的具體指標(biāo)和要求納入到法律法規(guī)當(dāng)中。通過(guò)此種方式，可以真正地為數(shù)字媒體藝術(shù)在公共文化服務(wù)體系中的應(yīng)用提供法律層面的保障。各個(gè)地區(qū)的地方政府也要配合中央政策，積極參與到公共文化服務(wù)體系規(guī)劃管理之中。

（五）實(shí)施交互性設(shè)計(jì)

交互設(shè)計(jì)是數(shù)字媒體藝術(shù)之中的本質(zhì)性特征，更是衡量藝術(shù)作品效果的關(guān)鍵指標(biāo)。隨著數(shù)字技術(shù)的普及應(yīng)用，交互設(shè)計(jì)在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中也得到了體現(xiàn)，并為其帶來(lái)了新的生命力。總的來(lái)說(shuō)，數(shù)字交互是科學(xué)與藝術(shù)、文化與生活的全面融合，其中涉及到的應(yīng)用技術(shù)也很多，如多媒體技術(shù)、人工智能技術(shù)等等。傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)很難將其中的公共文化展示出來(lái)，而數(shù)字媒體藝術(shù)的交互性，可以讓觀(guān)眾在感受文化內(nèi)涵的同時(shí)，得到更多的引申。例如，在臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)《禪定球》藝術(shù)作品展示上，借助于數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)禪文化的合理詮釋。對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)，禪文化概念極為抽象，如果對(duì)其進(jìn)行直接描述，很難讓公眾在短時(shí)間內(nèi)理解。為此，設(shè)計(jì)人員借助于互動(dòng)藝術(shù)作品設(shè)計(jì)，利用10個(gè)電腦屏幕將其不同等級(jí)展示出來(lái)，并在20秒時(shí)間內(nèi)將作品脫離屏幕，在整個(gè)移動(dòng)過(guò)程中，小球與線(xiàn)的上下偏移幅度不能超過(guò)23毫米，否則將會(huì)回歸原點(diǎn)。整體來(lái)看，該項(xiàng)作品主要是引導(dǎo)人們平心靜氣地觀(guān)察，確保作品能與參與者融為一體。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，公共文化服務(wù)體系的規(guī)劃建設(shè)工作，對(duì)于我國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展十分重要。相關(guān)領(lǐng)域的工作人員要在此過(guò)程中，持續(xù)深化對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的研究，全方位發(fā)掘出其在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中所起到的作用，積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)公共文化服務(wù)體系的思想，加強(qiáng)數(shù)字文化項(xiàng)目的資源整合，同時(shí)加大資金人才和技術(shù)的投入力度，建立更為全面的公共文化服務(wù)體系評(píng)價(jià)模式。

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作者單位：

南京審計(jì)大學(xué)金審學(xué)院