淺談馬克思主義藝術(shù)理論在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

劉時旭 李浩 顧恬恬

【摘?要】在馬克思主義視域下，首先要把室內(nèi)空間看成是具有審美屬性的文本，對其分析評價時要看到其空間內(nèi)的的美以及設(shè)計時的人性化理念，好的室內(nèi)設(shè)計作品都把人性化，合理的空間和藝術(shù)性結(jié)合在一起的。室內(nèi)設(shè)計是另一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是直接讓人們身處其中感受到的藝術(shù)，因此要想設(shè)計出令人滿意的室內(nèi)空間，首先要與空間客體的要求進(jìn)行融合，了解客體的要求和審美，以及條件所需等。在這些條件的基礎(chǔ)上，讓你的設(shè)計能夠更好的融合藝術(shù)主客體之間的關(guān)系。再次，除了審美主體的要求，設(shè)計還要根據(jù)空間的不同特點(diǎn)來進(jìn)行，有些問題是我們無法預(yù)料到的，這時候就需要我們的靈活變通了。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義;室內(nèi)設(shè)計;功能性;實(shí)踐

On the Application of Marxist Art Theory in Interior Design

Liu Shi-xu，Li Hao，Gu Tian-tian

（Shandong Jianzhu University?Jinan?Shandong?250000）

【Abstract】In the perspective of Marxism， we must first regard the interior space as a text with aesthetic attributes. When analyzing and evaluating it， we should see the beauty in its space and the humanization concept in design. Good interior design works are all Humanity， reasonable space and artistic combination. Interior design is another form of artistic expression， which is the art that directly allows people to feel in it. Therefore， in order to design a satisfactory indoor space， it is first necessary to integrate with the requirements of the space object to understand the requirements and aesthetics of the object. ， as well as the conditions required. Based on these conditions， let your design better integrate the relationship between the subject and the object of art. Again， in addition to the requirements of the aesthetic subject， the design must be carried out according to the different characteristics of the space. Some problems are beyond our expectation. At this time， we need to be flexible.

【Key words】Marxism;Interior design;Functionality;Practice

1. 前言

時間是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類在社會生活中，通過不停的探索和實(shí)踐，發(fā)展和改變了世界，使人們的生活在物質(zhì)上得到了滿足。通俗一點(diǎn)講，吃飽喝足才有力氣干活，人們只有不愁吃穿的情況下才能進(jìn)行下一步的發(fā)展，也就是追求更高層次的東西，使自己的精神層次得到升華和發(fā)展。越來越多的裝飾風(fēng)格以及裝修手短慢慢滲透到住房、酒店會所、文體醫(yī)療空間、辦公空間等空間設(shè)計里。在這些空間里，一批一批的設(shè)計師對這些空間進(jìn)行重讀或改造的實(shí)踐，然后進(jìn)行研究和總結(jié)，將馬克思主義實(shí)踐與室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合，對整個室內(nèi)設(shè)計的流程與方法進(jìn)行了整理，為后人（設(shè)計師）提供了珍貴的資料和方法，極大地提高了工作效率和質(zhì)量。

2. “不打無準(zhǔn)備之仗”設(shè)計的準(zhǔn)備階段：

人與動物最大的區(qū)別在于人會進(jìn)行主觀的思考，在做事之前通常會進(jìn)行理性客觀的分析，從其他角度看待，然后再去制定一系列的計劃并且未雨綢繆，去對有可能會發(fā)生的困難去做好準(zhǔn)備，只有這一切準(zhǔn)備妥當(dāng)之后才會開始行動。馬克思在《資本論》中說過：“蜜蜂建筑蜂巢房的本領(lǐng)使人間許多建筑師感到慚愧。但即便是最普通的建筑師他從起點(diǎn)就比最頂尖的蜜蜂高明，高明在建筑師再用蜂蠟建造蜂巢之前，他已經(jīng)在腦海中將其建成了，即使沒有建成，腦子里也有一個大體的框架。”這就說明了我在前面提到的，人們在進(jìn)行實(shí)踐之前，就進(jìn)行理性客觀的分析，從其他角度看待，然后再去制定一系列的計劃，這里指的計劃也就是我們設(shè)計師進(jìn)行的設(shè)計。對于室內(nèi)設(shè)計的過程也是要前期在腦海里的構(gòu)思，但首先要去與甲方溝通，了解甲方的審美和需求，以及實(shí)地的考察和測量，回來以后進(jìn)行最基本的模型建造，開始考慮需求，再進(jìn)行設(shè)計。只有明確了設(shè)計目的，對場地進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)問題，才能對問題進(jìn)行全面而精準(zhǔn)的判斷，只有在大腦里準(zhǔn)備充分，實(shí)際設(shè)計階段才能夠順利進(jìn)行。

（1）從新藝術(shù)運(yùn)動的出現(xiàn)，以人為本的理念就在設(shè)計中開始普及，這也就是實(shí)踐社會歷史性的要求，設(shè)計要為人服務(wù)，從人們的需求上出發(fā)進(jìn)行設(shè)計。實(shí)踐的社會歷史性的特征，使得實(shí)踐的主體在從事活動中受到社會條件的約束，并隨著社會的變化發(fā)展，由此引起歷史的變化和發(fā)招。設(shè)計師是在實(shí)踐中充當(dāng)一個實(shí)踐主體的角色，設(shè)計的最終目的是要滿足甲方（也就是實(shí)踐客體）的需要。這就要求我們設(shè)計師在接到活的時候，先不要急著去設(shè)計，而是先去與甲方溝通，了解甲方在設(shè)計上有什么自己的想法，以及它對空間的需要，喜歡什么類型的風(fēng)格，預(yù)算是多少，并最終設(shè)計出來的空間是一個怎樣的效果和體驗(yàn)，不要不在意前期的溝通，雖然比較花費(fèi)時間和精力，但是對于日后的設(shè)計迅速進(jìn)行有著很關(guān)鍵的影響，避免做一些無用功。滿足甲方的內(nèi)在和外在需求，就是我們設(shè)計師的最終目的。

（2）立足實(shí)踐以理論為基礎(chǔ)。對設(shè)計空間的場地進(jìn)行實(shí)地調(diào)研是十分重要的，因?yàn)樗軌蛉ブ笇?dǎo)設(shè)計師的實(shí)踐，能解決實(shí)踐中出現(xiàn)的種種困難核問題。馬克思說：“理論在一個國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要程度。”室內(nèi)設(shè)計也是異曲同工之妙的，在對空間進(jìn)行設(shè)計之前，我們要學(xué)習(xí)非常非常多的硬性規(guī)定何和知識，因?yàn)楝F(xiàn)在的設(shè)計，是要了解政策，跟著政策走的設(shè)計，才是真能落到實(shí)地，被政府，人民所接受的。

（3）比如公共空間設(shè)計，首先你需要了解相關(guān)的防火規(guī)定（比如防火柜前是否有遮擋，防火設(shè)施最外側(cè)是否有明顯的標(biāo)志）、安全規(guī)定（比如安全通道、監(jiān)控設(shè)施覆蓋率）、交通流線的基本規(guī)定、衛(wèi)生服務(wù)的基本規(guī)定（比如通風(fēng)系統(tǒng)）等等方面的硬性規(guī)定，這時候就需要去圖書館或者在網(wǎng)絡(luò)上查閱資料了，為自己的設(shè)計注入結(jié)實(shí)的鋼架，使自己的設(shè)計可靠，安全且實(shí)用。其次就是實(shí)地調(diào)研，沒有實(shí)地調(diào)查過就沒有發(fā)言權(quán)，沒有是地測量的設(shè)計就是紙上談兵。對施工現(xiàn)場進(jìn)行測繪，去周邊走訪調(diào)查，了解周邊的環(huán)境與你要設(shè)計的空間之間的關(guān)系，和對這些關(guān)系之間的對比和分析，因?yàn)楝F(xiàn)在的設(shè)計，需要的是實(shí)錘的數(shù)據(jù)，在這個大數(shù)據(jù)的時代，只有拿出準(zhǔn)確并且詳細(xì)的數(shù)據(jù)，才能分析出人們對你要設(shè)計的這片區(qū)域的需求，通過數(shù)據(jù)的對比來進(jìn)行比較和分析，就能輕易的規(guī)劃好你設(shè)計的大方向。

最后，實(shí)踐是與社會發(fā)展共同進(jìn)步的，每個行業(yè)的人都需要實(shí)踐，真正知道實(shí)踐的重要性，才能設(shè)計出符合大眾，社會，時代發(fā)展的優(yōu)秀作品。