淺析中國傳統(tǒng)文化與高職公共英語教學(xué)相融合

【摘要】中華民族是一個古老的民族，有著古老的傳統(tǒng)文化，承載著數(shù)千年的精神文明。然而，當(dāng)今高職公共英語教學(xué)往往過度重視英語語言知識講解，重視西方文化，忽視本國傳統(tǒng)文化。導(dǎo)致學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化知之甚少，沒有達(dá)到提升學(xué)生文化素養(yǎng)及跨文化交際的目標(biāo)。筆者認(rèn)為高職公共英語教學(xué)應(yīng)與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在傳授英語語言知識的同時，應(yīng)強(qiáng)調(diào)并融入本國文化，方可提高學(xué)生文化素養(yǎng)及跨文化交際能力。

【關(guān)鍵詞】高職公共英語教學(xué);中國傳統(tǒng)文化;融合

【作者簡介】薛文霞（1982-），女，伊犁職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助理講師，碩士研究生，研究方向：高職英語教育，社會語言學(xué)。

一、中國傳統(tǒng)文化在高職公共英語教學(xué)中的重要性及現(xiàn)狀分析

語言與文化相互依賴，相互影響。語言是文化的載體;文化對語言有制約作用。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化日益加強(qiáng)，英語作為一門國際通用語言，承載著它的文化，正猛烈地沖擊著中國的傳統(tǒng)文化。文化是軟實力，是決定一切的內(nèi)在驅(qū)動力;文化又是社會意識形態(tài)，是中華民族思想精神，是社會、政治和經(jīng)濟(jì)的根本。中國傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思想、文字、語言，之后是六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。再后是在生活之中衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)目、民俗等。傳統(tǒng)文化還包括古詩詞、傳說、成語故事、中國傳統(tǒng)節(jié)日等，如正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年），正月十五元宵節(jié);四月五日清明節(jié)，五月五日端午節(jié)，七月七日七夕節(jié)，八月十五中秋節(jié)，臘月三十除夕以及各種民俗活動等，這些中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)上千年積累沉淀，形成中華現(xiàn)代文明。讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解中國傳統(tǒng)文化不僅能提高學(xué)生文化素養(yǎng)，古有“腹有詩書氣自華”，高職英語教育以育人為前提，以培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力為目的。殊不知不了解中國傳統(tǒng)文化，怎能做到知、書、達(dá)、禮，尊老愛幼。若不了解中國古典名著，詩詞精華，又怎樣與世界經(jīng)典文化進(jìn)行交流交融，又怎樣提高自身的話語權(quán)。因此，中國傳統(tǒng)文化不僅是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的必修內(nèi)容，更是提高英語交際技能的關(guān)鍵點。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化，一帶一路建設(shè)，英語作為一門全球通用語言，英語教育得到了前所未有的發(fā)展。因此，在高職英語教學(xué)中，教師也往往重視英語知識講解，重視與之相應(yīng)的西方文化的傳播。另外，高職英語教師和學(xué)生一直沒有擺脫應(yīng)試教育的影響，在授課過程中偏向于英語知識的講解，期末考試也多采用筆試單一的測評方式。

二、中國傳統(tǒng)文化與高職公共英語教學(xué)相融合途徑探究

1.在高職英語教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化。近幾年筆者一直使用《新編實用英語》第四版進(jìn)行英語教學(xué)，該教材第五部分每單元后選配一個幽默故事或一些名言警句、人生哲理等，培養(yǎng)學(xué)生體味與欣賞英語和英美文化的能力。因此，教材中嚴(yán)重缺乏中國傳統(tǒng)文化知識。若能在教學(xué)中設(shè)計中國傳統(tǒng)文化，也能提高老師、學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的重視程度。如中國的禮儀文化、茶文化、美食文化等。除了讓學(xué)生了解西方禮儀文化，還應(yīng)該讓學(xué)生了解中國的禮儀文化。中國的禮儀文化覆蓋面全，涉及領(lǐng)域廣。古代有五禮之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。通常民俗界認(rèn)為禮儀包括生、冠、婚、喪4種人生禮儀。稱呼之禮：初見面之人問姓，與貴姓。有親戚世交者，應(yīng)各以其名分彼此相稱。普通稱人曰先生或某兄，自稱曰弟。老者長者，稱曰老先生，自稱曰后學(xué)，或稱自名。稱人之父曰令尊，母曰令堂。向人稱自父母，曰家嚴(yán)，曰家慈。見朋友之父，稱老伯，母稱伯母，自稱晚或侄。飲食禮儀：燕禮對中國飲食文化形成有深遠(yuǎn)的影響，節(jié)日設(shè)宴在中國民間食俗上形成節(jié)日飲食禮儀。正月十五吃元宵，清明節(jié)吃冷飯寒食，五月端陽的粽子和雄黃酒，中秋月餅，臘八粥，辭歲餃子等都是節(jié)日禮儀的飲食。握手之禮：握手禮儀源于古代歐洲人向?qū)Ψ奖砻魇种形磶淦鳎砻饔H切友好之意。通行于歐洲，辛亥革命后我國也習(xí)以為禮。上下級之間，應(yīng)上級先伸手;長晚輩之間，應(yīng)長輩先伸手。男女之間，應(yīng)女士先伸手，同級同輩之間，不分誰先伸手。當(dāng)握手雙方符合以上其中兩個或兩個以上順序時，一般先考慮職位，在考慮年齡，再考慮性別。迎接客人時，主人先伸手;送走客人時，客人先伸手;客人到來時，主任先伸手，表示歡迎，客人離開時，客人先伸手，表示讓主人留步。中國禮儀文化博大精深，潛移默化的規(guī)范著我們的行為，凈化者人類的心靈，培養(yǎng)真、善、美的新時代文明公民。

2.在課前三分鐘德育教育中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育? 。我們不僅需要將中國傳統(tǒng)文化貫穿于課堂環(huán)節(jié)始終，更需要課前三分鐘德育教育這種儀式感。課前三分鐘德育教育不僅是一種形式，更應(yīng)該注重內(nèi)容化和實效性。通過這種形式加強(qiáng)和提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識的重要性。

3.在校園中大力渲染中國傳統(tǒng)文化氛圍。可在校園電子視頻中宣傳中國傳統(tǒng)文化，也可以在校園廣播站播放中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，更需要拉橫幅、貼標(biāo)語進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化的宣傳，大力營造發(fā)揚(yáng)和傳承中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍。

4.在階段考核或期末考核中設(shè)計傳統(tǒng)文化內(nèi)容。根據(jù)課堂設(shè)計，在考核環(huán)節(jié)中也涉及中國傳統(tǒng)文化板塊內(nèi)容，從不同的領(lǐng)域和層面去考查學(xué)生。如接待禮儀、稱呼禮儀、餐桌禮儀、握手禮儀、宴會禮儀、婚、喪、節(jié)日禮儀等。

三、小結(jié)

作為新時代人民教師，我們要深深思考“怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)怎樣的人”，這是時代賦予我們的使命，要完成這一使命，應(yīng)該從傳授中國古老傳統(tǒng)文明禮儀做起。這樣我們才能更好地教育下一代，培養(yǎng)適應(yīng)時代要求的具有跨文化交際的大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]華恒.新形勢下高職英語教學(xué)滲透中國傳統(tǒng)文化探析[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報，2010（3）：172-173.