韓欣妤
思考,是人的一大優(yōu)良品質(zhì),而思維亦是一種獨(dú)特之物。知識(shí)分子有知識(shí)分子的思維,農(nóng)民有農(nóng)民的思維,此言并非歧視,而是根據(jù)實(shí)際,正視文化渲染的不同帶來的差異。
所謂思維共鳴,便像是移花接木。將兩個(gè)看似無關(guān)卻又隱隱相關(guān)的事放置一起,從而引發(fā)生活觀、世界觀發(fā)生的振動(dòng)或矛盾。只是這以求共鳴的對(duì)象須得與你有相同的價(jià)值觀與思維,如此,方可求得“一切盡在不言中”之效,使讀者會(huì)心一笑。而若不同,則如數(shù)學(xué)中所說的平行線,思維永不相交,又何來共鳴呢?
如此一來,我們自是很難與自己思維不同的人高談闊論,進(jìn)入暢所欲言狀態(tài)的。
我們不能以別人的心憂國憂民,或許在其他人眼中,那是多余的代表;不能以別人的認(rèn)知給葉子取名,或許在其他人眼中,那是孤寂的極點(diǎn)。不能期望種地的農(nóng)民理解“缸中之腦”的恐懼;亦不能期望桌前的學(xué)生理解“蕃薯的莖”是怎樣一個(gè)不甘的生命。正如女人無法理解男人為何特喜歡在沙發(fā)上安家,癡迷于球類,為一個(gè)進(jìn)球叫得驚天動(dòng)地,卻連陪她逛一次街都不應(yīng)允;而男人則無法理解女人為何將滿腔志趣投進(jìn)那一個(gè)小小的化妝間中,對(duì)那一瓶瓶不知何物的液體癡迷至極,卻連打掃一下沙發(fā)都不應(yīng)允。
思維的不同,直接或間接地導(dǎo)致了人與人之間言行舉止的不同。所謂曲高和寡,只是因?yàn)樵诟咛幏叛弁ィM是茫茫不同維度的平行線。
人的知識(shí)面決定了你的思維維度,而人的思維習(xí)慣決定了你的思維線條。心理學(xué)上有一詞:共情。就是將自己代入他人的情感,而閱讀,則是思維上的共情,是更高思維維度的入場(chǎng)券。將自己的思維線條代入作者的思維線條,以達(dá)到共鳴,再在合適之時(shí)退出這一條線條,回歸自己的正軌,帶上自己的收獲。
如此才是閱讀,才可以提升我們思維的維度。
教師點(diǎn)評(píng)
本文取材很獨(dú)特,從思維的維度引申出來,化抽象為具體,論述清晰,有思辨的味道。
(指導(dǎo)教師:黃 忠)