楊冬梅
隨著國家教育改革對語文學(xué)科的調(diào)整,我們看到語文學(xué)科作為一門基礎(chǔ)應(yīng)用學(xué)科的重要性,語文既是基礎(chǔ)學(xué)科,也是人文學(xué)科,更是工具性與人文性的統(tǒng)一。作為語文教師,我們所承擔(dān)的語文學(xué)科在對學(xué)生進行祖國的語言文字教育的同時,也應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起對學(xué)生進行生命教育的重任。教育應(yīng)以人為根本,應(yīng)全面關(guān)注人的生命本身。教學(xué)中如何以審美為途徑,通過情感激發(fā)和語言品味等手段,讓學(xué)生體驗語言藝術(shù)的獨特魅力,獲得健康豐富的審美享受呢?
一、尊重學(xué)生思維,傾注人文關(guān)懷
尊重學(xué)生是主體的人,尊重學(xué)生獨立的人格和主體意識。用學(xué)生的思維去思考問題。記得在講授《橋》一文時,面對可歌可泣的老支書時,當(dāng)同學(xué)們都在為這樣一個大公無私的老黨員形象感動時候,一個孩子提出了反對意見,“老師,我尊重老支書的為大人格,但是僅從父親的角度而言,是不是有些殘忍,如果兒子和其他黨員一起逃生,會被洪水吞噬了生命?這樣的父親是不是有些無情?”……面對質(zhì)疑,我看到了現(xiàn)在社會環(huán)境下孩子真實的內(nèi)心選擇,所以,我開展了一場即興辯論……孩子們,如果老支書面對自己的兒子,在逃生面前網(wǎng)開一面,放手給孩子一條生路,其他排隊逃生的村民會是什么樣的?可能出現(xiàn)的結(jié)果是什么?孩子們會通過自己的論證得出結(jié)論:原來有序逃生的秩序打亂了,人們的逃生欲望和死亡面前堅守的道德會產(chǎn)生一場生死較量,一旦這個秩序打破了,那么,逃生的人群在擁擠中,慌亂中都自私地只顧自己,又有多少人能順利逃生,這個兒子會因為父親的放手順利逃生嗎?所以,孩子們面對這樣多的可能,你懂得老支書當(dāng)時那殘忍的“一拽”中,藏著的“大愛”嗎?再次回到課文,品讀老支書的做法,孩子們的理解和認知就在剛剛的辯論中得到了升華。而老支書的形象也在辯論中躍然紙上。所以,在教學(xué)中我們要尊重學(xué)生思維,傾注人文關(guān)懷,怎么能不充滿生命涌動的精彩呢?
再如,講授《永生的眼睛》時,面對捐獻者的無私,現(xiàn)在的孩子們很難理解,我們?yōu)槭裁匆獰o私地為別人捐獻?我是這樣引導(dǎo)學(xué)生的:“人的一生,不應(yīng)在乎生命的長短,應(yīng)去注重在世上活著的意義。一個人假使讓你活到幾百年,那么他能在這生命的道路上做什么呢?假使一個人生命很短,你想他能做什么呢?所以人的一生也應(yīng)當(dāng)如此度過:當(dāng)回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為頁而羞恥……然后我聽到一個孩子這樣一句名言:“我們不能決定生命的長度,但是我們能夠決定我們生命的寬度。”當(dāng)這個孩子用這樣一句話來喝彩我的生命故事的時候,我突然感受到這位學(xué)生的思維正在高速的運轉(zhuǎn),那么,此時我就提高了孩子們的思想認識,在激情涌動中開展課文的學(xué)習(xí)。這也啟發(fā)了我:學(xué)生的人文意識是需要我們尊重的,喚醒的,點燃的,只要我們?nèi)プ觯鸵欢芸吹缴膬r值。
二、激發(fā)學(xué)生思維,增強人文意識
葉圣陶先生告訴我們,學(xué)生何嘗不是一篇美文,何嘗不充滿生命魅力,需要我們開啟思維,激發(fā)潛能?作為教師,我們角色的轉(zhuǎn)變勢在必行,提升人文意識,在平時的教育教學(xué)中,從課文實際內(nèi)容出發(fā),運用形式多樣的各種方法的讀文來挖掘出文章的人文性。
生命是脆弱的,有時會不堪一擊。在我們教授的課文中,具有生命質(zhì)感的文章不勝枚舉:在《秋天的懷念》中,史鐵生二十歲那年“從最狂妄的年齡跌入黑暗的深淵”,當(dāng)我們引領(lǐng)學(xué)生品味殘廢了雙腿的史鐵生走出了自殺的陰影,最終成了馳騁文藝界的巨人,孩子們自主悟出了生命更是堅韌的道理。而課文《生命!生命!》更唱響了生命的最強音,《地震中的父與子》播撒了父子情深,這些課文都從不同角度詮釋了生命與愛,因為我們立足從生命的角度詮釋課文內(nèi)涵,因為我們關(guān)注了激情的引導(dǎo),學(xué)生還有什么理由不因此而尊重、熱愛、呵護和善待生命呢?人文意識也會在潛移默化中增強。
三、創(chuàng)設(shè)思維氛圍,濃郁人文氣息
關(guān)愛學(xué)生,就去了解他們的興趣、愛好。尊重學(xué)生,就尊重他們的主體地位,尊重他們的個體差異,創(chuàng)設(shè)與眾不同的思維氛圍。
1.重視因材施教,關(guān)注差生
在教學(xué)中,實施“差異教學(xué)”,使每一個學(xué)生都能在自己的努力范圍內(nèi),得到提升和發(fā)展。我們怎么能用千篇一律的方式去對待?只有師生之間的關(guān)系是和諧融洽的,學(xué)生學(xué)習(xí)才有安全感和愉悅感,才愿意去充分展示自己的個性,獨立思考,具有創(chuàng)造性,師生之間才能達到共鳴。
在講授課文的時候,我們可以把普通問題撒給不愛回答問題的學(xué)生,如:“說說要是你是文中主人公,你會自我怎么想,怎么說,怎么做?”“你從課文中懂得了什么?”等等。這樣的問題帶有啟發(fā)性的同時,又有很大的發(fā)揮空間,回答這類問題的彈性大,壓力小。而在教學(xué)充滿激情共鳴的彰顯生命的文章時,我會注重提升優(yōu)等生的求異思維,如教學(xué)《最后一頭戰(zhàn)象》和《神鷹》一課時,我設(shè)計了一個環(huán)節(jié),就是要學(xué)生替“戰(zhàn)象”和“神鷹”書寫碑文。這樣不僅升華了學(xué)生對課文主人公的認知,更激發(fā)他們內(nèi)心對最真善美的認知,更充分發(fā)揮學(xué)生主體性。既符合學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律,又是適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
2.尊重學(xué)生的情感,傾聽質(zhì)疑
疑問既是學(xué)生求知的興奮點,又是教師引導(dǎo)學(xué)生思考的機會。閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力,既要鼓勵學(xué)生有質(zhì)疑的勇氣,又要科學(xué)引導(dǎo),提高學(xué)生的質(zhì)疑能力。
首先,可以從字詞入手質(zhì)疑。如學(xué)習(xí)《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時,有學(xué)生就提出:“課文中‘烈火在邱少云身上燒了半個多鐘頭才漸漸熄滅、‘從發(fā)起沖鋒到戰(zhàn)斗勝利才二十分鐘這兩個句子中的‘才字意思相同嗎?”這樣的問題就很有價值。其次,還可以從句子入手進行質(zhì)疑。《竊讀記》一課中的中心句“竊讀的充滿懼怕和快樂……”學(xué)生圍繞這個句子提出以下問題:“作者懼怕什么?”“他的快樂又是為什么?”因而引出下文。對學(xué)生的提問,教師要能敏捷的做出處理,從而提高他們質(zhì)疑的能力。提出問題了,就要訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會自主地探究,培養(yǎng)他們分析問題、解決問題的能力。
我希望我的語文課堂是這樣的課堂:教師以思想點燃思想,以自由呼喚自由,以平等造就平等,以寬容培養(yǎng)寬容。充分尊重學(xué)生們的個性,拓展思維,放大語文課堂的人文魅力。