思想政治教育話語權(quán)功能研究

戴美林

摘 要：思想政治教育是我國教育體系中的重要組成部分，在社會(huì)實(shí)踐中具有極強(qiáng)的話語權(quán)。探究話語權(quán)和思想政治駕馭話語權(quán)的內(nèi)涵，分析思想政治教育話語權(quán)功能研究的必要性，并研究思想政治教育話語權(quán)的三大功能，即權(quán)威性功能、導(dǎo)向性功能和道德教育功能。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;話語權(quán);意識(shí)形態(tài);功能;權(quán)威性

中圖分類號：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.28.060

0 前言

話語誕生于人類生產(chǎn)生活中的交流活動(dòng)，最初僅僅作為人與人交流的工具存在，但是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和社會(huì)交流的復(fù)雜化，話語逐漸成為思想形成、表達(dá)和傳播的重要載體，思想與話語緊密聯(lián)系，當(dāng)思想上升到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域時(shí)，話語所傳遞的思想就有了極大的社會(huì)影響力，能夠在一定程度上改造社會(huì)。話語的相關(guān)研究必然與社會(huì)緊密相連，話語在社會(huì)交往實(shí)踐中獲得共鳴和反饋，也在社會(huì)交流中表現(xiàn)話語力量。社會(huì)交往中的每個(gè)人都有言說話語的權(quán)力，但實(shí)際上，具備較高社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人往往掌控了大部分話語權(quán)，他們言說的話語更具有力量，能夠迫使其他人聽從他們的話語，接受他們話語帶來的影響，一個(gè)人社會(huì)地位上升的本質(zhì)就是他在社會(huì)交往實(shí)踐中獲取了更多的話語權(quán)力，不但能在社會(huì)生活中自由地發(fā)表自己的意愿，還能夠通過話語影響和支配他人的思想和行為，從這一角度來看，話語權(quán)可以解釋為制造社會(huì)輿論的權(quán)力和話語主體對現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的影響力。

1 思想政治教育話語權(quán)的內(nèi)涵

思想政治教育是我國教育體系的重要學(xué)科，也是廣泛應(yīng)用于全體中國人民的思想道德觀念教育、政治意識(shí)教育和價(jià)值觀教育，是我國精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是化解我國社會(huì)主義初級階段主要矛盾的重要手段。可以說，思想政治教育是重視思想教育中的政治性和政治教育中的思想性的綜合性教育，馬克思主義教育、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育、愛國主義教育是我國思想政治教育中的重要內(nèi)容，思想政治教育的成效直接關(guān)系到我國黨和政府在思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)大小，因此對于思想政治教育話語權(quán)的研究就成為一個(gè)熱點(diǎn)話題。強(qiáng)大的話語權(quán)可以為思想政治教育實(shí)踐提供保護(hù)和支撐。思想政治教育話語權(quán)并非“思想政治教育”和“話語權(quán)”概念的簡單相加，它是兩者有機(jī)互動(dòng)、相互滲透作用下的成體系的話語力量，其內(nèi)涵包括三個(gè)方面。

第一，思想政治教育話語權(quán)是統(tǒng)治階級話語的影響力。雖然在新中國成立以前，我黨就領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了一系列的“思想教育”、“政治教育”，但是“思想政治教育”概念的定性工作和活動(dòng)規(guī)范的制定工作都是在新中國成立以后完成的，新中國的統(tǒng)治階級，即全體人民群眾成為思想政治教育的主體，思想政治教育的內(nèi)容符合全體人民群眾的利益，是全體人民群眾思想意識(shí)的代表，因此，思想政治教育話語是統(tǒng)治階級的言說行為，思想政治教育話語權(quán)能夠?qū)θw人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生影響。

第二，思想政治教育話語權(quán)具有時(shí)代特性。話語權(quán)與社會(huì)交往實(shí)踐息息相關(guān)，思想政治教育的內(nèi)容在發(fā)展過程中不斷適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境而發(fā)生變化，如新中國成立初期，為應(yīng)對帝國主義、封建主義和官僚自資本主義對新生政權(quán)的反動(dòng)宣傳和意識(shí)形態(tài)滲透，我國思想政治教育集中力量批評非無產(chǎn)階級思想，凝聚無產(chǎn)階級的意識(shí)形態(tài)力量;而到了社會(huì)主義初級階段新時(shí)代的今天，思想政治教育在保障意識(shí)形態(tài)教育和愛國主義教育的同時(shí)，更加側(cè)重于對人民的道德教育和心理教育，以健全人格、提升道德為思想政治教育的目標(biāo)之一。思想政治教育關(guān)注的核心問題隨著時(shí)代的變化而變化，不同時(shí)代的思想政治教育內(nèi)容、形式、語言風(fēng)格和話語權(quán)大小都不同，甚至“思想政治教育”這一概念也是在時(shí)代發(fā)展過程中確立起來的。

第三，思想政治教育話語權(quán)處于動(dòng)態(tài)平衡之中。在思想政治教育中，統(tǒng)治階級掌握著強(qiáng)勢話語權(quán)，話語權(quán)越強(qiáng)，統(tǒng)治階級的統(tǒng)治力量就越強(qiáng)，但是統(tǒng)治階級的思想政治話語權(quán)并非越強(qiáng)越好，它需要保持整理性和價(jià)值性的動(dòng)態(tài)平衡。新中國建立初期，封建主義、帝國主義和官僚資本主義并未完全消除，敵對勢力國家還通過各種手段對我國的馬克思主義和社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行滲透和顛覆，各種政治謠言和反動(dòng)宣傳使得初生的思想政治教育話語權(quán)受到前所未有的挑戰(zhàn)，話語權(quán)衰弱。在此形勢下，我國通過對非無產(chǎn)階級思想的批評和發(fā)展基層無產(chǎn)階級宣傳機(jī)構(gòu)，掌控了思想政治話語權(quán)，弘揚(yáng)了愛國主義，鞏固了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。但是到了20世紀(jì)六七十年代，馬克思主義指導(dǎo)思想發(fā)生偏移，思想政治教育話語權(quán)被無限夸大，成為凌駕于自然客觀規(guī)律和社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律之上的“話語霸權(quán)”，國家社會(huì)秩序遭到破壞，“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”、“大躍進(jìn)”、“人民公社化運(yùn)動(dòng)”和歷時(shí)十年的“文化大革命”都是強(qiáng)勢思想政治教育話語權(quán)淪為階級斗爭工具之后的產(chǎn)物。如今，我國的思想政治教育話語權(quán)處于健康向上的健康平衡狀態(tài)，既不過分衰弱，也不過分強(qiáng)勢，一切以客觀實(shí)際為標(biāo)準(zhǔn)，符合馬克思主義思想的客觀要求。

2 思想政治教育話語權(quán)功能研究的必要性

2.1 前蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn)

前蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)真正意義上的社會(huì)主義國家，能夠在無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級政權(quán)建立等方面給中國提供參考，20世紀(jì)80年代末，西方資本主義敵對國家隊(duì)前蘇聯(lián)政權(quán)進(jìn)行了文化滲透和“顏色革命”，破壞了前蘇聯(lián)的思想政治教育話語權(quán)功能，降低其話語權(quán)的權(quán)威性和影響力，促成前蘇聯(lián)解體。這個(gè)歷史教訓(xùn)告訴我們，在思想政治教育環(huán)境比較復(fù)雜、消極話語較多時(shí)，如果放松對思想政治教育話語權(quán)的建構(gòu)，就有可能使負(fù)面話語搶占上風(fēng)，破壞思想政治教育話語權(quán)。現(xiàn)階段，隨著改革開放和互聯(lián)網(wǎng)的普及，我國社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都與國際社會(huì)接軌，人民獲取信息的途徑大大增加，這在促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來了意識(shí)形態(tài)危機(jī)。國外的其他話語形式通過網(wǎng)絡(luò)或者文化作品進(jìn)入我國，對我國人民的政治思想和意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了一定的影響，沖擊了我國的思想政治教育話語權(quán)，事實(shí)上，這是打著文化交流和言論自由旗號的意識(shí)形態(tài)入侵，會(huì)對我國的馬克思主義和社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生不利影響。我國應(yīng)以蘇聯(lián)為鑒，研究思想政治教育話語權(quán)功能，確保我國主流意識(shí)形態(tài)不受侵害。

2.2 我國思想政治教育話語權(quán)的權(quán)威性面臨被消解的危機(jī)

雖然思想政治教育是面向全體人民的，但在實(shí)際生活中，具體的思想政治教育大部分集中在行政事業(yè)單位、國企和學(xué)校中，其中學(xué)生是思想政治教育的主要對象。現(xiàn)階段我國的青少年學(xué)生在成長過程中普遍會(huì)接觸到互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)極大地拓展了學(xué)生的信息獲取途徑，但是也在一定程度上消解了思想政治教育話語權(quán)的權(quán)威性和正確性，一方面，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，網(wǎng)絡(luò)上前潛伏著大量消極言論和反動(dòng)話語，青少年學(xué)生受自身閱歷、知識(shí)水平和價(jià)值觀不成熟的限制，并不能有效辨識(shí)不良信息，一些青少年學(xué)生盲目接受負(fù)面話語，不能正確看待社會(huì)事物，對我國思想政治教育內(nèi)容嗤之以鼻，長此以往，我國思想政治教育話語權(quán)的權(quán)威性必然受到影響，其社會(huì)影響力也會(huì)降低。另一方面，我國思想政治教育網(wǎng)絡(luò)陣地的建設(shè)相對較晚，利用網(wǎng)絡(luò)途徑對負(fù)面言論進(jìn)行抨擊和批評的能力不足，思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)空間的影響力較小，一定程度上放任了負(fù)面話語對思想政治教育話語權(quán)權(quán)威性的消解。

2.3 思想政治教育工作者素質(zhì)不足

思想政治教育工作者是思想政治教育話語權(quán)的言說者和執(zhí)行者，是我國思想政治教育的主要力量，他們的教育能力和教育素質(zhì)都直接關(guān)系到思想政治教育的成敗。現(xiàn)階段，思想政治教育環(huán)境更加復(fù)雜，教育主體更加多元，教育途徑更加豐富，教育難度也有所提升。繁雜的網(wǎng)絡(luò)世界使學(xué)生的認(rèn)知方式和思想來源更加復(fù)雜，絢爛多彩的網(wǎng)絡(luò)世界降低了學(xué)生對具有嚴(yán)肅政治性的思想政治教育的求知欲和接受度，部分思想政治教育工作者沒有理解思想政治教育的內(nèi)涵，對思想政治教育內(nèi)容的靈活應(yīng)用能力不足，在教育過程中常照本宣科，思想政治課堂缺乏活力和創(chuàng)新，導(dǎo)致學(xué)生對教育內(nèi)容存在反感、排斥和質(zhì)疑。這體現(xiàn)出一些教師對于思想政治教育話語權(quán)功能的認(rèn)識(shí)不足，在教育實(shí)踐過程中缺乏目標(biāo)和方向的指引，無法緊隨指代進(jìn)行教育創(chuàng)新，因此必須重視思想政治教育話語權(quán)功能研究。

3 思想政治教育話語權(quán)的基本功能

思想政治教育話語權(quán)通過其基本功能對現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活產(chǎn)生影響，所謂功能，就是思想政治教育話語權(quán)在與外部社會(huì)環(huán)境發(fā)生聯(lián)系時(shí)表現(xiàn)出的特性和功效，簡單來說思想政治教育話語權(quán)包括權(quán)威性功能、導(dǎo)向性功能和道德教育功能。

3.1 權(quán)威性功能

思想政治教育話語權(quán)的權(quán)威性是其能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生影響的基礎(chǔ)和前提。教育學(xué)家雅斯貝斯曾提出，缺少權(quán)威的教育是軟弱無力的，教育的唯一來源是對權(quán)威的信仰，而權(quán)威來自于教育內(nèi)容本身的客觀性和科學(xué)性。思想政治教育話語權(quán)的權(quán)威性分為兩個(gè)方面，第一，來自于外部國家權(quán)力意志的權(quán)力性權(quán)威，它來源于國家意志形成的歷史進(jìn)程中，是有中國共產(chǎn)黨在無產(chǎn)階級革命中的偉大貢獻(xiàn)造就的政治權(quán)利的衍生品，值得教育工作者尊重和維護(hù)。但是這種權(quán)力性權(quán)威如果被錯(cuò)誤的思想所利用，也會(huì)對國家政權(quán)和社會(huì)秩序帶來毀滅性的災(zāi)難，如將思想政治教育話語權(quán)上升為話語霸權(quán)的十年文革運(yùn)動(dòng)，因此應(yīng)辯證地看待權(quán)力性權(quán)威，以正確的思想引導(dǎo)思想政治教育話語權(quán)。第二，來自于內(nèi)部情感認(rèn)同的情感性權(quán)威，人們處出于對黨和國家的特殊情感而自愿按照黨和國家的意志處理事物，在教育活動(dòng)中，情感性權(quán)威往往通過教育者和受教育者之間的情感交流實(shí)現(xiàn)傳承和過度。

3.2 導(dǎo)向性功能

思想政治教育話語權(quán)具有導(dǎo)向性功能，國家實(shí)施思想政治教育，就是為了在思想、目標(biāo)、政策、輿論等方面為人民提供導(dǎo)向服務(wù)。利用思想政治教育的話語權(quán)，黨和國家可以促使全體人民樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，用黨和國家的政策、方針、路線指引人民向社會(huì)主義共同理性靠攏，提高人民的認(rèn)識(shí)，規(guī)范人民的行為，調(diào)節(jié)社會(huì)輿論大方向，使人民的思想能夠朝著有利于社會(huì)發(fā)展的方向發(fā)展。

3.3 道德教育功能

思想政治教育重視對受教育者的思想道德培養(yǎng)，通過傳遞馬克思主義科學(xué)的社會(huì)價(jià)值觀和社會(huì)行為準(zhǔn)則，使受教育者養(yǎng)成符合社會(huì)主義發(fā)展要求的思想道德素質(zhì)。思想政治教育話語權(quán)的道德教育功能通過四方面來實(shí)現(xiàn)：一是思想教育，為受教育者提供世界觀和方法論的教育，培養(yǎng)受教育者的人生觀和價(jià)值觀;二是政治教育，培養(yǎng)受教育者的社會(huì)主義信念，堅(jiān)定社會(huì)主義政治立場;三是道德教育，傳承愛國、敬業(yè)、誠信、友善精神，樹立集體主義和為人民服務(wù)的意識(shí);四是心理教育，培養(yǎng)健康人格，提高心理素質(zhì)，預(yù)防心理疾病。這四方面的教育能夠引導(dǎo)受教育者的行為方向，有助于受教育者形成成熟的社會(huì)主義思想道德觀念。

4 結(jié)語

思想政治教育話語權(quán)具有權(quán)威性功能、導(dǎo)向性功能和道德教育功能，通過對人民的政治、思想、道德、心理教育，引導(dǎo)人民向社會(huì)主義共同理想靠攏，憑借其教育內(nèi)容的科學(xué)性和權(quán)威性，實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的積極影響。

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