微語(yǔ)境下的草原文化傳播

張玄易

微時(shí)代影響和改變著我們的生活，同時(shí)也提供了草原文化走出草原的空間領(lǐng)域。草原文化的對(duì)外傳播要搭乘微時(shí)代發(fā)展的順風(fēng)車，樹立微理念，著力微創(chuàng)作，培育微受眾，從而提升和擴(kuò)展草原文化的傳播力與影響力。

一、 樹立微理念，提升草原文化傳播隊(duì)伍的微素質(zhì)

微媒體、微技術(shù)是草原文化微傳播的重要平臺(tái)和技術(shù)支撐，草原文化傳播應(yīng)利用好技術(shù)優(yōu)勢(shì)帶來(lái)的眾多便利，借助微傳播實(shí)現(xiàn)草原文化載體的創(chuàng)新發(fā)展。

（一） 轉(zhuǎn)換傳播隊(duì)伍的理念。草原文化蘊(yùn)含著“顯性”與“隱性”兩個(gè)層面的傳播內(nèi)容。草地、牧場(chǎng)等物質(zhì)形態(tài)的文化是“看得見”的草原文化內(nèi)容，屬于“顯性”內(nèi)容；而這些物質(zhì)形態(tài)背后所承載著的精神實(shí)質(zhì)是“看不見”的草原文化內(nèi)容，屬于“隱性”內(nèi)容。這就需要草原文化傳播者通過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)，使受眾了解其“然”與“所以然”的深層內(nèi)涵。故此，草原文化傳播者要轉(zhuǎn)換傳播理念，充分把握現(xiàn)實(shí)中以情移情的草原風(fēng)光體驗(yàn)與以情述情的草原文化微傳播之間的深刻關(guān)系，以虛實(shí)結(jié)合的微理念引導(dǎo)草原文化的傳播，從而發(fā)揮草原文化自身的傳播優(yōu)勢(shì)。

（二）培育傳播隊(duì)伍微思維。傳統(tǒng)草原文化的傳播與傳承更多傾向于游牧方式等傳統(tǒng)外放型傳播方式。草原文化作為一種多元復(fù)合型的地域性文化，是多民族文化溶融共生而創(chuàng)新成長(zhǎng)的文化，其與生俱來(lái)伴隨著與其他文化和合共處的特點(diǎn)，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)統(tǒng)一體。微文化作為新興的現(xiàn)代文化，實(shí)現(xiàn)與草原文化的有機(jī)融合，是當(dāng)前草原文化對(duì)外傳播的發(fā)展趨勢(shì)。為此，草原文化傳播隊(duì)伍要順勢(shì)而為，實(shí)現(xiàn)思維的轉(zhuǎn)換，培育微語(yǔ)境下草原文化傳播場(chǎng)域縱深拓展的思維方式，使草原文化傳播發(fā)展為從北方走向中原、從對(duì)內(nèi)走向?qū)ν鈧鞑ィ晕⑺季S為指引，努力擴(kuò)大草原文化的受眾范圍與草原文化的傳播力和影響力。

（三）提高傳播隊(duì)伍微技術(shù)。微語(yǔ)境下要提升草原文化的傳播力，應(yīng)在整合草原文化傳播隊(duì)伍的基礎(chǔ)上提高其借助微技術(shù)傳播草原文化的能力。可以聘請(qǐng)精通微媒體技術(shù)的技術(shù)人才對(duì)草原文化傳播隊(duì)伍進(jìn)行培訓(xùn)，培養(yǎng)他們?cè)谖⒚襟w環(huán)境中傳播草原文化的敏銳力，使之掌握微空間中草原文化核心價(jià)值的傳播走向。在堅(jiān)持主流價(jià)值觀的引導(dǎo)下，不斷提升傳播隊(duì)伍的微媒體技術(shù)能力。惟其如此，才能增強(qiáng)草原文化傳播的力度，及時(shí)為微空間的受眾送去正向價(jià)值，使之在微空間的交流互動(dòng)中沐浴著正能量的春風(fēng)，消除價(jià)值困惑。

二、 著力微創(chuàng)作，打造草原文化傳播的特色微品牌

草原文化微創(chuàng)作是指借助微媒體、微技術(shù)創(chuàng)作草原文化作品，以文字、圖像、音頻、視頻等微形式在微空間中呈現(xiàn)和傳播草原文化作品。當(dāng)前，為了傳播和弘揚(yáng)草原文化，一方面要保存和傳承草原文化的歷史印記和核心理念，避免其在文化交流交融交鋒中成為浮動(dòng)的象征符號(hào)；另一方面要使草原精神融入現(xiàn)代文化元素，提升草原文化微傳播力度。我們要充分利用微媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，使草原文化入到“微”處、傳往“宏”處，依靠草原文化的活力與生命力孕育形成強(qiáng)大的草原精神動(dòng)力，打造草原文化特色微品牌。

（一）創(chuàng)作草原微文藝。草原文藝作品是草原文化的獨(dú)特呈現(xiàn)，生動(dòng)反映了北方草原民族真實(shí)的生產(chǎn)、生活故事，反映了草原人民最真實(shí)的情感。草原歌曲、影視作品、草原小說(shuō)、詩(shī)歌舞蹈等都是生動(dòng)的草原文藝作品。最為樸實(shí)真摯的故事最能打動(dòng)人心，草原文藝飽含著草原風(fēng)情，是草原生活最真實(shí)的寫照。要充分打造草原微文藝，充分運(yùn)用微視頻、微音頻等微形式傳播草原文藝，滿足受眾微欣賞的心理需求，力求借助微技術(shù)講好草原故事，以文藝作品內(nèi)在飽滿的情感感染人、激勵(lì)人、教育人。

（二）打造草原微品牌。草原文化品牌的打造有賴于草原文化資源的挖掘、開發(fā)與利用。草原文化有著豐厚的文化資源，主要表現(xiàn)為草原民族的部落文化、名人文化、遺址文化、宗教文化、典籍文化、民俗文化、飲食文化、戰(zhàn)事文化、珍貴文物、藝術(shù)形式等。要打造草原文化品牌，充分開發(fā)草原民族特色的本土文化，使之實(shí)現(xiàn)文化成果的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，并與微媒體、微技術(shù)有機(jī)融合，使草原品牌“打得出來(lái)”“傳得出去”，提升草原文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和草原精神的影響力。

（三）設(shè)置草原文化微議題。草原文化的微創(chuàng)作與微傳播，不僅要求草原文藝觸動(dòng)人心，草原品牌吸引受眾，還必須善于把握和抓住特殊時(shí)機(jī)，如草原文化發(fā)展歷史上的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)、國(guó)家方針政策的時(shí)事熱點(diǎn)等，從而巧妙地設(shè)置草原文化宣傳的議題，使草原微文藝、草原微品牌進(jìn)入受眾視野。如一些微媒體以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題，以誠(chéng)信為焦點(diǎn)，向受眾傳播誠(chéng)信價(jià)值觀。草原文化傳播者可借助這一時(shí)機(jī)，以微視頻、微電影等形式呈現(xiàn)草原民族恪守信義、崇信重義的精神品格，以微圖片展示草原民族以誠(chéng)感人、以誠(chéng)待人的民族故事。這既有利于草原文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)融合，也可增強(qiáng)草原文化的傳播效力。

三、 培育微受眾，夯實(shí)草原文化傳播的內(nèi)核驅(qū)動(dòng)力

草原文化傳播力與影響力的成效關(guān)鍵在于傳播受眾。傳播者作為草原文化傳播的外在驅(qū)動(dòng)力，傳播受眾作為草原文化傳播的內(nèi)核驅(qū)動(dòng)力，二者的作用是相互的。草原文化傳播者將核心理念、民族品格、精神實(shí)質(zhì)等借助微技術(shù)“推出去”。此時(shí)，微受眾對(duì)這些核心精神的接受度，自覺(jué)將其“拉進(jìn)來(lái)”的行為，關(guān)系著作用力雙方力量傳送的成敗。要實(shí)現(xiàn)傳播力之間這一“推”一“拉”效力的順利實(shí)現(xiàn)，必然要主動(dòng)夯實(shí)微受眾的“拉力”，這是草原文化傳播的內(nèi)核驅(qū)動(dòng)力。

（一）要培育微受眾、微態(tài)度。受眾接受草原文化的微態(tài)度有賴于受眾需求的滿足，正如費(fèi)斯克所言，“任何一種產(chǎn)品，它贏得的消費(fèi)者越多，在文化工廠現(xiàn)有的流程中被再生產(chǎn)的可能性就越大，而它得到的經(jīng)濟(jì)回饋也就越高”。當(dāng)前，人們的生活幾乎無(wú)時(shí)不微、無(wú)處不微，微空間幾乎占據(jù)了生活的主題，微空間中各種享樂(lè)、利己、功利的價(jià)值觀念無(wú)孔不入，這就給微生活的受眾們帶來(lái)了極大的價(jià)值迷茫，影響著他們的價(jià)值判斷。這一境遇下急需代表誠(chéng)信、豁達(dá)、開放、正義等價(jià)值觀念的文化融入微空間，以滿足受眾需求。我們要以草原文化強(qiáng)勁的正能量對(duì)抗負(fù)能量信息，使受眾在草原文化與異質(zhì)文化之間的“拉鋸力”中辨別真善美，從而端正微生活的態(tài)度，以頑強(qiáng)的定力抵御微空間異質(zhì)文化的侵襲，滿足其向真向善向美的精神需求。

（二）引領(lǐng)受眾微審美。受眾審美力是其接受優(yōu)秀草原文化的重要元素。隨著改革開放的縱深發(fā)展，微時(shí)代的人們亦是伴隨時(shí)代發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的一代。在弘揚(yáng)草原文化、講好草原故事時(shí)必然要積極融合、兼容并蓄，使受眾在發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、傳遞美的過(guò)程中學(xué)會(huì)雅俗共賞。微媒體時(shí)代允許受眾利用微軟件、微介質(zhì)實(shí)現(xiàn)零散時(shí)間整合性學(xué)習(xí)。因此，要實(shí)現(xiàn)草原文化傳播效力，可充分引領(lǐng)受眾的微審美，使受眾在“審”與“賞”的過(guò)程中充分感受草原景之美、情之真、理之切，從而得到精神的給養(yǎng)和靈魂的升華。

（三）激勵(lì)受眾微行為。態(tài)度與審美的確立最終要指向行為。激勵(lì)受眾微行為，就是草原文化傳播隊(duì)伍要激勵(lì)受眾接受并主動(dòng)傳播草原文化。在微交往中，受眾往往會(huì)因?yàn)樗l(fā)布信息被評(píng)論或點(diǎn)贊而感到高興，其實(shí)質(zhì)源于自己的觀點(diǎn)被關(guān)注和認(rèn)同而產(chǎn)生的愉悅感和獲得感。為此，激勵(lì)草原文化受眾微行為，可以通過(guò)微激勵(lì)的方式對(duì)主動(dòng)傳播草原文化、弘揚(yáng)草原精神的受眾給予點(diǎn)贊與轉(zhuǎn)發(fā)，提升受眾的成就感與愉悅感，并借此樹立草原文化微傳播的典型，使受眾在友好交際中傳遞與分享草原精神，逐漸擴(kuò)展草原文化的傳播力和影響力。