吹響新世紀軍旅文學的集結號
——評傅逸塵《“新生代軍旅作家”面面觀》

○賀小凡 張麗軍

在《“新生代軍旅作家”面面觀》這套書中，我們可以看到當下軍旅文學創作與研究的基本面貌，這不僅是對于當下軍旅文學創作主力和代表作品的一次深度梳理，也是對目前軍旅文學批評成果的一次展現。

“新生代”軍旅作家，被傅逸塵定義為進入21世紀之后的一批進入讀者視野的軍旅作家。他們大都出生于上世紀70年代以后，是一個日漸活躍，并且具有相當創作實力的作家群體。他們大都有過軍旅生涯，且恰逢新軍事革命浪潮涌動的時期，加上市場經濟時代來臨，軍旅題材影視作品的矚目，都為這批新生代作家的創作提供了深厚的基礎和極佳的機遇。他們從各個角度挖掘軍旅文學的創作資源，從戰場到軍營，從歷史到當下，題材不拘，形制不拘，描摹出軍人的生存狀態和心靈面貌，無論在藝術形式、題材內容，還是倫理意識上，都為軍旅文學開拓出前所未有的廣闊空間。新生代軍旅作家的創作呈現出生機勃勃的態勢，令當代文壇矚目，與之相比，軍旅文學理論批評卻遠遠不夠。在軍旅文學批評面臨著“后繼無人”的現狀下，正如朱向前教授所言，傅逸塵“不卑不亢地脫韁而出”，在長期的批評實踐中，作為一名“80 后”的批評家，他的追求無疑是相當宏大的——我們看到，他著眼于建構“新世紀軍旅文學”的版圖，持續性地描繪出新世紀軍旅文學的發展面貌和整體景觀，做研究的思路具有強烈的歷史感和問題意識，做研究的態度更是深具使命感，以一己之力奮力填補軍旅文學批評研究的空白。

傅逸塵對“新生代軍旅作家”進行命名和積極推介，而他也在文學批評的道路上逐漸走出了自己的姿態：“新潮軍旅批評家”。兩“新”合力，無疑仍會繼續為當代軍旅文壇作出極大的貢獻，為強軍興軍的偉大征程、新老換防的歷史變革留下鮮活見證，寫下深刻注腳。縱觀傅逸塵的批評研究，在內容主題方面，傅逸塵注意到“歷史倫理”由“宏大史詩”到“個人私語”的詩學轉化，作家們開始將更多的目光投向個人的、小寫的歷史，聚焦“小人物”和日常生活經驗；在藝術技巧方面，傅逸塵看到了新生代軍旅文學向文學本源性的回歸，并運用極具現代性和學術性的視野來進行批評實踐。從“寫什么”，到“怎樣寫”，他堅持站在軍旅文學創作與研究的最前沿，全面而執著地探析當下軍旅文學的新樣貌。傅逸塵——新世紀軍旅文學的守望者。

一、寫什么：更“真”的寫作

從“學院派”出身的學養積淀，再到隨著軍旅文學新軍一路走來，傅逸塵能夠極為準確地把握軍旅文學發展的脈絡——由對宏大史詩的追求，到題材敘事越來越走向“個人化”，越來越多的作品開始書寫“個人”的歷史和“小寫”的歷史，書寫日常生活經驗。傅逸塵提出，這樣的敘事理念一方面根植于作家“當下”的生存體驗，一方面來源于創作主體對歷史多元性、復雜性和虛構性的個人化理解。

首先，我們能夠看到一大批根植于當下生存體驗的作品。正如傅逸塵所言：“小說的終極關懷當是關乎生活和生命，是對人的心靈世界和生命情狀的描摹與考量，它依賴著作家豐沛的生活經驗與積淀，以及對生活本身的真切體察與精深研究?！雹龠@樣的創作觀念與許多新生代軍旅作家的創作不謀而合。這些作家大都有著軍校背景和部隊生活經歷，軍營承載了他們太多的成長與青春記憶，于是，他們對當下的軍隊、軍營、軍人，有著極為豐富的生命體驗和不可磨滅的深厚感情，表現更為真實，認識更為切近。王甜的《笑臉兵》塑造了一個因為笑臉燦爛的天賦具有極好的宣傳作用而在部隊“走紅”，甚至因此得到了“優秀士兵”榮譽的普通士兵任小凡的故事，展現青年軍人在軍隊中成長的迷茫與彷徨，用幽默的語言表現小人物的心路歷程，挖掘日常生活表層之下的意義。王甜認為，自己的創作“是從切近的地方捕捉題材”，小說創作是一個“尋找自我、獲得救贖”的過程。同樣，王凱的《魏登科同志先進事跡》從被安排去資料室整理材料的“我”的視角入手，魏登科始終沒有出現在正面描寫當中，甚至連敘述者也同樣好奇，在陳年的資料中，漸漸拼湊出了從前那位有口皆碑、勤勤懇懇的魏登科的形象。在小說的結尾，我們知道魏登科并沒有如曾經熟悉他的戰友們所愿，被定義為“先進事跡”而受到表彰，這次事故的后果僅僅是這位小人物軍隊生涯的結束。在這樣的作品中，我們能夠讀到作者對普通個體命運的同情與關懷，讀到一種深摯的悲憫之心。書寫何以真切？情真，所以意切。軍旅生活的影響已經匯入了作家們的創作血脈，理解了新生代軍旅作家對那身軍裝的感情，對昔日戰友的感情，也就不難理解他們在展現軍營，展現人物的時候，是如何做到敘事的真實了。

其次，在書寫軍人戰場和職場生涯的作品中，體現出強烈的個體關照。軍人，是一個特殊的職業，他們注定要用生命承擔著自己的職業使命，承擔起國家興亡和民族命運。新生代軍旅作家脫離了打造英雄集體的創作程式，人物塑造不再程式化、臉譜化，而是深入開掘每一個普通士兵的生命歷程與內心世界，在他們筆下，每個兵都不再相同，他們才是構成軍隊不可替代的主角。從“人”的角度出發，展現個體生命在生死考驗面前的顫栗與英勇，才能找到一條接近真實的路徑。例如，以講故事的方式呈現的《士兵與蚯蚓》《炸藥嬰兒》《麻雀》，從諜戰到戰場，重塑逼真的歷史情境，更關注個人，是飽含人情和體貼的書寫。

“在21世紀的今天，生活現實遠比小說還要陸離、生活荒誕遠遠超出小說荒誕的時代，作家為何創作、如何創作？這是作家必須追問和思索的當代性課題?！雹诤推侥甏殘龀闪塑娙藗兊膽饒?，以此為題材的作品大量出現，作家們更多地開始在日常生活中尋找小說的土壤。沒有了戰爭年代生與死的考驗，軍人們依然面臨著別樣的困境：軍隊里復雜的人際關系和暗涌著的各種潛規則，給每個人帶來難言的焦慮和壓抑。這些作品真實敢言地揭露了軍隊內部的暗面，反映出和平年代部隊的重重積弊，英雄主義和理想世界在現實的逼仄下走向湮滅，青年的奮斗者們卻要面臨著不公和苦澀。王凱的《終將遠去》以第一人稱的視角，寫作為連長的“我”面對一次老兵轉退，內心的波瀾與掙扎，其間穿插有“我”對曾經的指導員張安定的回憶，于是，一種平凡而偉岸的軍人精神在小說中漸漸樹立起來了，那種胸懷如一棵枝繁葉茂的大樹一般，蔭蔽著“我”，也警醒著“我”。小說對人物內心世界的刻畫極為細膩，對部隊生活諸多細節的表現也頗費筆墨，尤其是以一位連長的視角，去審視、關懷他最最熟悉的每一個兵，是對基層部隊生活真實的、有溫度的書寫。在他的筆下，每一個士兵都是有血有肉的，形成鮮明反差的是，軍隊就像一部冰冷的機器，永遠那樣高效、精準、甚至冷酷，王凱將視野投向軍隊日常生活里人物的生存狀態和命運遭際，這里面就有了對現實的懷疑和思考的意味。其中寄寓了作者的無奈與抗爭，我們可以從中讀出灰色的痛感。但在這疼痛的軍旅青春中，一種更耀眼的東西也隨之浮出水面——那是經歷了生存困境、自我省察，經歷了靈魂的拷問和欲望的考驗之后，軍人靈魂越發明晰的那種擔當和不朽。李駿的《費盡心機》和《待風吹》，將官場生態描摹得入木三分，體現了軍旅文學“強健而充分”的現實主義。作家們展現著和平軍營下涌動的暗流，這其中的反思是值得注意的：在物欲橫流的社會環境下，軍人該如何葆有自己的精神和信仰。再如董夏青青的《科恰里特山下》和《壟堆與長夜》，專注于塑造戍邊軍人的生活常態，她的敘事就是為了真實地去還原基層官兵粗糲困厄的生活，為他們留下生命的軌跡。這種記錄式的書寫方式，執著地將自己耳聞目睹的經歷展現出來的創作態度，展現出當和平年代的軍人已經不等同于英雄，而漸漸變得職業化，他們依然面對的生之艱難的現實。作家們反復書寫著平凡軍人日常生活的生命情態，書寫著年輕的軍人成長的故事，書寫著戈壁上的青春，荒原上的青春，真實的青春。

再次，是一批體現出創作主體對歷史的個人化理解的創作。這些作品往往有一個獨特的背景創設，發生于陌生化的地理空間，而散發著遙遠的想象意味。讀盧一萍的《索狼荒原》，一種野性而生猛的氣息撲面而來，英雄營長與兩位女性的命運交集同時展開，故事情節緊張激烈，但因為作者對帕米爾高原的了解，對人物內心世界的細膩表達，人物形象塑造的立體化，殘酷現實席卷而來的命運感，涌動其中的人性的掙扎與勃勃生機，那些在西部邊塞發生的故事具有了真實可感的血肉。真實的寫作是有難度的，因為其中必須融入作者切身的生命體驗，盧一萍在新疆生活了二十年，他說：“我熟悉那里塵土和植物的味道，熟悉好多新疆人的皺紋、微笑和嘆息。”③他“賴于此并扎根于此”，筆下的人物生長于此，在他的新疆，與土地發生著血肉的聯系。真實是建立在細節上的，這是文學于虛構之中喚醒真實的力量。王龍的創作反身向古，強調重大題材、重大歷史事件對文學的重要意義。他的《刺刀書寫的謊言》耗時兩年創作完成，意圖以文學的方式使湮滅70年的日本侵華的歷史事實大白于天下，從中我們可以看到一位創作者的歷史擔當。值得注意的是，他并沒有一味地譴責或者妖魔化那些侵華作家，而是更多地從人性的角度，去走進他們的內心世界，抱著悲憫之心，與人物悲歡與共，去還原他們在歷史夾縫中同樣痛苦的靈魂。嚴復、荊軻、康熙大帝，慈禧太后，甚至維多利亞女王都出現在王龍創設的歷史情境之中，充實的知識儲備，審視分析的創作態度，令人仿佛被他帶入過去的歲月之中，這樣書寫出的一個個歷史事件，真切可感，歷歷在目，讓人有一種置身歷史的實感。

伴隨著中華民族的偉大復興時期的到來，國防和軍隊建設也面臨著新的考驗與變化，在編制的調整、裝備的更新、戰斗力的提升之外，更有著軍人內在情感和精神世界的變化，而這一轉化無疑同樣重要。展現轉變過程中生命個體的生命情狀，是軍旅文學全新且有價值的話題。軍旅文學更關注個人的、小寫的歷史，日常經驗崛起，作家們盡可能真實地記錄、塑造軍人和英雄形象，這種個人化寫作也為軍旅文學拓展了題材空間，由理想主義轉向了更“真”的寫作。

二、怎樣寫：對文學本源性的回歸

近年來，由于其生動鮮活、緊張曲折的故事情節，軍旅題材的作品在圖書市場和電視劇市場都具有相當的認可度，受到了極大的關注。多元化、寬松化的文化環境，也給了軍旅文學更大的生長空間，得以擺脫了意識形態的束縛，而更加回歸到文學自身。不僅在內容題材上得到了拓展，藝術技巧方面更是做出了異彩紛呈的全新嘗試。傅逸塵有著豐厚的學術功底，他以“學院派”的眼光來打量今天的軍旅文壇，見證著軍旅文學一點一滴的突破與成長。

首先，藝術技巧的嘗試表現在作家們的敘述方式上。新生代軍旅作家的創作擺脫了英雄敘事的藩籬，相反，非英雄敘事佳作迭出，軍旅文學也因此實現了真實性的復歸。我們已經很難找到完美無瑕的理想主義英雄，取而代之的是有血有肉、性格各異的真實軍人。敘述不再局限于宏大的歷史視角，而是可以從更加個人化的角度切入，從而賦予歷史與生活更為具體感性、生動真實的面貌。在此基礎上，敘述方式朝著各個方向開拓出去。舉例來說，董夏青青的敘述是“記錄式”的，她的小說幾乎完全是生活的片斷。她更相信自己的眼睛與耳朵，而不是理想與想象，于是，她不再煞費苦心地編織故事情節，而是轉為誠實的記錄，這種片斷式的寫作，不再關注線索與情節，時常旁逸斜出，于是，作品中甚至沒有了完整的人物，這在某種程度上切合了海明威的冰山理論。許多作品都采用微觀性、個體性的敘述視角來展開敘事，勾勒出具體可感的歷史時空和個體的心靈體驗。于是，歷史背景的展示不再是首位的，戰爭描寫時常是片斷性的，敘事變得極富主觀性，也因此更能體察普通的靈魂的真實樣貌。整體上，敘事方式變得越來越“非傳統”、“非意識形態性”，如傅逸塵所言：“作家在個人化、邊緣性和日常經驗性的敘事倫理理念之下建構起消弭歷史所指深度和崇高審美風格的‘個人化歷史’，彰顯了迥異于傳統的‘個人私語’式的敘事風格?！雹軞v史在作家們的想象中得以再生，不再執著于對歷史再現，而是在歷史中注入自己的思考和情感價值，這與海登·懷特的觀點相契合。這種“個人私語”式的敘事策略，取代了“史詩性”的宏大敘事模式，從個人化的視角切入歷史，將歷史變成了具體的生命歷程和人生經歷的一部分，變得更加日?；?，也更具體驗性與生命力。例如《亮劍》中，歷史作為一種時空參照，映襯出人物性格的復雜性，作者通過對歷史的主觀想象，將人物放置于歷史進程當中，塑造出具有鮮明個性的圓熟的人物形象。另外，許多作品選取第一人稱敘事，強調“我”的在場，置身于歷史語境之中，增強了敘述的可靠性。在《壩上行》《穿軍裝的牧馬人》《沙漠之羊》等小說中，作者都采用了“第一人稱記憶”敘事，增強了歷史的心靈體驗效果。“零度敘事”，是法國后結構主義文學理論家羅蘭·巴特提出的，指的是一種不介入、中性的寫作立場，在董夏青青的小說中，敘述者雖然在場，但卻接近于“零度敘事”，這一點可以作為創作的風格所在，而前路仍值得繼續探索。更有作家采用了互涉文本的敘事策略，例如李亞的《將軍》，在對老將軍一生的采訪記錄的敘述中，又通過老將軍的夢境和幻覺，插入了一個并行的過去時的敘事線索，形成了一種過去與現在并行的復調式敘事結構。歷史敘事與現實敘事各自獨立又相互補充，表現人物精神世界的演變更加真實，更有力度。

其次，在小說的結構上，新生代軍旅作家的創作也呈現出與以往不同的新質。許多作家不再以故事來結構小說，而是更加關注人的心靈世界和生活本身。這是對以往小說過度依賴故事性的一種反撥。傅逸塵在他的評論文章《懷想寓言時代起》中寫到，近一二十年來，寫一個“好看”的故事已經成為很多中國作家的創作旨歸，這使他不能不懷念先鋒文學曾經嘔心瀝血建構的寓言時代。他用大量的中西方文論來打量今天的中國軍旅文壇，如馬爾庫塞的作品形式與內容之間的辯證關系的觀點，去分析新世紀軍旅小說形式和技巧的突破與創新。西元的小說尤其值得注意，《死亡重奏》堪稱佳作，借用西方音樂形式的結構，交織成一曲悲壯而寫意的“死亡重奏”，他的小說兼有文學的美、音樂的美、繪畫的美，沒有中心情節和中心人物，而是聚焦于時空碎片，卻緊張激烈、寒暖交織，使人仿佛親臨戰場。結構方式頗似中國畫里“散點透視”的技法，而故事似乎是可以被消解的。項小米的《英雄無語》更是三條線索穿插并行來建構故事，結構極具形式的美感。在李亞的《將軍》中，人物和事件的呈現是作者經驗和見聞的拼貼，整部作品打破了現實與夢境的界限，令人難分虛實，通過回憶與當下的完美對接，帶給人一種豐沛的現實主義的力量。

再次，就是作家們藝術技巧的突破與創新，這是一種多向度、多元化的提升。2016年，海飛的《麻雀》改變的同名電視劇熱播，它的原著小說就足夠精彩，小說圍繞日常經驗和人物鋪展，敘述重點落腳到人物上。小說本身已經充分具備了影視作品的特質，海飛大量極具視覺化的語言，將故事編織得極具畫面感，同時對小說和劇本的區別有著深刻的認識，注意小說語言結構上的張弛有度，注意小說的留白，從而使他的創作保持了一種特有的美感。話語狂歡對語言的講究到了字雕句琢的程度，語言的狂歡消解了人物、事件、情節，連死亡都被沉浸在急促、跳躍、激烈、瘋狂的語言之中，成為一種特殊的詩學訴求，如張衛明的《城門》。小說速度減緩，通過大量的心理描寫、穿插其中的評論、人稱的交替和回憶性文字的出現，在歷史和現實之間交替轉換，從而區別于傳統的“線性敘事”。此外，還有戲仿和反諷手法的運用，反意識形態，反英雄敘事，以幽默滑稽的筆法揭露生活荒誕的本質，如朱鳶的《壩上行》。

可見，新生代軍旅作家有意識地以更貼近文學本質的方式去書寫軍旅文學，努力去實現對文學本源性的回歸。

三、寫得怎么樣：新世紀軍旅文學世界的建構與超越

新世紀以降，走在強軍路上的中華民族為軍旅文學的發展提供了新的土壤，軍旅文學迎來了發展的“第四次浪潮”。新生代軍旅作家，以不懈的創作實踐，為軍旅文壇注入了一脈新鮮而強勁的血液，實現了對前代軍旅創作的超越，也形成了自己獨特的藝術品格?？傮w而言，新生代軍旅作家的創作有著蓬勃發展的態勢，題材和藝術均處在生長期，取得了輝煌的成就。但不得不引起重視的是，這些創作的文學風格有待成形，尚存未來生長的瓶頸，這是對新生代軍旅作家們的考驗，更是對他們未來創作的期待。

新世紀軍旅文學對前代創作的突破以及數年來著力開拓出的新質，無疑是卓有成效的。在新寫實小說的影響下，寫日常生活的軍旅文學找到了新的敘事方向。他們開始從新的角度觀察、認識生活，從而積累了豐富的情感體驗和精神資源，寫細膩的心靈體驗和人性內面，從個人化視角切入，以小寫大，寫個體人物的生命與存在。戰爭歷史題材的創作，則受新歷史主義影響較深。在歷史的建構中融入作者的感性思考，以情寫史，更為難能可貴的是，有的作家的作品有著深刻的思想力度，涉及到對戰爭、死亡等大命題的審視與認識。在新寫實主義和新歷史主義的影響下，新世紀軍旅文學對日常生活和戰爭歷史的表現都具有了可喜的新質。正如朱向前教授所言：“生活首先不是大時代、大轉捩、大跌宕、大事件，它首先是個人的際遇和命運，而個人感受又總是由綿密、細致、柔婉、豐滿的生命和生活之流所組成。有了這個，時代、事件才是立體真實的和鮮活可感的?！雹葑骷覀冇幸庾R地從日常生活中尋找新鮮的感覺與素材，細細描摹著生活經驗的豐饒與精細，欣喜與苦難，從中極為珍貴的一點是字里行間流露出的作家的悲憫情懷。王凱的創作顛覆了宏大的軍旅敘事，為小說注入了關乎生活和生命的形而上的哲思，里面有對現實本質的懷疑與思考，有對多種對立事件的把握與表現，有時隱時現而又真真切切的生命的痛感。對世俗和官場的潛規則，敢于質疑，敢于反撥，具有理性的思辨力量和當下的現實意義。西元在創作中關注到“無名英雄”的群體，通過成長模式的運用，加入對話、回憶等方式的表現，為每個人物寫一段“小歷史”，使得情節發展和人物內心世界的成長同步展開，加之對人物內心世界和靈魂掙扎的細致刻畫，塑造了一個個血肉飽滿的平凡英雄，為和平時代的英雄書寫提供了一個很好的范例。

其次，新世紀軍旅作家的文學語言較之以往，更具有了輕盈和詩化的質地。例如，王甜的小說語言幽默、細膩，語匯時尚化，充滿著清麗自然的美感和富有智性的文化價值。盧一萍的語言帶有“兵味”，具有軍旅文學的色澤與品質。他的《帕米爾情歌》語言從容、舒緩，將自己為尋找“真實”的生活面目流下的時間和汗水化為文字，貼切得像一曲西部邊塞的牧歌：“從射擊孔望出去，夕陽像一坨即將燃盡的牛糞，在我們身后緩緩下沉?！雹藓靡环钊松裢漠愑蚓跋蟆Ｍ瑫r，他能夠捕捉到生命禁區中的喜劇色彩，運用恰到好處的夸張和戲謔，豐富了小說的喜劇內涵，流露出生命的無意義與生存的荒誕。

新生代軍旅作家以自身的經歷和創作，使當代文學的地理空間逐步完整，這是他們創作實績的第三個方面。盧一萍的帕米爾高原敘事是其典型代表。書寫巨大社會變遷下的酸甜苦辣、挖掘塔吉克民族精神領域的“異質”性存在、守護筆下世界的豐富性和復雜性，是他創作上三個維度的突圍。人性的掙扎與復蘇在荒原上生生滅滅，悲喜交織，對于生命的無意義、生存的荒誕、生之孤獨與痛苦的表達，超越了軍旅文學的局限，向更加廣闊的維度飛升出去。從塔克拉瑪干沙漠到帕米爾高原，流沙和荒漠，綠洲和雪山，在極邊之地的萬事萬物、蕓蕓眾生之間，盧一萍說：“人類之所以能適應一切，因為其本身自帶天堂?！雹?/p>

論及新世紀軍旅小說的不足之處，傅逸塵表現出了更多的關注和憂慮。正如盧一萍所說：“80年代軍旅文壇曾占據中國半壁江山，即使90年代，這個‘壇’還在?，F在，我們不得不承認，它已構不成一個壇了。”這樣的憂思很大程度上是對新世紀軍旅文學創作新的寄望。

憂慮首先來源于真正的了解。總體來說，傅逸塵對當下的軍旅創作提出了更高的要求：我們的文學應該從狹窄的個人視域和封閉的內心世界走出來，以更加客觀的創作態度和更加強健的寫作倫理、更加開闊的美學精神，去追求創作的深度和高度。相對于前代作家，“70后”軍旅作家特別執著于日常生活的寫作，該現象不僅局限在新世紀的軍旅文壇，而是在經濟因素的撬動下這個時代文學的總體趨向?！皯摽吹?，這種‘非虛構寫作’在給作者帶來敘述的客觀性、真實性、民間性等品質的同時，不可避免容易削弱作家審美虛構想象的自由空間，而且往往難以避免文學性品質弱化的傾向。”⑧賈平凹就曾表達過自己的憂慮：“這種文學現實無形中改寫了中國社會的現實，給人一種誤導，以為現在的中國人都是這么活著的。”⑨縱觀世界級的經典文學名著，無論是托爾斯泰、雨果還是肖洛霍夫，他們展現的都是大的歷史題材、重大的歷史事件，其作品充斥著作家的責任感與使命感，極具恒久品格的現實意義，而僅僅有日常生活和個人經驗是無法做到的。許多軍旅作家的藝術技巧已經相當純熟，然而，題材的開拓和思想的深度甚至已經成了困擾這個群體的創作瓶頸。加之興起于21世紀初的“底層敘事”思潮的影響，許多青年作家走入了“形而下敘事”的圈子，造成了作品氣象格局的狹小，與新軍事變革中波瀾壯闊的軍旅現實拉開了距離。對于21世紀的中國知識分子，“如何呈現今日之中國，如何闡釋今日之中國，這是我們亟需面對的”⑩。“新生代軍旅作家”在整體上還沒有形成具有輻射影響的集群，太多的軍旅文學作品一旦將作者的名字隱去，讀者將很難辨別這篇小說究竟出自哪位作家之手。傅逸塵強調主流社會生活、重大題材、重要歷史、重要事件之于文學的重要意義，呼吁“70 后”的軍旅作家由“怎么寫”再回到作“寫什么”的問題上去。王凱小說中的“疼痛”書寫，寫世俗、欲望、成長過程中的痛感，最終指向的卻是更為堅韌、寬廣、豁達的人生態度，更為崇高的理想和信仰，在故事層面進行批判和思辨，是表現軍旅氣象的優秀范例。不僅僅局限于表現個人的精神世界，更重要的是通過對這些內心的掙扎與困頓的探索，將小說的氣象格局上升到形而上的哲學高度，從而獲得一種詩性的升華和精神氣度的開闊。

傅逸塵認為，“新生代軍旅作家”未來生長的瓶頸，首先在于把握現代軍旅生活的能力較弱。我軍新軍革命浪潮、信息化建設的圖景、戰略戰術、武器裝備、訓練方式等都出現了新的調整和變化，基于這些變化出現的新矛盾、新問題，沒能充分地予以把握，缺乏對于當下軍隊發展主流的表現，所塑造的人物更是缺乏典型性和代表性。1990年中國進入市場經濟時代以來，英雄形象在文學中漸行漸遠?；赝栋材取た心崮取贰稓W也妮·葛朗臺》《約翰·克里斯朵夫》等文學巨著，我們當下的作家很少再去用人物的名字直接命名一部作品?！坝⑿蹟⑹聭撌擒娐梦膶W的精神風骨”，傅逸塵提倡“新型高素質軍人”的寫作，以文學的方式建構新的軍人倫理，寫出和平年代新英雄的人性光彩，塑造不朽的人物形象。

第二，由于市場經濟和信息化時代的影響，市場機制、大眾文化下的軍旅文學的確獲得了一個更為多元化、寬松化的創作環境，擺脫了意識形態的束縛。“我們不缺少‘發展才是硬道理’的物質發展主義，卻還沒有形成心靈可以依附的文化倫理和道德規范?！?在這樣的情況下，新世紀的中國作家集體陷入了極力編織一個好看的故事的創作模式中，這樣的結果就是小說的類型化。然而，好的文學不僅僅只有故事，在追求世俗化、戲劇化、大眾化的路上，作家們不能忘記還應有對思想性、哲學性的追求。唯有具備了這樣的特質，文學才有可能成為時代之文學，甚至具有永恒精神意義的文學。應當努力穿透時代的考驗，以思辨性的創作立場，創作出具有超越性的文學作品。

第三個方面的缺陷，是創作中精確和真實的缺失，寫實能力日趨下降。當創作中的主觀性傾向壓倒了對真實和細節的執著，小說的客觀性效果就大大削減了。文學必須邁過虛妄的大門，才能獲得永恒的審美品格。軍旅文學，應當是最靠近對于戰爭、死亡等重大問題的文學類型，新生代軍旅作家在進行創作的時候，應當強化生命意識，注重死亡哲學，回歸文學自身，回歸對軍人真實的個體生存狀態的反映，將英雄主義和愛國主義融入新時期軍旅文學精神之中。

總而言之，新世紀軍旅文學亟待精神上和技術上實現雙重突破，創建一片完整而成熟的思想藝術場域，成為中國當代文學中的一面旗幟。

結語

中國作協副主席李敬澤認為：“當下，軍隊建設走進強軍新時代，軍旅文學乃至軍旅作家的職業道路面臨新的前景，迫切需要思考軍旅文學在新時代應該如何發展。”?軍旅文學是中國當代文學極為重要的組成部分，曾取得過極為輝煌的成就。步入新世紀，作為率先命名并跟蹤研究“新生代軍旅作家”的批評家，傅逸塵秉持著客觀的評論態度，既看到了這個作家群體蒸蒸日上的創作勢頭和可貴之處，也看到了他們存在著氣象格局狹小和未來生長瓶頸的問題。這首先表現在，作品的氣象、格局和境界上仍然存在的缺陷，作家不應該僅僅滿足于表達個體的精神世界，還應該深入挖掘內心世界的精神掙扎，來表現人性的復雜、追求人性的崇高，從而使作品獲得飽滿的精神氣質和更為強大的生命力，這一點是“新生代軍旅作家”在整體上還未達到的。此外，“新生代軍旅作家”的創作還存在著過度沉溺于“底層敘事”，缺乏大視野、大氣象；過分抽離了軍旅文學英雄主義的精神內核，缺乏對于當代英雄的塑造；現實性的缺失和想象力匱乏，沉溺于“形而下敘事”的泥淖等問題，傅逸塵認為，文學若要與時代同步，甚至走在時代前面，就要“先立其大”，“以一種大方大正的理想、情懷、精神、氣魄，把文學從低迷、小我的趣味里解放出來”?，作為批評家，他堅持真正的文學批評“從來都不應該成為作家作品的附庸”，“不應該伴隨著文學的墮落而沉淪”?，而應該“引領者著文學的發展、預示著未來的方向”?從而建構起一個“屬于文學與批評自身的溫暖、自由、高貴、和諧的公共場域和精神家園”?，意圖建構并超越“新世紀軍旅文學”，體現出一位“80 后”評論家的文學責任意識和文學擔當。總體而言，《“新生代軍旅作家”面面觀》既為我們展示了21世紀軍旅文學主力較高水準的創作，創作實力不容小覷；也以負責任的文學批評的形式介紹了“新生代”軍旅文學的整體風貌、藝術水平、理論批評和發展前景，全方位地展現了新世紀軍旅文壇各方面的成果，并為其未來發展提供了諸多經驗和參考，吹響了新時代軍旅文學的集結號。

①傅逸塵《灰暗中閃耀著金屬的光澤》[A]，《“新生代軍旅作家”面面觀》（上）[M]，北京：作家出版社，2018年版，第2頁。

②⑧⑩?張麗軍《新世紀鄉土中國現代性蛻變的痛苦靈魂——論梁鴻的〈中國在梁莊〉和〈出梁莊記〉》[J]，《文學評論》，2016年第3期。

③李墨泉、盧一萍《孤寂之中的燦爛與繁華》[A]，傅逸塵《“新生代軍旅作家”面面觀》（上）[M]，北京：作家出版社，2018年版，第235頁。

④傅逸塵《21世紀初年軍旅長篇小說的倫理敘事與敘事倫理》[A]，《“新生代軍旅作家”面面觀》（上）[M]，北京：作家出版社，2018年版，第478頁。

⑤朱向前、徐藝嘉、西元《軍旅文壇“拳擊手”》[A]，傅逸塵《“新生代軍旅作家”面面觀》（上）[M]，北京：作家出版社，2018年版，第409頁。

⑥吳平安《拓展的文學地理空間——以〈帕米爾情歌——盧一萍中短篇小說選〉為例》[A]，傅逸塵《“新生代軍旅作家”面面觀》（上）[M]，北京：作家出版社，2018年版，第224頁。

⑦盧一萍《高海拔場域的寫作》[A]，傅逸塵《“新生代軍旅作家”面面觀》（上）[M]，北京：作家出版社，2018年版，第233頁。

⑨傅逸塵《從“怎么寫”再回到“寫什么”》，《“新生代軍旅作家”面面觀》（上）[M]，北京：作家出版社，2018年版，第251頁。

?李菁《不斷吹響中國軍旅文學的“集結號”——傅逸塵編著〈“新生代軍旅作家”面面觀〉研討會在京舉行》[OL]，http://www.chinawriter.com.cn/n/n1/2018/1013/c403994-30338582.teml.

?傅逸塵《21世紀初年軍旅非虛構敘事一瞥》[N]，《中國藝術報》，2017年7月。

???周明全《傅逸塵：“新潮軍旅批評家”的建構與超越》[A]，《“新生代軍旅作家”面面觀》（上）[M]，北京：作家出版社，2018年版，第541頁。