漁帆浦浦帶煙收吳歷書畫交游散考

魏 崴

上海博物館書畫研究部館員，主要從事古代書畫鑒藏研究

書畫交游研究是美術(shù)史研究的重要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)書家、畫家書畫交游的研究，我們可以對(duì)這些書家、畫家的生平經(jīng)歷，影響其書畫創(chuàng)作的各方面因素，作品的鑒藏與流傳，及其生活的時(shí)代背景都會(huì)有一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)。

吳歷，作為「清初六家」之一，在畫史上留有濃墨重彩的一筆，對(duì)其書畫交游的研究，尤其是他在明清鼎革一段時(shí)間內(nèi)的書畫交游研究，對(duì)我們了解吳歷，了解他所生活的那個(gè)紛繁復(fù)雜的時(shí)代，當(dāng)多有助益。

作為「清六家」之一的吳歷（一六三二年～一七一八年），在詩(shī)、書、畫、琴等領(lǐng)域都有很高的藝術(shù)成就。其一生交游廣泛，明亡之前，吳歷曾隨王時(shí)敏學(xué)習(xí)繪畫，并與許之漸、唐宇昭、陳帆、宋琬等書畫收藏家交往。

明清鼎革之后，江南地區(qū)涌現(xiàn)出了一批能詩(shī)善畫的遺民群體，他們多以家族的形式出現(xiàn)，如吳門金氏家族，嘉定侯氏、陸氏一門等。吳歷作為遺民之一，拒不為官，亦不好攀附權(quán)貴，所交游者以這些文人隱士為多。他們以志趣相投為友，以詩(shī)畫互勉。本文以上海博物館館藏吳歷作品為主線，探究吳歷隱藏在書畫集冊(cè)與零星題跋之中的書畫交游經(jīng)歷。

吳歷與金氏家族

金俊明（一六〇二年～一六七五年）《群芳合璧》冊(cè)（上海博物館藏）是吳歷在青年時(shí)期，與吳門金氏、文氏家族以及居于江南地區(qū)的隱士文人相交游的重要例證。是冊(cè)共十開(kāi)，每開(kāi)均由金俊明畫梅，眾友人分別補(bǔ)圖，并題詩(shī)以和。從第一開(kāi)啟，依次由歸莊（書畫家、文學(xué)家，散文家歸有光的曾孫，書畫篆刻家歸昌世之季子，與顧炎武并稱「歸奇顧怪」）補(bǔ)竹，欽揖補(bǔ)松，金侃補(bǔ)石，黃章補(bǔ)黃梅，金上震補(bǔ)箓竹，文定（文徵明六世孫）補(bǔ)紅梅，張適補(bǔ)墨梅，陳薖（書畫家陳元素之子）寫蘭，陳嘉言補(bǔ)松，顧章添畫山茶。和詩(shī)者有彭行先（明末清初學(xué)者，與鄭敷教、金俊明并稱「吳中三老」）、歸莊、吳人鳳、文柟（文徵明玄孫，文從簡(jiǎn)之子）、陸世廉、陳薖、吳歷、薛放、錢朝鼎、鄭敷教。金俊明在最后一開(kāi)與顧章合作的梅花山茶上署款：「庚子嘉平月，戲?qū)懨分τ诖翰蓍e房。耿庵，金俊明?！勾颂變?cè)頁(yè)完成于順治十七年庚子（一六六〇年），吳歷時(shí)年二十九歲，其并未作畫，而是以唐人崔魯《岸上梅》詩(shī)與金俊明、張適合作梅花相呼應(yīng)。

是冊(cè)中金氏一門有金俊明、金上震與金侃三人。據(jù)吳湖帆考證，金上震為金俊明之兄，其傳記不詳?！度悍己翔怠穬?cè)之題簽，本由其所書，破損后為近代藏家王同愈（一八五六年～一九四一年）補(bǔ)題。金侃，字亦陶，號(hào)立庵，為金俊明子，也是歸莊之婿。

清 金俊明、張適合繪 補(bǔ)墨梅圖紙本水墨 縱二八厘米 橫四一厘米取自上海博物館藏清金俊明等《群芳合璧》冊(cè)

清 吳歷 書崔魯岸上梅詩(shī)紙本墨筆 縱二八厘米 橫四一厘米取自上海博物館藏清金俊明等《群芳合璧》冊(cè)

清 金俊明、金上震合繪 補(bǔ)箓竹圖紙本設(shè)色 縱二八厘米 橫四一厘米取自上海博物館藏清金俊明等《群芳合璧》冊(cè)

清 金俊明、顧章合繪 補(bǔ)山茶圖紙本設(shè)色 縱二八厘米 橫四一厘米取自上海博物館藏清金俊明等《群芳合璧》冊(cè)

近代 吳湖帆跋《群芳合璧》冊(cè)取自上海博物館藏清金俊明等《群芳合璧》冊(cè)

清 金俊明、金侃合繪 補(bǔ)石圖紙本設(shè)色 縱二八厘米 橫四一厘米取自上海博物館藏清金俊明等《群芳合璧》冊(cè)

金俊明為吳歷畫作題跋有曾藏于故宮博物院的吳歷《雪山圖》軸，題曰：「塵境喧濁，避之無(wú)方。惟大雪時(shí)，差一靜耳。高臥雪天，則尤靜極。獨(dú)恨無(wú)好手寫出此景，輞川遺跡又不得見(jiàn)。今睹漁山茲幀，蕭寒入骨，恍置身萬(wàn)山中。昔沙門大愚以詩(shī)乞畫于荊浩，荊浩畫成答以詩(shī)。落句云，禪房時(shí)一展，兼稱苦空情。漁山妙制，固遠(yuǎn)抁昔賢，然不輕點(diǎn)染，乃肯為默公作此，亦足以見(jiàn)墨公之為人矣。不寐道人金俊明題?！箍滴醵∥矗ㄒ涣吣辏┡D月，時(shí)年三十六歲的吳歷過(guò)興福庵，巧遇四山飛雪，應(yīng)默容（興福庵的方丈）之請(qǐng)寫此圖。是圖，吳歷擬王維輞川雪景筆意，并參五代巨障式山水構(gòu)圖，圖上唱和者還有吳偉業(yè)、唐宇昭、王時(shí)敏三人，其中王時(shí)敏的題跋書于康熙戊申（一六六八年）。

清 吳歷 雪山圖軸絹本水墨 縱五九厘米 橫二二·一厘米原藏故宮博物院圖片取自中國(guó)古代書畫鑒定小組《中國(guó)古代書畫圖目》第一冊(cè)，文物出版社，二〇〇一年，第三十八頁(yè)

吳歷與尤瀹、尤侗父子

《花鳥集》冊(cè)（上海博物館藏），由彭行先題寫引首「茂對(duì)」二字，款署：「為遠(yuǎn)公詞宗題?！箖?cè)中以圖唱和者有吳歷、周璘、周荃、金俊明、凌云、葉璠、潘愫、沈昉、周蕃、陳?（岷）、王儀、文世光（文伯仁之孫文從昌的次子）。這十二位文士作畫時(shí)間各有不同：金俊明與沈昉繪于康熙甲辰（一六六四年），陳?（岷）、王儀與文世光繪于康熙乙巳（一六六五年），凌云作于康熙丁未（一六六七年），其余未署年款，上款人均為「遠(yuǎn)翁」。從已知的時(shí)間線索分析，吳歷時(shí)年三十四歲左右，其所繪之牡丹可能是目前已知吳歷畫作中唯一的花卉作品。

是冊(cè)中有「亦園老人」、「亦園」、「揖青亭」、「支庵」、「玄枝」、「遠(yuǎn)公」等數(shù)枚朱文鑒藏印，其最初擁有者，久不為人知。清人徐崧在《百城煙水》中記載：「亦園，在葑門內(nèi)上塘，太史尤艮翁歸田所葺，四方諸君子至吳門者，必過(guò)訪亦園主人，故酬和之什最夥。內(nèi)有揖青亭、水哉軒諸勝。」（【清】徐崧《百城煙水》卷三，四庫(kù)全書存目叢書編纂委員會(huì)《四庫(kù)全書存目叢書》史部第二三七冊(cè)，齊魯書社，三二二頁(yè)）尤侗（一六一八年～一七〇四年），字展成，號(hào)悔庵、艮齋、西堂老人、鶴棲老人、西堂先生等。從徐崧的記述判斷，亦園為尤侗晚年卸職歸田后不久所葺?！肚迨犯濉份d：「康熙十八年，（尤侗）試?guó)櫜?，列二等，授檢討，與修《明史》，居三年告歸。圣祖南潯至蘇州，侗獻(xiàn)詩(shī)頌，上嘉焉。賜御書鶴棲堂額，遷侍講?！梗ā厩濉口w爾巽《清史稿》列傳二百七十一，中華書局，一九九八年，三四一六頁(yè)）尤侗自康熙十八年（一六七九年）在京師修書三年，歸吳時(shí)已六十五歲。

清 陳?（岷） 竹石圖紙本水墨 縱二六·二厘米 橫二三厘米取自上海博物館藏清吳歷等《花鳥集》冊(cè)

按吳歷三十四歲左右為「遠(yuǎn)翁」作畫時(shí)，尤侗年在四十六、七的年紀(jì)，亦園尚未建成，更何況金俊明、陳?（岷）等諸前輩稱其為「翁」，實(shí)屬有違常禮。查閱《吳縣志》得知，《花鳥集》冊(cè)的第一位主人「遠(yuǎn)翁」，當(dāng)為尤侗之父尤瀹。《吳縣志》記載：「尤瀹，挺秀子，字遠(yuǎn)公。篤行高材，著述自好，喜山水之游。著《西山》、《虎邱竹枝詞》，兩舉鄉(xiāng)飲大賓，不赴。子貴貤封，亦不冠，蓋里人高之。年八十有一，無(wú)疾而終?！箋曹允源、李根源《民國(guó)吳縣志》卷六十七，王華寶編《中國(guó)地方志集成》，《吳縣志（二）·續(xù)吳縣志稿》第十二冊(cè)，江蘇古籍出版社，一九九一年，一四三頁(yè)}上海博物館藏《花鳥集》冊(cè)中的兩方「遠(yuǎn)公」朱文印當(dāng)為尤瀹所用之印。圖冊(cè)集成之時(shí)，其已近耄耋之年?！敢鄨@老人」、「亦園」、「揖青亭」等印則屬于尤侗。

“遠(yuǎn)公”朱文方印

“遠(yuǎn)公”朱文方印

“亦園老人”朱文方印

“揖青亭”朱文長(zhǎng)方印

“亦園”朱文橢圓印

清 文世光 墨梅圖紙本水墨 縱二六·二厘米 橫二三厘米取自上海博物館藏清吳歷等《花鳥集》冊(cè)

清 吳歷 牡丹圖紙本水墨 縱二六·二厘米 橫二三厘米取自上海博物館藏清吳歷等《花鳥集》冊(cè)

吳歷與尤侗父子的友誼從其三十幾歲一直延續(xù)到尤氏晚年。吳歷在題傅山《鶴棲堂圖》跋中述：「吾友青主，壬戌年（一六八二年）為西堂先生作《鶴棲堂圖》，以紀(jì)產(chǎn)鶴之異。己卯秋（一六九九年），余游吳門。訪西堂先生于南園鶴棲堂中，出是圖縱觀竟日，并乞余作圖。蓋園中巖石秀峭，老樹橫空，與夫亭榭幽折，幾榻位置，青主想象之所未到者，皆一一補(bǔ)為之。余老矣，目枆腕僵，固不能追步青主，或得附驥尾以傳也。遂為作此并識(shí)。墨井野老吳歷，時(shí)年六十八歲?！梗ā厩濉繀菤v、章漢清箋注《吳漁山集箋注》卷六《畫跋補(bǔ)遺》，中華書局，二〇〇七年，四九三頁(yè)）鶴棲堂為亦園十景之一，匾額由康熙皇帝御筆題寫。傅山（一六〇七年～一六八四年），字青主、青竹，號(hào)朱衣道人，石道人等。一六八二年，亦園落成之時(shí)，傅山應(yīng)尤侗之邀，為其繪《鶴棲堂圖》。一六九九年，吳歷游覽吳門，拜訪尤侗，尤氏以《鶴棲堂圖》與吳歷共賞，重溫十七年前故事，并請(qǐng)其為鶴棲堂作畫。吳歷與傅山、尤侗皆為故友，傅山年長(zhǎng)吳歷二十五歲，尤侗年長(zhǎng)吳歷十四歲（時(shí)年已是八十二歲高齡），可謂忘年之交。

清 周荃 豆莢圖紙本水墨 縱二六·二厘米 橫二三厘米取自上海博物館藏清吳歷等《花鳥集》冊(cè)

尤侗與吳歷之友許之漸亦相識(shí)，吳歷在康熙壬子（一六七二年）或之前為許氏繪《槐榮堂圖》卷。是卷描述了許之漸之父許鼎臣的瑞應(yīng)故事，卷前有王時(shí)敏題寫引首「公槐瑞應(yīng)」四字，尤侗于拖尾處作《槐榮堂記》。其后唱和者有宋實(shí)穎（一六二一年～一七〇五年，字既庭，號(hào)湘尹，江蘇長(zhǎng)州人，與尤侗同為吳歷《三巴集》作序，以老友自稱）、陸貽典（一六一七年～一六八六年，藏書家，虞山詩(shī)派遺民詩(shī)人）、王奕鴻（王時(shí)敏孫，王掞次子）、吳偉業(yè)（一六〇九年～一六七二年，著名詩(shī)人，與錢謙益、龔鼎孽并稱「江左三大家」）和李凱（一六〇三年～一六七〇年），皆是淹貫經(jīng)史的文雅之士，與吳歷亦友善。

清 吳歷 鳳阿山房圖紙本水墨 縱一〇八·四厘米 橫四七·八厘米上海博物館藏

至康熙時(shí)期，士大夫階層面對(duì)仕清的態(tài)度，已漸趨包容。身侍兩姓，難言立德的歷史包袱對(duì)于明末出生的新一代人而言，已不像明清易代時(shí)那樣沉重。在吳歷的交游圈中，有隱居鄉(xiāng)野、繼承遺民之志的忠烈之后，也有明亡后即在新朝為官者，還有父輩守節(jié)，而子輩選擇仕清的遺民子弟?！痘B集》冊(cè)（上海博物館藏）中有一開(kāi)周荃的《豆莢圖》頁(yè)。周荃（一五九〇年～一六七〇年后）與錢謙益交往甚密，《東塘日札》記：「明懷宗烈皇帝殉社稷之次年，乙酉（一六四五年）五月初九，南都破。宏（弘）光帝出亡。明禮部尚書海虞錢謙益率先降附。謀市德東南，以自解于吳人。士有周荃者，吳郡人，謙益客也。秘受謙益旨，謁大清統(tǒng)軍，大元帥豫王。具言吳下民風(fēng)柔軟，飛檄可定。」（【清】朱子素《東塘日札》卷一，續(xù)修四庫(kù)全書編纂委員會(huì)《續(xù)修四庫(kù)全書》集部別集類第一五一五冊(cè)，上海古籍出版社，二〇〇三年，四八〇頁(yè)）通過(guò)這段文字可知，周荃之所為與王時(shí)敏、吳偉業(yè)率太倉(cāng)之民出城降清甚為相似。周氏引清軍入?yún)?，?shí)為亂世中保全吳門百姓免遭兵燹之苦的無(wú)奈之舉。

吳歷與嘉定侯氏家族

清 吳歷 聽(tīng)泉圖軸紙本水墨 縱九五·五厘米 橫五〇·六厘米上海博物館藏

與吳郡、太倉(cāng)形成鮮明對(duì)比的是嘉定的血雨腥風(fēng)。順治二年（一六四五年）三月，清軍過(guò)徐州南下，勢(shì)如破竹，七月已至嘉定城下。左通政侯峒曾（一五九一年～一六四五年）率部堅(jiān)守城池，孰料大雨城塌，戰(zhàn)敗后與二子不屈而亡。吳歷與侯峒曾子輩侯汸、孫輩侯開(kāi)國(guó)相友善。上海博物館藏《鳳阿山房圖》軸、《聽(tīng)泉圖》軸，均是吳歷贈(zèng)與侯開(kāi)國(guó)的畫作。

張?jiān)普滤鳌而P阿先生傳》梳理了侯氏一門的人物關(guān)系和他們?cè)趹?zhàn)亂中的慘痛經(jīng)歷。鳳阿山房主人侯開(kāi)國(guó)為侯峒曾之弟—— 侯岐曾之孫，侯泓為侯開(kāi)國(guó)之父。侯泓的兄長(zhǎng)侯汸（字紀(jì)原，一六一五年～一六七七年）不知何故未在《鳳阿先生傳》中出現(xiàn)。上海博物館藏吳歷《山中苦雨圖》卷后拖尾，有侯汸于康熙甲寅（一六七四年）所書之跋，并鈐「侯汸之印」、「秬園居士」白文方印各一。

吳歷于《聽(tīng)泉圖》軸上題：「乙卯（一六七五年）清和八日，在明月堂，寫一峰老人晚年筆法。延陵漁山子吳歷，贈(zèng)鳳阿同學(xué)大兄?！龟惡髟凇洞_庵文藁》錄《次韻秬園十二詠》序言中述：「侯子紀(jì)原，抱道養(yǎng)晦。學(xué)者即其居，稱為秬園先生。中園而爽塏者曰明月堂。藏書萬(wàn)卷，筆研精良，蕭然有遠(yuǎn)古風(fēng)味。」（【清】陳瑚《確庵文藁》卷九，四庫(kù)禁毀書叢刊編纂委員會(huì)《四庫(kù)禁毀書叢刊》集部一八四冊(cè)，北京出版社，二〇〇〇年，三〇〇頁(yè)）明月堂在侯汸居所秬園之內(nèi)，吳歷能夠在堂中為侯開(kāi)國(guó)作畫，可見(jiàn)吳氏與侯汸亦有交情。侯汸也曾近乎殞命于朝代更迭的漩渦之中。《江南通志》載：「峒曾以不屈死，有司名捕其子瀞，汸慮世父無(wú)后，乃遍書瀞姓名于衣襟，投水代之，以救得不死。」{【清】趙宏麟、君繼善《乾隆江南通志（四）》卷一百五十九，《中國(guó)地方志集成·省志輯·江南》第六冊(cè)，鳳凰出版社，二〇〇六年，一二五頁(yè)}

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鳳阿先生傳

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◎ 鳳阿先生，蘇州之嘉定人。姓侯氏，名開(kāi)國(guó)，初名榮，字大年。后改名。而字已行，不復(fù)更字，則自號(hào)曰鳳阿。迨先生年漸高，學(xué)行為人師表，相與稱為鳳阿先生……太常（太常少卿侯震陽(yáng)）生左通政峒曾，貢生岐曾。是時(shí)，東南士人文章之會(huì)，曰復(fù)社。社中主盟者推二瞻先生，以其一字豫瞻，一字雍瞻也……易代之時(shí)際，公致命遂志其死，不同同歸于殉國(guó)。通政子三人曰濱、曰潔，從父死。曰瀞，削發(fā)為僧以死。貢生二子，其次泓，亦以文章伏一世。學(xué)者稱掌亭先生，是為先生父。

——【清】張?jiān)普隆稑愦逦募肪矶?，四?kù)禁毀書叢刊編纂委員會(huì)《四庫(kù)禁毀書叢刊》集部第一六八冊(cè)，北京出版社，二〇〇〇年，九六～九七頁(yè)

吳歷與嘉定張氏家族

《鳳阿先生傳》的作者張?jiān)普乱苍鵀閰菤v作傳，并與王翚有良好的友誼。在他的《墨井道人傳》文末自述：「余與道人無(wú)一日之舊，而交石谷甚歡。然道人高致，非獨(dú)余高之，石谷子亦高之。余見(jiàn)其筆墨寡，其徒陸上游，貽余一小幅。余家漢昭羅致特多，余每過(guò)其處，出而觀之，彷徨嘆息而不能去云。」（《吳漁山集箋注》卷首《序跋傳記》）比起他和王翚的關(guān)系，他與吳歷應(yīng)該并不十分熟悉，但不影響他對(duì)吳歷高潔情操的敬仰。吳歷的門生陸道淮與其相識(shí)，張氏一門中有名漢昭者，尤愛(ài)吳歷畫作，多有收藏。

據(jù)陳垣先生研究，漢昭者，其名為張覲光，亦嘉定人。（《吳漁山集箋注》，卷首《序跋傳記》）《直隸太倉(cāng)州志》記載了張?jiān)普轮訌堔穹嫉膫饔洠骸笍堔穹?，字道營(yíng)，云章季子。幼承家學(xué)，與同里張覲光、張鵬翀、張錫爵、昆山朱厚章，結(jié)詩(shī)文社，酬唱無(wú)虛日?！梗ā厩濉客蹶啤吨彪`太倉(cāng)州志》卷三十七，續(xù)修四庫(kù)全書編纂委員會(huì)《續(xù)修四庫(kù)全書》史部地理類第六九七冊(cè)，上海古籍出版社，二〇〇三年，五九〇頁(yè)）張覲光為張?jiān)普碌耐镒逍?，與張鵬翀（一六八八年～一七四五年）為友。故宮博物院藏《泉聲松色圖》軸是吳歷在康熙甲申（一七〇四年），為張覲光所作。吳氏署款：「念漢昭道詞宗篤好，輒以贈(zèng)之?！?/p>

清 吳歷 泉聲松色圖紙本水墨 縱六四·八厘米 橫三八厘米故宮博物院藏

張鵬翀，字天扉，號(hào)華南，嘉定人，曾任詹事府詹事，為吳歷門生陸道淮之友。上海博物館藏陸道淮《仿元人筆意山水圖》軸上有張鵬翀跋。張鵬翀?jiān)凇赌?shī)鈔》的刊印過(guò)程中也出力頗多，在題跋中他說(shuō)：「今其弟子陸上游將刻其詩(shī)鈔，以傳于世，而請(qǐng)論定于予。余以十年想慕之誠(chéng)，而不獲一見(jiàn)，幸得與較讎之末，以自托于知先生者，蓋不禁欣慨交懷也。」（《吳漁山集箋注》卷首《序跋傳記》）

吳歷與王氏家族

吳歷與乃師王時(shí)敏后輩保持著書畫唱和之誼。如吳歷為許之漸繪《槐榮草堂圖》卷后留題之王奕鴻，此外還有王時(shí)敏三子王撰。王撰（一六二三年～一七〇九年），字異公，繼承家學(xué)，筆墨與王時(shí)敏相似，時(shí)人論其畫仿大癡，筆法古秀，丘壑深厚而饒士氣。（【清】馮金伯《國(guó)朝畫識(shí)》卷二，《續(xù)修四庫(kù)全書》子部藝術(shù)類第一〇八一冊(cè)，上海古籍出版社，二〇〇三年，五二一頁(yè)）

天津博物館藏吳歷《山水圖》扇繪于一六七七年，署款：「川平雁陣沖煙碧，天闊幾行斜暮紅?？滴跏甓∷壬显?，為異公有道先生擬古。延陵吳歷?！箙鞘喜恢挂淮钨?zèng)畫于王撰。在吳歷的《擬宋元諸家》冊(cè)（藏處不詳）后，王撰于康熙丁亥（一七〇七年）八十五歲時(shí)題：「墨井道人博物工詩(shī)，夙推風(fēng)雅，更以丹青擅勝。漁山之名，著聞遠(yuǎn)近。昔年卜居海虞，與耕煙山人爭(zhēng)奇競(jìng)秀，并為先君所推重。后以虔事西教，未暇寄情繪染，故邇年來(lái)欲覽其片紙尺幅，竟不可得。」（《吳漁山集箋注》卷六《畫跋補(bǔ)遺》）在這則題文中，王撰回憶了吳歷與王翚同師于王時(shí)敏的往事，更為他皈依天主教后，潛心教理，無(wú)暇顧及繪事而惋惜。

吳歷雖為名門后裔，然其幼年喪父，又遇鼎革之亂。在艱苦的環(huán)境中，吳歷依舊勤奮好學(xué)，得到了錢謙益、王時(shí)敏、陳瑚等虞山名仕的悉心教授。他的藝術(shù)成就也得到了王時(shí)敏、金俊明、許之漸、尤侗等師長(zhǎng)和同學(xué)王翚的贊譽(yù)。從地域看，吳歷的書畫交游圈主要集中在以虞山為中心的吳門、嘉定、上海、金陵、揚(yáng)州一帶。抱有遺民之志的吳歷，在交游的過(guò)程中抱有開(kāi)放包容的心態(tài)。在他的友人中，有忠烈之后，也不乏于新朝為官之人。一六八〇年末，吳歷隨比利

時(shí)傳教士柏應(yīng)理遠(yuǎn)游澳門學(xué)習(xí)神學(xué)，后正式加入耶穌會(huì)，將自己的大部分光陰都獻(xiàn)給了宗教事業(yè)。然而，他與江南文士的交游之誼，如尤侗、宋實(shí)穎、王撰等卻從未中斷。

清 吳歷 山水圖扇紙本水墨 天津博物館藏