“有學問的革命家”：章太炎的學行素質(zhì)與教師之道

鄭立清?陳文彬

今年是章太炎先生（1869—1936）誕辰150周年。作為中國近現(xiàn)代史上的著名人物，章太炎先生不僅是文化泰斗和國學大師，而且也是一位杰出的教師。這一點在魯迅回憶自己的老師章太炎的文章中有精彩描述。在《關(guān)于太炎先生二三事》中，魯迅稱章太炎為“有學問的革命家”，表彰老師的革命與學問相濟，透露出師尊與青年之間心意和精神承沿的紐帶所在，值得后人深思。

章太炎率身垂范從事革命和教育的道德與熱情，值得后人深思。1906年，流亡東京的章太炎在《東京留學生歡迎會演說辭》中說：“大凡非常可怪的議論，不是神經(jīng)病人，斷不能想，就能想也不敢說。說了以后，遇著艱難困苦的時候，不是神經(jīng)病人，斷不能百折不回，孤行己意。所以古來有大學問成大事業(yè)的，必得有神經(jīng)病才能做到。”“神經(jīng)病”其實是從事革命和教育的道德與熱情，更是一種可貴的意志。

“神經(jīng)病”往往是由現(xiàn)實社會和革命者生而俱來的熱情所引發(fā)，但它更需要主體的精神意志加以支持和砥礪。也就是說，“神經(jīng)病”的迸現(xiàn)更可能是由晚清社會和民眾苦難揫迫所致，在近代中國之所以激蕩和持護，也有賴于自古而來大丈夫的氣概和精神。正是這些原因，留日青年魯迅對革命學問產(chǎn)生濃厚興趣，向老師章太炎學習，積極用世，奮力引導文化批判和思想革命，終其一生孜孜以求。

道德和熱情并不是簡單直接的血性和稟賦，是慘痛經(jīng)驗、苦難人生及不斷前行之后的體驗與反思，自有其思想的配合和學術(shù)的演證：“但兄弟所說的神經(jīng)病，并不是粗豪鹵莽，亂打亂跳，要把那細針密縷的思想，裝載在神經(jīng)病里。譬如思想是個貨物，神經(jīng)病是個汽船，沒有思想，空空洞洞的神經(jīng)病，必無實濟;沒有神經(jīng)病，這思想可能自動的么？”道德和熱情作為“神經(jīng)病”，是革命主體源源不絕的內(nèi)在動力，而思想學術(shù)作為“貨物”，是革命主體之“船”不斷前行的展開、經(jīng)驗和履踐。這是章太炎的革命文教的智慧，也是他自身學行的象征。只有思想學術(shù)和道德熱情兩者相濟，才能成就真正的革命和革命教育，塑造真正的革命者。

章太炎文教自性的追求和勇氣，值得后人深思。所謂自性，就是遵從自身的內(nèi)在要求和召喚，而不是盲從于別人別家別族和別國。晚清學界，有一味固守傳統(tǒng)、排斥西學的保守派，也有以中學附會西學來證明古已有之而不思進取的會通派，更存在由民族挫敗和虛無主義而致的拋棄國學、迷信西學的西化浪潮。章太炎大聲疾呼，要求民族文教尊重歷史，彰顯“自性”。他強調(diào)，“自國的人，該講自國的學問，施自國的教育”，“至于別國所有中國所無的學說，在教育一邊，本來應(yīng)該去來補助……要知道凡是不可棄己所長，也不可攘人之善”。

在西潮滔天，精英、士夫大都失去信心的時刻，章太炎奮力鼓吹要“用國粹激動種性，增進愛國的熱腸”。他所說的“國粹”，主要包括語言文字、典章制度和人物事物，這些都是中華民族所特有的留存和長處，是別國不能比擬的自家風土。他強調(diào)要丟棄民族自卑感，增強自信心，對自家精髓要精心粹取，解剖整理，輾轉(zhuǎn)增進，在此基礎(chǔ)上推進自性的教育。國民教育要立足于本國，尊重民族歷史。這種提法，現(xiàn)在看來仍有積極意義。

正因為如此，章太炎對近代中國失卻信心之后在教育上全盤西化及其弊端的批判，就顯得彌足珍貴。比如，他嚴厲抨擊清末眾人鼓吹的教育現(xiàn)代化和官學教育，《與梁啟超書》中稱“中國種種學術(shù)，操之官府則益衰，傳自草野則益盛”。他認為，官學往往“預設(shè)科條，以為裁制”，相形之下，“學在民間”，私學為上。因此，他主張“扶微業(yè)輔絕學之道，誠莫如學會便”。在現(xiàn)代化的條件下，普遍獨斷的官學一旦全盤推廣開來，雖收教育常識、文化普及之功，但精深學術(shù)和民族文化必定受到戕害。因此，為民族、國家和文化得以保存不致滅亡，學術(shù)知識薪火相傳，需要大力倡揚民間私學，推動真正民間辦學的蓬勃發(fā)展。章太炎本人身體力行。辛亥革命后他拒絕了北京大學、清華國學研究院等多家院校的正式聘請，而樂于以布衣自由之身，自行創(chuàng)辦學會，或設(shè)立講習會，或周游講學，自由而又艱苦卓絕地從事教育事業(yè)。章太炎這種心無旁騖，強調(diào)思想、學術(shù)和教育本身的“自性”，勇于在體制外開辟自己道路的做法和精神，在中國近現(xiàn)代學界和教育史上影響重大。

章太炎桃李不言，下自成蹊的教師之道，值得后人深思。其一，師生共學互動深情厚誼。《章太炎書信集》里收錄了章太炎與學生間往來的書札信函，字里行間均透露出章太炎與學生之間的真摯情感。章門師生之間不僅僅是傳統(tǒng)師生間的“傳道、授業(yè)、解惑”，師生交流和互動已經(jīng)進入日常生活的范圍，老師常常在信中關(guān)心弟子的生活。世人皆知章太炎生性桀驁不馴，反抗權(quán)威，甚至得罪各路政界商界要人，但他對學生卻是春風般溫暖、朋友間和煦。周作人在《知堂回想錄》中深情回憶：“太炎先生對于闊人要發(fā)脾氣，可是對青年學生卻是很好，隨便談笑，同家人朋友一般。”章氏門下學人后來都有卓著建樹，足有自立，但他們對自己的老師都懷著情意深摯的敬仰和關(guān)切。

其二，師生教學相長。出身于清末大儒俞樾主持的杭州詁經(jīng)精舍，章太炎在思想學術(shù)上勇于堅持自己的革命見解，從而與老師發(fā)生沖突，為此章太炎不得已發(fā)表著名的《謝本師》。但作為俞的學生，章太炎表彰先生的學問之道，強調(diào)“為學無常師，左右采獲，深疾守家法，違實錄者”，鼓勵勇于突破師道尊而求真創(chuàng)新的做法。對于學生提出新觀點，章太炎往往持開放、包容和鼓勵的態(tài)度。在小學研究上，黃侃既恪守師承，又博綜廣攬，對章太炎的《文始》亦有觀點上的批評，章太炎褒獎黃侃在學術(shù)上的增進，“雖以師禮事余，轉(zhuǎn)向啟發(fā)者多矣”。“五四”運動以后，錢玄同在經(jīng)學史和語言學上研究路徑和觀點與章截然不同，但章太炎十分寬容，與錢的聯(lián)系一直非常緊密，晚年委以《章氏叢書續(xù)編》的編校工作。

章氏門中教學相長的師生之道，往往成為佳話。魯迅在回憶中說，章太嚴先生身上“最緊要的‘第一是用宗教發(fā)起信心，增進國民的道德;第二是用國粹激動種性，增進愛國的熱腸”，魯迅進一步指出，“這才是先哲的精神，后生的楷范。”這種理解，使“有學問的革命家”的教師之道得到印證，此間深情感念，亦使師生之間的精神承沿得以成立和光大。

（作者單位：福建省寧德職業(yè)技術(shù)學院）

責任編輯：胡玉敏

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