瓠肥與墨瘦

蹇廬氏

唐代詩人陸龜蒙在《杞菊賦并序》中說，自己曾于齋前空地手植杞菊，“及夏五月，枝葉老硬，氣味苦澀”，仍照嚼不誤。蘇軾“頂真”，不相信詩人如此“窮愁潦倒”，覺得讀書人再窮，也不至饑食草木。哪承想，自己到了密州，也“齋廚索然”，不得不到城外廢圃尋覓野生杞菊以解饑餓，當然，蘇軾又是率性的，食后還“捫腹而笑”。他的這些話，見于“以自嘲，且解之”的《后杞菊賦并序》，原文道：“始余嘗疑之，以為士不遇，窮約可也。至于饑餓嚙嚼草木，則過矣。而予仕宦十有九年，家日益貧……及移守膠西，意且一飽。而齋廚索然，不堪其憂。日與通守劉君廷式循古城廢圃求杞菊食之。捫腹而笑。然后知天隨生之言可信不謬。”這前后《杞菊賦》，也成了一則佳話。

文豪窮愁潦倒，一甚于此，也實在是令人唏噓。你肯定想不到，他們竟然會杞菊當飯;你也肯定想不到，即便如此，他們仍能安貧樂道，甚至不失幽默之趣、爛漫之心。蘇軾說，“以杞為糧，以菊為糗。春食苗，夏食葉，秋食花而冬食根，庶幾乎西河南陽之壽”。

這里所體現的，是一種對生活和生命的坦然，這也是因為他們有一顆純真和豁達的心。一句話，沒有“詩人心”，過不慣、也過不了這樣清貧的日子。

確實，清貧的日子，不是人人能過、愿意過的。說起清貧，油然想起革命先烈方志敏。方志敏在囚室里所寫的《清貧》就是一個革命者“矜持不茍，舍己為公”最真實的寫照。文中，方志敏寫道：“我從事革命斗爭，已經十余年了。在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經手的款項，總在數百萬元;但為革命而籌集的金錢，是一點一滴地用之于革命事業。”文中還提到“一樁趣事”，兩個國民黨士兵以為一定能從這個大官身上“發筆大財”——“他們滿肚子熱望在我身上搜出一千或八百大洋，或者搜出一些金鐲金戒指一類的東西，發個意外之財。哪知道從我上身摸到下身，從襖領捏到襪底，除了一只懷表和一支自來水筆之外，一個銅板都沒有搜出。”這使兩個痞兵氣急敗壞，揚言要“炸死”他。方志敏淡然一笑說：“哼！你不要做出那難看的樣子來吧！我確實一個銅板都沒有;想從我這里發洋財，是想錯了。”這就是一個革命者“清貧，潔白樸素的生活”！

抗日名將楊靖宇，他率東北軍民與日寇血戰白山黑水間，在冰天雪地、彈盡糧絕之際，孤身一人與日寇周旋、戰斗幾晝夜，壯烈犧牲后，人們發現“他的胃腸里一粒糧食也沒有，見到的只是未能消化的草根、樹皮和棉絮”。靠著草根、樹皮和棉絮，硬是“營養”出一位威武不屈的“人民英雄”！

試想，如果在一個“不愿當黨委書記，只愿當老板”的人身上，又會發生什么樣的“景況”？這個人，就是宜化集團原黨委書記、董事長蔣遠華。蔣遠華走馬上任宜化集團后確實也使企業迅速扭虧為盈，自此，他便以“能人”“功臣”“英雄”自居，開始享受吹捧奉迎，也開始追逐奢華生活。某次，他授意屬下在宜昌某高檔別墅為其操辦生日宴，百多名公司管理人員悉數到場，宴會上居然還播放宣揚對他個人崇拜的歌曲。這一頓饕餮之宴，公司竟花費30多萬元。他還命屬下為其量身定制“董事長服務工作手冊”，要求秘書每天按“手冊”標準為其提供衣食住行全方位服務，就連什么時間服用多少蟲草燕窩等都一一規定。窮奢極欲，一甚于此。

正如蘇軾《后杞菊賦并序》所言：“何者為貧？何者為富？何者為美？何者為陋？或糠核而瓠肥，或粱肉而墨瘦。何侯方丈，庾郎三九。較豐約于夢寐，卒同歸于一朽。”蔣遠華之流的窮奢極欲，從人的生物需求來說，也沒有必要，豈知，“卒同歸于一朽”。

編輯：黃靈 ?yeshzhwu@foxmail.com