青浦田山歌

龔柏順

上海青浦地區(qū)輝煌燦爛的稻作文化，孕育了青浦田山歌的民間文藝樣式。青浦田山歌是農(nóng)民在耘稻、耥稻時，由一人領(lǐng)唱，眾人輪流接唱的田山歌，又稱吆賣山歌、落秧歌、大頭山歌。青浦田山歌獨特的旋律，融進(jìn)了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民的血液中，成為他們生命的一個重要部分，一首首田歌，便是一個個時代的印記。

因此，田山歌在青浦區(qū)各地流傳極廣，在農(nóng)村代代相傳，流傳至今。田山歌作為傳統(tǒng)民歌，洋溢著江南水鄉(xiāng)的民俗民情，是參加田間地頭勞作時的即興創(chuàng)作和情感宣泄，是帶著稻花香的原生態(tài)民歌。1953年9月，由上海市青浦縣的10位農(nóng)民組成的田山歌隊，在首都北京參加了“全國首屆民間音樂舞蹈會演”，他們因演唱的青浦田山歌代表作“邀賣山歌”《五姑娘》而榮獲“優(yōu)秀演出獎”，得到了國內(nèi)外專家的一致好評。周恩來總理還親切接見了田山歌隊的演員們。從此，青浦田山歌成為上海田山歌特有的名稱而聞名全國。2007年，青浦田山歌被列為上海市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并被列入市重點保護(hù)項目。2008年，列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是上海唯一的民間文學(xué)類國家級非遺項目。

青浦田山歌主要流傳于青浦區(qū)的趙巷、練塘等地區(qū)。其演 唱形式獨特，自成一格。趙巷的吆賣山歌的演唱形式是由頭歌、 前賣、前嘹、發(fā)長聲、趕老鴉、后賣、后嘹、歇聲等部分組成。 其中的趕老鴉、歇聲是合唱，前賣、后賣、發(fā)長聲等部分是一個人獨唱，前賣和后賣即是承上連接的意思。所謂的前嘹、后嘹是順著前句接唱輔助詞“虛詞”的意思。練塘的落秧歌分頭歌、買歌、嘹歌。頭歌部分由一人獨唱，接著是買歌部分由男聲合唱，然后是嘹歌部分由女聲合唱，不停重復(fù)。練塘南泖浜的大頭山歌演唱形式分頭歌、前鏟、吆檔、后鏟，也是重復(fù)演唱。青浦田山歌的歌詞內(nèi)容表現(xiàn)在勞動、生活、思想、愛情等方方面面，來自生活，也反映生活，是觀察青浦及周邊稻作地區(qū)社會生活、風(fēng)情民俗的重要手段，且具有社會認(rèn)識、教育、 娛樂、審美等功能。

為了傳承青浦田山歌，青浦于2005年分別在金澤、朱家角、趙巷、練塘建立了青浦田山歌傳承基地，保護(hù)老藝人，建立傳承鏈，恢復(fù)田山歌文化空間。經(jīng)過十多年來的努力，取得了很好的成果，已建成各級傳承基地30多個，代表性傳承人體系基本建立，既為水鄉(xiāng)青浦增添了一道亮麗的文化風(fēng)景線，也形成了青浦田山歌發(fā)展的良好氛圍。2007年5月19日晚，在上海大劇院演出新版《上海回響》，來自青浦的田山歌女歌手們在民族管弦樂的伴奏下，唱出純樸嘹亮的上海原生態(tài)民歌。在2010年上海世博會期間，青浦專場“上海之源”在世博園區(qū)市民廣場獻(xiàn)演，演唱《插秧天》和《水鄉(xiāng)故事一筐筐》，兩組節(jié)目均為青浦特色的田山歌形式。此次參加演出的團(tuán)隊曾多次代表上海、代表中國在世界范圍內(nèi)進(jìn)行演出。據(jù)介紹，為了讓更多游客能夠讀懂田山歌這種流傳于青浦田間的古老演唱方式，青浦區(qū)文化館對原生態(tài)田山歌加以改良，以現(xiàn)代化的伴奏，配以水鄉(xiāng)生活情景的舞蹈動作，表現(xiàn)出水鄉(xiāng)農(nóng)民濃濃的生活情趣。

古老的青浦田山歌在原生態(tài)保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，煥發(fā)出旺盛的生命力。近年來，青浦的文化部門，又將青浦田山歌的保護(hù)與當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)活動結(jié)合起來，通過舉辦“水鄉(xiāng)音花”長三角地區(qū)的田山歌交流展演活動，以及參加淀山湖文化藝術(shù)節(jié)會演等，吸引了紛至沓來的中外游客，青浦田山歌成為獨具特色的文化品牌。與此同時，青浦田山歌還應(yīng)邀參加中國阜寧國際牛歌文化藝術(shù)節(jié)、“巴城杯”長三角民歌邀請賽暨昆山巴城陽澄湖文化旅游節(jié)等活動，與來自江蘇、浙江、安徽等多個地區(qū)的眾路民歌隊伍同臺競技，不僅上演了一出出田歌達(dá)人秀，也豐富了青浦田山歌的藝術(shù)寶庫。

編輯：沈海晨 ?haichenwowo@163.com