積淀語文之美

孫玉

語文是工具性與人文性統(tǒng)一的一門學科，既要讓學生們通過語文課獲得試用的語文技巧，在口語交際和書面語表達的時候運用自如，又要讓他們感知到語文的魅力所在，音韻之美，人性之美，文化之美，能夠提高學生們的綜合素養(yǎng)?！皞鹘y(tǒng)語文教學頭緒很簡單，一點都不復(fù)雜。一共干兩件事，一是花大力氣對付漢字，一是花大力氣對付文章?！边@里的“文章”實際上是“文學”。是讓孩子們廣泛的閱讀各國各類的文學作品，使用問題可以讓孩子們從中學習語文在實際運用中的技巧，文學類的作品，古文可以提高孩子們的文化素養(yǎng)，豐富古代文化常識，增強文言語感?，F(xiàn)代文可以讓學生了解當代社會不同階層不同身份人的思想和生活方式，體會細膩的情感，感知人物的性格。外國文學可以讓學生了解不同國籍的文化，開闊視野，增長見識。語文的美是滲透在字里行間的，也是積淀于人物內(nèi)心的，學生的學習過程，就是潛移默化收到感染和熏陶的過程。在不知不覺中語文學科素養(yǎng)就提高了。

現(xiàn)在正在實施的高中語文新課改方案，確實在創(chuàng)新教學上有了大踏步的提高，成績顯著，具有現(xiàn)代的教育觀念和現(xiàn)代的意識。也實現(xiàn)了語文教育的現(xiàn)代化，使語文教學充滿生機與活力，為現(xiàn)代化培養(yǎng)了高素質(zhì)的人才。

一、在閱讀中欣賞美

如《荷塘月色》是朱自清的代表作，當時正是白色恐怖籠罩中國大地之時，朱自清內(nèi)心苦悶，夜晚到荷塘散心，尋求派遣憂郁的途徑，小路的寂靜映襯了人內(nèi)心的寂寞，小路空無一人恰好給了作者獨處的空間，讓他可以靜下心來感受內(nèi)心最真實的自己，與心靈做一次最真實的對話，荷塘的美景讓作者感覺到欣慰感覺到美，但是內(nèi)心苦悶，這喜悅也還是淡淡的。荷花嬌媚而動人，墨樹婆娑而輕舞，多么豐滿協(xié)調(diào)的底色，何等詩情畫意的背景！荷葉，精巧而又適意地亭立其中，舒展出一群活潑的襯托，托出一朵朵的聚集的荷花，“若隱若現(xiàn)”“姿態(tài)翩然”；樹的點綴，使荷塘少了幾絲單調(diào)，多了幾許韻味；路燈的讓作者悶悶回到了現(xiàn)實，夜是寂靜的，景是美好的，但心情始終是無法舒暢的。采蓮場景的描繪是作者心中所向往的生活方式，人們自由自在的在一起盡情的玩耍，沒有黑暗的壓迫，沒有積極的區(qū)分，沒有情感的限制，兩段引文把人們帶入到了一個美好的世界。這樣一篇優(yōu)美的文字，加之以美妙的音樂，配以典型而幻夢般的畫面，自然而然將學生帶入那清幽而典雅的意境，理解文章當然不成問題。這時語文學習無疑成為一種欣賞樂趣，而不是一種負擔。由此，學生在閱讀中獲得美的熏陶。

二、詩歌中陶冶美

在以前的詩歌教學中，許多教師往往更注重詩詞的鑒賞講授，而忽視作為學習的主體——學生的主動性的發(fā)揮，造成學生死記硬背筆記，無法深入理解詩人（詞人）的情感，最終造成幾首詩詞的主旨相混淆的問題。針對這一問題，在新課改實施以后，我采取調(diào)動學生的資助學習的積極性措施，開展古詩詞朗誦比賽的活動，做成視頻資料讓觀看的同學點評，點評的過程中，也加深了學生的理解。同時，也可以讓學生自己來作為講授的主體，并且由學生來提問，在解答的過程中掌握其鑒賞的方法和主旨，然后由教師加以點評并作總結(jié)。這樣也會完成學生由“要我學”到“我要學”的過渡。從而，在詩詞朗誦中陶冶美。

說到詩歌誦讀，我認為古今中外所有詩歌都是作者真情實感的流露，閱讀的前提是感知作品內(nèi)容，而感知內(nèi)容能夠讓學生更好的朗讀，另外，在學生理解的基礎(chǔ)之上教師加以朗讀方法、技巧的指導(dǎo)，比如整體感情基調(diào)的把握，重音的選擇，斷句、停連的方法，重點詞語的處理等等，這樣學生就能在自我的誦讀中進一步感知詩歌內(nèi)容的美，音韻的美，從而更加喜愛語文學科，深深感受語文學科的魅力，陶冶美的情操。

三、表演中了解美

在高中新課改之后的必修四中精選了被譽為“中國的莎士比亞”的戲劇家曹禺的經(jīng)典戲劇《雷雨》。在這一課的學習中我采取了戲劇演出的方式，讓學生自發(fā)組織彩排這一課的內(nèi)容。學生興致很高，積極投入其中，認真準備排演。在課上演出時，個個表現(xiàn)出色，很好的把握了人物心理的變化歷程，并深入挖掘人物性格，效果極佳。特別是對周樸園的心理及性格分析，更是豐滿。他們開闊了思維空間，不再拘泥于一種說法，深入挖掘他的另一方面，確立周樸園對魯侍萍的感情是真實的，對她的懷念也是真誠的。并且在點評時還引用曹禺的話來作佐證：“是真實的，絕對真實的”由此，我們不難看出學生對語文的興趣濃厚了，自然也就感受到了語文的內(nèi)在美。

四、寫作中尋找美

現(xiàn)在的高中生寫作，都有一個共同的感受——酸文假情，真情實感不見了，退隱了，逃跑了。只看重題目的要求，按照固定的模式，找一些相關(guān)的事例，按照固定的模板直接套用。其實，這樣的文章都是應(yīng)試教育之下一篇篇同類的文章，沒有任何思想性可言。張文德說：“作文是學生語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，語文學科鮮明的人文性在作文教學中表現(xiàn)得尤為燦爛……然而，我們的作文教學恰恰在這個關(guān)鍵之處違背了規(guī)律，走入了歧途，陷入了迷亂。”作文中沒有了自我，沒有了真情實感，全部按照以得分最多為原則去寫的所以，我在作文中重鑄人文。這就是說，作文理應(yīng)增添靈氣，缺乏靈氣也就沒有藝術(shù)，沒有藝術(shù)也就沒有美。重鑄人文不僅還原了作文的本來面目，而且還可以換回被我們冷落的學生。

當然，高中語文取得了種種成績，但也不免會存在些許不足。如：語文課改后，內(nèi)容量大，而時間又是有限的，學生沒有足夠的時間消化，使得語文學習成為一種負擔。其次，多媒體運用，多媒體運用中，有其自身的優(yōu)點，將抽象的東西形象化，將文字的東西畫面畫。結(jié)果學生懶于自己思考想象，只是等待“接?xùn)|西吃”。限制了部分學生能力的培養(yǎng)，所以，教師在運用多媒體課件時要適量適時。這樣才不會抹殺學生運用自己的審美能力來感受美。

綜上所述，美與語文存在著千絲萬縷的聯(lián)系。劉鏞就是將美的藝術(shù)和文學結(jié)合在一起，才攀上了人生的巔峰，余秋雨也用散文來補充美的能量。所以，我們才有機會安靜自己，凈化自己，感受來自自然的天籟之音。