以竹為

中國有著悠久的竹文化，在人們眼中，竹子之形，中通外直、挺拔瀟灑，竹子之神，凌霜傲雪、寧折不屈，竹子之德，虛心有節(jié)、自強不息。

古人將竹推為“梅蘭竹菊”四君子之一，“松竹梅”歲寒三友之一，并引作知音。正因為中華民族賦予了竹子特殊而豐富的審美價值，因此古人的詠竹詩層出不窮，竹有幽靜的氣質。“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”這首《竹里館》堪稱王維最美的一首詩，幽篁即是幽深的竹林，在竿竿修竹的遮蔽下，詩人居住的竹里館仿佛與世隔絕，然而這世界并不孤寂，且不說古琴與長嘯的聲響，明月好似老友來陪伴著我，無須有人與之共鳴，有竹、琴、月在身旁就好。

柳宗元筆下的竹充滿奇幻色彩：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。”不稱汲水燃薪，而用清湘與楚竹代之，一下子就有了超凡脫俗的感覺，這是詩人向往的自食其力、自得其樂的理想生活。韋應物亦愛竹，他寫道：“北鄰有幽竹，潛筠穿我廬。往來地已密，心樂道者居。”竹子綠意盎然，詩人從中已得到生命的機趣。

竹有虛心的品格。竹子根深形高干直，同時竹子是中空的，由此，古人認為竹子是虛心好學的象征。白居易作詩道：“水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煛：伪赜朴迫耸郎希瑒谛馁M目覓親知。”世間萬物，皆為師友，白居易在池上竹下，更對竹子心生親近。

竹子雖蒼翠挺拔，而其葉卻微微頷首，這種謙遜有禮、隨遇而安的態(tài)度，實與君子相同，故深受人們喜愛。

世人愛竹，最愛的還是竹子的不屈氣節(jié)。竹子不僅四季常青，不畏霜雪，而且剛柔相濟，能屈能伸。王安石秉性強硬，筆下的竹自有幾分他的性格：“人憐直節(jié)生來瘦，自許高材老更剛。曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。”詩意凌厲，大有一往直前之勢。

霜雪中的叢竹，無法用文字來描繪，而與天上明月一樣，冰清玉潔、一塵不染。詠竹詩最多又最經(jīng)典的，當數(shù)鄭板橋，無論是畫竹還是詠竹，他頻頻推崇竹子貞毅的氣概——“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”“寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿”“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”——鄭板橋一心為民，不屈權貴，哪怕是屢遭打擊，也決不言悔。在悠悠人生路上，不知竹子給了他多少慰藉與力量，鄭板橋的傲骨，就是幾竿堅挺的修竹啊。

竹筍在土地里不斷積聚能量，不管頭上壓著何等重物，都會破土而出，以蓬勃的生命力戰(zhàn)勝困難險阻，一直向上再向上，最終成為“有用之才”。只要不被摧殘，新竹一定能直抵云霄。

幾千年來流傳的竹簡、竹畫及詠竹詩，都承載著厚重而悠久的中國文化，浸透著中國人對“清華其外、淡泊其中”的不渝追求。