從《蘭花花》等兩首民歌中看陜北信天游藝術特色

王月明

“信天游”是流行于陜西北部延安、榆林一帶地域的一種即興而作，信口漫唱的山歌形式，可以說在陜北人人會唱，人人能唱。只要說起陜北，相信去過或沒去過的人都會在腦海中浮現這樣一幅畫面：一位憨態慈目的陜北老農頭上圍著白色的羊肚子手巾，手拿煙袋鍋子坐在連綿的黃土高坡上目望遠處大聲唱著信天游，那高亢的調子穿透云霄，讓人盡興不已。

信天游歷史久遠，曾經是在交通、經濟都不發達的黃土高原地帶人們用以宣泄、傾訴、娛樂、傳情的重要手段。近年來，隨著舞臺、網絡、音像等媒介的興起和傳播得到了人們更多的關注和喜愛。她用簡樸的形式，通俗的方言，鮮明的形象性抒發了陜北勞動人民在生產生活中的一切喜怒哀樂，可謂是將他們的生活、情感刻畫的入木三分，感人至深。接下來在本文中便通過對《蘭花花》以及《當紅軍的哥哥回來了》兩首歌曲的分析來展示信天游這種民歌形式的音樂及語言藝術特色。

《蘭花花》是流行極為廣泛的一首信天游，具有典型的封建社會代表性。歌曲內容來源于陜北某村莊的一個傳說，以敘事的方式講述了舊社會時期一位名叫蘭花花的農村姑娘反抗封建禮教和壓迫婚姻，寧愿犧牲生命也要追求自由的故事。因歌曲傳唱較廣，歌詞和曲調各有出入，但大致旋律與內容基本相同。

《當紅軍的哥哥回來了》是自20世紀三四十年代陜北邊區土地革命開始，人民所編唱的新民歌，這個時期的新民歌以唱“革命”內容為主。《當紅軍的哥哥回來了》是一首融合了時政與愛情題材的信天游。歌曲中即為哥哥去當紅軍而感到驕傲，又體現出對心上人打勝仗回來后的喜不自勝。在這類歌曲中所表現的愛情和婚姻已不單單是個體的生活了，而是與革命事業相依相存。

歌詞語言

“青線線（那個）藍線線藍格瑩瑩的彩，生下一個蘭花花實實的愛死人。” 信天游的歌詞里非常善用比興手法，把生活中常見的事物或景物拿來作比，形象又貼切。第一句唱詞中藍格瑩瑩的彩是說藍的發亮，非常耀眼。歌曲開始就先用美麗耀眼的藍色來比喻蘭花花有多么的惹人喜愛。第二段唱詞又用了比+興的手法，“五谷里（的那）田苗子數上高粱高，一十三省的女兒（喲）就屬那個蘭花花好。”田地上種的五種谷物里，高粱是長得最高的，在一十三省這么大的范圍里，蘭花花就像高粱一樣也是最出眾的，這一層是比。再一層是興，“興”是用其他事物起頭來引起所要描述的事物或要表達的思想感情，引發聯想，與下文有無聯系皆可，但要有押韻。這里用高粱引出蘭花花，“高”和“好”正是押在了“ao”的韻上。

同樣《當紅軍的哥哥回來了》歌曲中的前兩段歌詞也有比興的存在：“雞娃子（那個）叫來（喲）狗娃子（那個）咬，當紅軍的（那個）哥哥（喲）回（喲）來了。”“羊肚子（那個）手巾（喲）三道道（的那）藍，當紅軍的（那個）哥哥（喲）跟的是劉志丹。第一段”押韻在“ao”上，第二段押韻在“an”上。從雞叫狗吠的熱鬧場景也讓人聯想到鄉親們對村里當上紅軍的人的回歸是有多么的熱切。

從唱詞中我們還能看到一個特點——疊字，這同陜北人的語言習慣相同，疊字的使用在信天游中很是常見，如，“百靈靈雀雀繞天飛，白布衫衫袖袖長”，“紅格丹丹的太陽藍子凌凌（個）天”等等。這些或名詞或形容詞的疊字方式使得所描寫的事物更加生動形象，不管是“藍格瑩瑩”還是“紅格丹丹”，仿佛都能夠看見眼前那耀眼的顏色。另外諸如“那個”“你的個”“喲”“哎呀”等口語化的襯詞也非常多，這些表達方式讓歌兒聽起來十分親切，就像是在嘮家常一樣。

調式結構

陜北信天游多為雙句體平行或對比樂段，五聲音階，以徵、商、羽三種調式最為普遍，宮調式次之，角調式最少。《蘭花花》為五聲音階羽調式。以羽音la開始，結尾也收在羽音上。旋律柔美抒情，在慢速演唱時帶有淡淡的黯然之色。歌曲為分節歌，歌詞描寫了蘭花花的外貌以及逼嫁、抗婚的過程。結構上，旋律與歌詞一致，是上下兩句的樂段，但結構并不方整，第一句在“線”字上有一個延長的甩音，多出一個小節，起句較為高亢。第二句是前句的延續，構成對比樂句，音區也較前低一些。在過去的陜北，隨處可見土坡溝塬，人們在打招呼時總要先抬高嗓門，語調拉長，才好引起他人的注意。因此，在隨口便唱的信天游中就帶有了這樣一種起句較高，拖音較長的特點。

《當紅軍的哥哥回來了》在結構上也是分節歌式的兩句對比樂段，各四小節的方整結構。五聲音階商調式，情緒歡快喜悅。起音便在高音re上，一嗓子吼出來就讓人覺得高亢嘹亮，很能感染氣氛。前句落在1/8拍簡短的中音re上，雖是主音但沒有收束感。下句以上跳四度sol音接續，稍事平穩后的七度大跳又將旋律拔向高潮，起起伏伏中在下滑音中收在中音區的商音之上。

旋律特點

雙四度疊置音程是陜北民歌中最突出的一個旋律特點。表現為在五聲調式基礎上，以調式主音為核心，與圍繞它的上下方五度音構成向上或向下的四度跳進

《當紅軍的哥哥回來了》是以re為主音的商調式，圍繞主音構成的四度音程框架就是2 5 6 2。音域跨度為2——5。上句出現的有2——6——2，2——5，6——2——6幾處特征音調，連續的跳進及高亢的音區使歌曲充滿了喜慶歡樂感。下句在七度大跳后緊接著的兩個短促的四度跳進，更是把情緒推進一步，仿佛讓人眼前出現了一幅人們敲鑼打鼓，滿臉喜悅迎接紅軍回家的生動畫面。另一方面也體現了歌中的女子為和當紅軍的情哥哥即將見面時興奮激動又飽含驕傲自豪的心情。

陜北民歌唱陜北，民歌中的信天游更是用簡潔的形式，記錄了陜北人民生產生活中的點點滴滴，她控訴了封建社會的剝削黑暗，歌頌了革命斗爭的時代精神，既有表現小兒女的綿綿情思，也有對離別傷感的傾心訴說……在一首首歌曲中那無處不在的巧妙比興、濃郁的黃土氣息、鮮明的人物形象以及在那或高亢或低吟的旋律中所飽含的真情實感都一一向我們刻畫出一幅幅生動的畫面，展示著當地人最真實質樸的生活。信天游就是這樣已隨著陜北人的血液一起流淌，生生不息，代代相傳。

參考文獻

[1]關鶴巖主編.中國民間歌曲集成·陜西卷[M].中國ISBN中心

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[3]馮步領編著.中國民歌欣賞[M].河南大學出版社，1989年5月

（作者單位：三峽大學）