基于地域特色的焦尾琴文化建設(shè)研究

呂旭梅

《后漢書》云：“吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰‘焦尾琴焉。” 江蘇省溧陽市大溪小學(xué)站在歷史、現(xiàn)實和未來的角度，重估了溧陽焦尾琴文化在偏遠鄉(xiāng)村小學(xué)的教育價值，找到了屬于本校地域特色文化傳承的發(fā)展之路。為了改善辦學(xué)現(xiàn)狀，提升師生文化自信，學(xué)校利用地處焦尾琴故里的地理優(yōu)勢，深入挖掘、提煉焦尾琴傳統(tǒng)文化精髓與教育內(nèi)涵，傳承發(fā)揚江蘇省非遺文化并將其融入學(xué)校教育和學(xué)生生活，彰顯了學(xué)校以人為本、和樂發(fā)展的教育主張。

一、背景與緣由

1.基于學(xué)校層面

一是為了學(xué)生的成長。由于學(xué)校特殊的地理位置，使得經(jīng)濟條件稍好一點的家庭都把子女送到教育教學(xué)條件更好的城鎮(zhèn)學(xué)校去讀書，剩下的學(xué)生絕大部分是留守兒童。為了彌補學(xué)生成長的缺憾，學(xué)校致力于營造濃郁的文化氣氛，讓學(xué)生在中華傳統(tǒng)文化中感受人生，為他們未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。而為了防范一些不良社會現(xiàn)象對學(xué)生心靈的腐蝕，學(xué)校一直在為學(xué)生創(chuàng)建安全綠色成長的樂園，這也是學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)之一。

二是為了教師的進步。為了激發(fā)有潛質(zhì)但絕大部分缺少發(fā)展動力的教師的工作熱情，學(xué)校通過焦尾琴文化的傳承來凝聚教師的精氣神，讓他們充滿文化自豪感，提升對學(xué)校的認同感。

三是為了家長的期待。為了滿足家長對孩子成長成才的期望，學(xué)校加大力度，從學(xué)校文化建設(shè)、教育教學(xué)方式變革等方面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進而提高學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)。

四是為了學(xué)校的發(fā)展。鑒于學(xué)校處在發(fā)展壯大階段，當(dāng)?shù)乩习傩粘钟^望態(tài)度，故學(xué)校希望通過打造焦尾琴文化品牌，展示“溪小”力量，提高學(xué)校的教育價值。

2.基于地域和歷史原因

焦尾琴被譽為四大名琴之一，是東漢著名文學(xué)家、書法家、音樂家蔡邕親手制作的，溧陽觀山（屬原大溪鄉(xiāng)）附近至今仍存有蔡邕讀書臺遺址和大片青桐木。2009年，中國民族器樂學(xué)會將溧陽命名為“焦尾琴故里”，并于2012年成功申報為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。豐富的歷史人文資源和由此而生發(fā)的焦尾琴文化，是值得學(xué)校傳承和利用的寶貴財富。

3.基于教育價值

青桐如學(xué)生，蔡邕乃教師。青桐木雖已燒焦，有缺陷，卻被蔡邕慧眼識得并制成藝術(shù)精品——焦尾琴。正如教育是有缺憾的藝術(shù)一樣，農(nóng)村學(xué)生也是有“缺失”的，如缺失良好的家庭教育、沒有城區(qū)學(xué)生的教育平臺等，但學(xué)校教師們?nèi)匀荒軌蛞虿氖┙蹋ㄟ^科學(xué)的教育，用心雕琢，為學(xué)生美好的人生奠基。

所以，學(xué)校決定利用地域特點傳承焦尾琴文化，促進學(xué)生更好地成長;借力焦尾琴傳統(tǒng)文化，讓教師擁有蔡邕一般的慧眼，讓學(xué)校成為培育英才的青桐園。

二、價值重塑

兩千年前，蔡邕寓居大溪，游學(xué)于黃山湖畔，讀書于高邃山麓。圣賢不凡，草木有幸，蔡邕慧眼辨木的才能、妙手裁琴的藝術(shù)、雕琢神奇的智巧正好與學(xué)校教育理念相契合。具有千年底蘊的文化，傳承的是識才、育才、成才教育的精髓;琴文化精神不再只停留在史書里，更是成為學(xué)校全體師生的價值追求。根據(jù)焦尾琴豐富的文化內(nèi)涵，學(xué)校從育人的角度，提煉出琴文化的核心價值觀。

一是明慧情懷。學(xué)校鼓勵教師們學(xué)習(xí)蔡邕以喚醒明慧，不忘從教初心，堅守教育情懷，加強學(xué)習(xí)，擁有淵博的知識和先進的教育理念，用火一樣的師心、師德、師能塑造生、師、校的輝煌。

二是和樂發(fā)展。倡導(dǎo)師生要熱愛學(xué)校，為美好凝心聚力，學(xué)會調(diào)節(jié)身心，能與天地、自然、社會、自身和諧相處，做一個明禮儀、知進退、合正氣的人，為打造一個融合、寬容、和諧的文化校園而不懈努力。

三是智巧教育。即引導(dǎo)學(xué)生識譜操琴，挑、勾、抹和吟、綽、注都能為之，左右手能協(xié)調(diào)配合，以至心靈手巧。

四是良材教育。追尋文化之根，培育良材。視學(xué)生為青青絲桐，使他們接受琴文化教育，慢慢歷練成長為建設(shè)祖國和家鄉(xiāng)的棟梁之材。

三、主要舉措

1.以校園環(huán)境為依托，彰顯琴文化育人觀

校園環(huán)境是學(xué)校辦學(xué)特色和發(fā)展個性的體現(xiàn)，具有一種無形而巨大的教育力量，對啟迪學(xué)生智慧、開闊學(xué)生視野、優(yōu)化學(xué)生個性品格等都發(fā)揮著重大作用。學(xué)校青桐樂園、焦尾琴文化長廊、焦尾琴韻教室的建設(shè)注重文化的滲透和傳承，充滿了物與人對話、古與今對話的鮮活氣息，利于學(xué)生鑒物增識，啟迪心智。

2.以校本課程為核心，彰顯琴文化品牌觀

學(xué)校以“琴文化”課程為核心，對教材編寫、課堂踐行、教學(xué)策略等方面進行研究;以“琴文化校園”“焦尾琴文化展廳”“演奏體驗區(qū)”等項目的建設(shè)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的品牌效應(yīng)。如今，學(xué)校已完成五本內(nèi)容互為關(guān)聯(lián)，又能分年段獨立施教的教材：《焦尾故里》《遺音軼事》《琴派與名家》《琴文賞析》《少兒古琴教程》，并已在一至六年級全面開設(shè)相關(guān)課程。學(xué)校著力從技法與表演、琴道與琴學(xué)、校園文化建設(shè)等方面進行課程的實踐研究，同時將新授課、鑒賞課、技能課和探究課當(dāng)作個性化的課堂教學(xué)進行研究。

琴文化校本課程的建設(shè)研究不僅促使了學(xué)校文化的自然生成，還深化了學(xué)校文化的品質(zhì)內(nèi)涵。這種課程研究不僅活化了學(xué)生的個體發(fā)展，還優(yōu)化了師生之間的關(guān)系，真正做到了以精準(zhǔn)傳統(tǒng)文化課程來促進以人為本的特色發(fā)展。

3.以師生成長為重點，彰顯琴文化發(fā)展觀

師生的成長需要一個良好的環(huán)境，而焦尾琴文化的傳承建設(shè)正是為他們更好地成長提供了養(yǎng)料。以明慧為先、以和樂為基、以智巧為重、以良材為根的琴文化，為師生的成長提供了良好的環(huán)境。

學(xué)校不斷拓展學(xué)習(xí)空間，努力彰顯琴文化的傳承亮色。如紅領(lǐng)巾尋訪讀書臺遺址、尋訪高山流水的傳說、師生同臺講述蔡邕的故事等一系列活動，就是為了使師生在關(guān)鍵時期能夠獲得可持續(xù)發(fā)展，最終達成“滿足自我需要，實現(xiàn)自我成長;提供傳承文化平臺，構(gòu)建共同發(fā)展體;滿足未來需要，創(chuàng)造溪小輝煌”的目標(biāo)。這對促進師生共同發(fā)展，提高學(xué)生的藝術(shù)水平和人文素養(yǎng)起到了不可替代的作用。

大力傳承和弘揚本土焦尾琴文化，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史文化，激發(fā)學(xué)生從小熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)、報效祖國的熱情是學(xué)校的追求。希望有一天，當(dāng)師生再次走進學(xué)校時，能看到一座座充滿書香墨韻、古色古香的建筑;校園的每一個角落都溢滿了琴文化的味道;每一位學(xué)生都是那樣的陽光、美麗，每一位教師都是那樣的親切、自然。“中郎明慧成焦尾，我輩因材育青桐”，希望琴文化精神能成就“大溪學(xué)子”焦尾琴般精彩的人生。

（責(zé)任編輯? ?張慧籽）