基于學校閑暇文化的校本課程群建設

周裕年

摘要：學校文化建設的核心是課程建設。基于學校閑暇文化的課程建設，以“立閑成美”思想為基礎，以人的發展為價值旨歸，打破碎片化課程設置，建設多樣性關聯課程，體現了校本課程的普及化、特色化與個性化。

關鍵詞：閑暇文化;閑暇課程;校本實踐

中圖分類號：G423.02 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2019）07B-0063-04

在古希臘語中，“閑暇”意即學校。閑暇，是學生進行智力活動的前提條件。我校著力培育閑暇文化，通過閑暇氛圍的營造，影響熏陶學生。基于學校閑暇文化的課程群建設依據學生的閑暇生活需要，對閑暇課程進行整合設計，形成結構合理、層次清晰、相互銜接的校本課程群。學生在校本課程群中獲得閑暇智慧，而閑暇智慧則成為學生可以帶著走的文化符號。

一、閑暇課程的文化尋脈

1.閑暇文化價值追尋——指向人的發展

莊子說：“大知閑閑，小知間間。”閑暇成為人獲得大智慧的自由狀態。“君子之于學也，藏焉修焉，息焉游焉。”（《學記》）“藏、修、息、游”，講的是藏息相輔，勞逸結合，專心修學要與休息游樂結合起來。“閑，習也。”（《爾雅》）指出，閑暇可以使人“習成”六藝。在古代西方，閑暇作為一種價值取向，指心靈自由，人唯在閑暇時才有幸福。當下兒童教育缺失自由與精神文化，過分強化工具理性，過分追求功利目的，過分講究效率效益，不利于培育學生的“自由狀態”，阻礙了學生無限發展的可能。因此，學校閑暇文化是學生精神生命與個性全面發展的重要組成部分，可以充實精神生活、陶冶情操，培育優秀品格。

2.閑暇文化校本溯源——立于閑成于美

立于“閑”，成于“美”，是民國時期休閑與審美教育的重要思想。立于“閑”，指閑暇時間利用得適當，對于個人來說是莫大的幸福，對社會則是“大德”。成于“美”，指“使人生美化”，成就有理想、有價值的人生，成為“明慧悟性的達觀者”。[1]

海安市曲塘鎮中心小學是一所百年老校，在學校歷史文化傳承中，“立閑成美”思想一直貫穿于學校的辦學歷程。作為百年老校的創始人，現代教育家蘇后青先生，追求有情懷、有思想、向善尚美的人生境界，在康梁變法、西學中用時期，以高度的民族情懷興辦學堂，提出“廣文、廣武、尚義”的教育思想。他在本地創辦多所學堂，被譽為“蘇中武訓”，也正是他“興學為懷，垂老未隳素志”的充分體現。他“好書法，愛讀書，性嗜菊”，勉勵學生“讀書宜早，諸生須惜光陰。”“教我少年須努力，人各立志國之榮。”他還提出“讀書便佳，為善最樂”的學校精神，激勵著一代代師生開闊視野、勇往直前。

3.閑暇課程目標追求——自然、自主、自由

閑暇課程目標追求“自然、自主、自由”的狀態。“我自然”狀態，即《老子》所說，“太上，不知有之”，“功成事遂，百姓皆謂我自然”，就是要改變傳統教學過于強調“尊敬、順從、控制、嚴格”的格局，追求“尊重、合作、專注、關心”的樣態。“我自主”狀態，是尊重兒童選擇態度和活動方式的自我意志，兒童處在“我們一起試試”“我們需要時間做事”的氛圍中，經歷“這是我們自己完成的”過程。“我自由”狀態，指的是課堂有閑意，學習是師生自覺的涌動，如小學語文教材《孔子游春》中所說，“自然”是一本書，“大自然”就像課堂，教學內容是鮮活的，交流方式是閑適的。

二、閑暇課程的整合群構

1.課程實施的現象分析

目前，不少學校在自身文化發展走向中，學校課程與學校文化之間有割裂現象。學科課程的拓展與興趣活動有沖突。學校課程目標層次不清晰，有重復、隔斷、交叉現象。課程與課程、教師與教師之間缺乏溝通與聯系。國家課程、地方課程與校本課程之間的有效融合不夠，新的教育內容又不斷塞進課程，導致校本課程的零亂。

2.課程群建設整體設計

課程群構理念應以學校發展的教育思想為指導，論證學校教育哲學，鋪陳學校課程愿景，預設學校課程建設方案，形成結構合理、層次清晰、相互銜接的課程群。課程群的核心應是整合、優化課程內容，對課程進行再設計，對教學內容進行重新組合，并根據實際進行調整，形成主干課程和分支課程，實時嵌入新時代的課程內容，進行更新并不斷向課外廣闊天地延伸，向學生和家長、社會志愿者賦能。

3.閑暇課程的整合群構

海安市曲塘鎮中心小學的閑暇課程建設，傳承“立閑成美”的教育思想與百年學校精神，并賦予時代內涵，促進每一位兒童的自由生長。做學習生活的小主人，追求自我舒展;做家庭生活的小能手，陶冶美的情操;做社會生活的小公民，放飛精神生命。以學校創辦初期“廣武、廣文、尚義”理念為哲學基礎，強調文武之道與“文”“武”“義”的均衡教育。“義”是源遠流長、內涵豐富的傳統美德。中國古代的教育體系要求掌握“六藝”，即禮、樂、射、御、書、 數，體現了“文”與“武”的統一。禮、樂、射、御是大藝，禮、樂為義。

閑暇課程目標賦予“文”“武”“義”新的內涵。“廣武”樂運動，健體美：自律秩序，動手動腦，健康向上，快樂身心;“廣文”會學習，言行美：自主學習，舉止文明，知識廣博，樂于探究;“尚義”明義理，心靈美：自信樂觀，勇敢堅韌，堅持道義，友善尚美。

“廣武”即“立”“武”。“立于閑”，閑暇出智慧，在閑暇活動中成長，在閑暇活動中自立，認識自我，有家國情懷，立國安邦，立閑成美，立己達人。具有“武備精神”，即有強健的體魄和“尚武”的精神。“天行健”，自然運動，剛強勁健。“尚武”精神，也是一種國防精神。清末，為提升全民的體質，達強民強國不做 “東亞病夫”，不再“禁武”，鼓勵“習武”健體。

“廣文”即“博”“雅”。“博”，博聞廣見，卓識通達，走出校園，拓展視界，博古通今，學貫中西，走向國際理解，增強社會責任感和審美情趣。“雅”，“正也，儀也，嫻雅也”。雅言雅正，言美行美;藝術雅致，講究節奏，韻律和美。

“尚義”即“義”“善”。“義”，有“仁義道德”，重在澄明內心，積善成德。“義德正我”，自我約束。“民族大義”，是天下興亡，匹夫有責。“堅持道義”，集義養氣，“義不容辭”，是新時代俠義精神。“善”，“致良知”，具有高尚的道德和情感。知善，明善，心中有善。“讀書便佳，為善最樂。”以禮相待，學會真誠，上善若水。

三、閑暇課程的校本實踐

1.學科拓展性課程系列化、普及化

學科拓展性課程，實施“學科+”策略。

語文“學科+”課程。我們拓展語文學科教學內容，開發了如下課程：“語文+群書閱讀”課程。“群書”是聚集在一起的一組圖書或專題書群。教師根據每組書內容的內在聯系，進行多元專題性閱讀指導。可以改變孤立的閱讀方式、順次閱讀的習慣，從“一本”走向“一群”，從“整本書”閱讀走向“群書”閱讀。學校開發了“頑童系列群書閱讀”“自然筆記專題閱讀”“戰爭主題閱讀”等課程。“語文+游學閱讀”課程。我們充分利用本土文化資源，激發孩子們閱讀的熱情，實現跨界閱讀。如文化站繪本館、學校廣武書院、社區紅學公園，這些古鎮中浸染地方文化氣息的場所，給孩子們獨特的閱讀體驗。低年級學生走進繪本館，進行“愛的體驗”主題閱讀，關注繪本中的人文情懷;中年級學生漫步廣武書院，開展“經典童書”系列閱讀，關注故事中的人物形象;高年級組織游覽紅學公園，推進“古典名著”（《紅樓夢》）專題閱讀，關注名著中的經典故事等。

數學“學科+”課程。我們拓展數學學科教學內容，開發了“數學+珠心算”課程。普及珠心算實驗課程，把珠心算訓練教學引入數學常態化課堂，每堂數學課前5分鐘訓練珠心算，開發小小“最強大腦”;推進珠算文化課程，開展非遺尋訪活動，參觀中國珠算博物館，采訪博物館館長，了解珠算與珠心算發展簡史;建設校園珠算文化長廊，展示中國文學中的珠算、民俗中的珠算、繪畫中的珠算、有趣的珠算圖案等，讓學生浸潤在有趣的珠算文化中，進行學習、操作;創編珠算操和珠算舞韻律課程，并作為學生課間室內外健身、健體活動的重要內容。

2.社團實踐性課程開放化、特色化

學校構建了三級實踐性社團課程。

校級“少年宮活動”課程。校級少年宮活動課程以興趣課程為主。學校尊重“每一位孩子”，定期為他們舉辦“童博會”——兒童才藝博覽會，給兒童自由的舞臺，給他們足夠的勇氣，讓舞臺為孩子們出彩。童博會設計既有精心準備的個人秀場，也有卷入式的群體展示。學校為孩子們舉辦個人獨奏音樂會，個人“一號站臺車模”展，個人主題書法展、主題畫展，童書簽名會。如《“彤”年的回憶鋼琴獨奏音樂會》富有創意，主題是“彤”年的回憶，演出的主角是小“彤”，開場曲《“童”年的回憶》是世界著名鋼琴曲，也是小“彤”回憶童年快樂美好的生活。

年級“單元走班”課程。在這一課程模塊中，年級部師生全員參與，主動建設閑暇微課程。低年級“心閑手敏”微課程，主要有“曉曉陶藝”“曉曉珠算”“曉曉樂高”“曉曉廚藝”。中年級“民間閑藝”微課程，主要有“編織扎染”“折紙剪紙”“繡藝文化”“工筆繪畫”。高年級“閑思微辯”微課程，主要有“游學與校史”“素讀與光影”“表演與辯論”“童詩與書寫”“數獨與數游”“紅學與速讀”等。

班級“一班一品”課程。“一班一品”課程著重開展特色主題教育活動，突出研究性與長效性。“精選主題”，有圍繞法治安全、禮儀環保、讀書勞技、鄉土非遺等主題的;有開展神算子、墨香、尚讀活動的;有傳承“馬永順”“鄒韜奮”英雄中隊的。“智慧實踐”，根據自選的主題，開展研究性的學習和綜合實踐活動。“課題研究”，師生共同參與微型研究。“環境建設”，設置班級口號、班訓，從板報到展示欄形成個性文化。“特色展示”，班級之間進行相互觀摩，共同交流。

3.體驗性課程生活化、個性化

校史文化課程。學校將百年校史文化寫進校園，逐步建成校史教育十景觀，“門路院館巷石園，讀書明理惜光陰”。招聘校園文化小小講解員，讓學生在校園十景中體驗學校光榮的辦學歷程，激發師生的文化自信。“愛心門”，百年老校，愛心永駐;“青石路”，老街流韻，曲塘記憶;“古書院”，廣武學堂，精神傳承;“博物館”，館學文化，博古通今;“惜時巷”，四季如歌，珍惜光陰;“志成石”，內外兼修，志堅如石;“紫藤園”，紫氣東來，祥瑞美好;“三樹園”，百年樹人，造福桑梓。

博物館課程。通過開放館藏，展示百年老校的鎮館之寶，開展師生館學探究活動，使場館教育與主題學習成為可能。學校建成市內首家校園博物館，取名“曉曉”博物館，有著雙重寓意：一是“知曉”，明白做人的道理;二是“拂曉”，讀書宜早。通過收、贈、捐、寄等方式，收集陶罐瓷器、文房四寶、古籍書刊、貝殼化石、藍印粗布、風箱斗量、犁田釘耙等，讓師生感受近代農耕文明的美好記憶。邀請市博物館專家到校作“穿越海安歷史”的講座，與博物館同步印證。貝殼化石、麋鹿角化石讓孩子們感受青墩文化起源，五子登科、印花陶瓷，體現海安人的智慧與文明，元宵燈會、端午五紅展現曲塘民俗。館藏清代“胡家茶簍”（徽商胡允源）是古鎮曲塘商業繁榮的印跡，也是杰出校友、物理學家王海林教授上學時的藏書箱。館藏民國“五用小辭典”是學校精神“讀書便佳，為善最樂”的見證。館學課程，持續跟進，并賦予教育價值。低年級組織集體性參觀，中年級與農耕文明牽手，讓家長志愿者共同參與。高年級學生參與“我是小館長”活動，與爺爺奶奶一起走進博物館，挖掘老物件背后的故事，了解家鄉的民俗，為民俗老物件掛名片、寫解說詞，講述民俗故事，為館藏之寶揭開神秘面紗，豐富博物館的內涵。博物館學形成系列，有“我們的博物館”“風從哪里來——學科探究風箱”等。《關心下一代周報》“館中覽江蘇”欄目記者專訪了師生的博物館學習，作了《拉近與農耕文明的距離》專題報道。

經典紅學課程。引導學生走進文學經典，帶著名著去“旅行”。游覽紅學公園，感受紅學文化。了解地方紅學大師蔣和森的學習故事。選讀《紅樓夢》連環畫、青少版，細讀原著中鳳辣子初識林黛玉、劉姥姥進大觀園等片段。了解《紅樓夢》中的文化，如傳統節日、書畫琴棋等。征集與紅樓夢相關的物品、圖書等，建設與社區紅學公園相應的校園紅樓夢主題“大觀園”，構建小學生紅樓經典專題學習課程。

參考文獻：

[1]葉設玲.立于“閑”，成于“美”——民國時期的休閑教育與審美教育思想及其關系[J].美學月刊， 2016（1）：43-48.

責任編輯：丁偉紅

Abstract： The core of school culture construction is curriculum construction. On the basis of school leisure culture， our schools curriculum construction is based on the idea of “achieving beauty by relying on leisure”， aiming to realize the value of humans development. Meanwhile， our school has broken the fragmental curriculum designing and constructed a variety of related courses so that school-based curriculum can have the features of popularization， characterization and individualization.

Key words： leisure culture; leisure curriculum; school-based practice