“心得之”閱讀教學案例初探

“立德樹人”已經成為教育在新時代發展的根本任務。如何將這一任務落到實處，對高中生來說，有效的課堂活動是具體踐行這一理念的最主要措施。

高中語文的學習，最主要的陣地在于閱讀。

就目前的高考語文試卷的命題形式來講，閱讀文本包括：論述類文本、現代文學類文本（小說和散文）、古詩文類文本、實用類文本。

語文閱讀教學的關鍵是師生對文本進行有效的解讀。對學生來說，每一個文本都充滿著許多可知或不可知的精彩的情趣和深刻的理趣。作為教者的我們，不是把文本講解得如何透徹、如何全面，而是要科學藝術地留給學生足夠的空間去思考、去探究，讓學生帶著自己的閱讀情感去品讀文本。在他們有困難有疑惑時老師對其點撥、引導，如此才能真正意義上讓教學形成一種和諧，一種成長，一種成功！

而要在教學中實現這一實質性突破，采取“心得之”閱讀教學這一教學思維，能更好地幫助我們在具體的實踐活動中完成這一教學任務。有哲人說：心是一切生活經驗的基礎，而心得是個體之間最根本的區別，也最能體現教育的重要性。“心得之”總體來說有兩個方面的內容：一是老師的閱讀“心得之”，二是學生的閱讀“心得之”。所謂的教學相長，在這里就是要求師生面對同一文本要達到智慧與現實的有效體現。要解決這一閱讀要求，在課堂教學中一般采取三種方式來實現。

其一，設置懸念。

在探究文本的主題思想和學習意義時，設問引導學生去思考：為什么會聚焦在這一個層次或這一個方面;為什么作者要贊揚或要批判;假如讓你面臨如此的問題你會有怎樣的思考等等。提問要巧妙、合理，能吸引學生的思維感觸點。然后鼓勵學生在思考的前提下用切實準確的語言表述出來，他們的思考中肯定會有一些欠缺或不足，那么此時老師再針對問題作出適當的點評。這種學習方式改變了老師主講、學生主聽的被動局面，使得課堂有機地爆發出活力，完成學生對文本的個性品讀，領悟其所蘊含的情趣和理趣，和作者進行情感上的交流，陶冶學生真善美的情操。例如在學習司馬遷的《報任安書》時，我設計一思考題，引發學生對人生價值的思考和評價。

例：品讀“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也！”這句話，談談你對司馬遷的人生觀和價值觀的評價，也談談你的人生觀和價值觀。為引發學生的感觸點，我又列舉了三個生活中的故事：（1）新時代海歸科技報國的楷?！S大年的故事;（2）中國探月總設計師——孫家棟的傳奇故事;（3）為艾滋病患兒撐起一片藍天的校長——郭小平的愛心故事。這樣一來再去談論人生觀和價值觀如此抽象的思考就顯得更加生活化了，學生也就會有話說了。

其二，啟發和共鳴。

課堂活動中學生聽課的興趣是有所側重的。在課堂上老師講解的內容如果與他們課前預習中知道的相似或相同，他們就會失去思考的興趣。而對一些有新意的能聯系現實生活所思考的，他們總是精神為之一振，表現出極大的熱情和興趣，思維也很活躍，注意力也很集中，這是教學中最好的一個契機。

為此，我在平時的課堂教學活動中，除對文本做一些必要的講解外，總是先把自己的閱讀心得說出來，作出啟發和交流，激發學生的個性表現欲，課堂出現一種“百家爭鳴”的氛圍。在爭論中探求完成師生對文本的一次科學的、合理的、有思想、有意義的心得解讀。

如在教學柳宗元的《愚溪詩序》這篇古代散文時，我設計“心得之”交流如下：

第一，人要學會釋放自己的困惑;

第二，當官要有一點“隱士”情懷;

第三，不論何時，不能丟掉做人的道德底線。

接下來，留給時間讓學生去思考、去理解，以“心得之”形式作出表述。這里除上述三種心得外，我鼓勵學生要敢于提出自己的看法和思考。列舉兩位同學的心得：

生1：古人道：“大智若愚，大勇若怯。”作者以自命真意，一個“愚”字包含自我反思中濃重的悲涼與苦澀。在生活面前，我們時常有被埋沒、受委屈的可能，在明知無力反抗的情況下，我們何不效仿柳宗元的這種“自愚”精神來寬慰自己呢？這也許就是“難得糊涂”的真諦吧！但這種寬慰并不是沒有限度的，我們應當學會在生活中認真反思自己的行為，時刻提醒自己不能丟掉做人的底線，以樂觀的態度去面對生活中的困苦和挫折。

生2：愚人居愚溪，以愚歌愚，看似相得益彰，細細品味，其中卻透出濃郁的悲涼。人生悲喜無常，失意也在所難免，關鍵在于如何面對，如何調整自己的心態。金無足赤，人無完人，你可以失落、痛苦，但不能墮落，要以好的心境面對生活，面對世俗的眼光。不一定要做到最好，但至少比以前更好，要給自己留下足夠的空間去釋放被世俗所壓抑的情緒，放松自己。我們的心情就像一只水杯，時間久了，就需要清洗，倒掉杯底的沉淀，裝進更美好的東西，去豐富自己。

其三，書之以隨筆。

學生在課堂上產生的思維，總是充滿著許多出乎意料的情形，而這些思維我覺得就是課堂最有效的收獲。但由于時間限制不可能每個同學都能交流分享，所以要求學生課后用隨筆的形式，進一步詳實地做出表達。這可是一舉兩得的效果，既積累了素材，又提升了寫作水平;既完成了教學任務，又培養了學生的審美情趣;既開闊了學生的視野，又豐富了學生的情感。

正如有人說，語文老師應當是一個思想者，語文課堂也應當是師生思想交流的陣地，而“心得之”閱讀教學能很好地體現這一觀點。課堂的交流是三種思想的撞擊：一是作者在文本中所表達的情志;二是學生閱讀后的感受;三是老師的閱讀心得。課堂思想交流活動真正意義上體現了民主、平等、和諧的課堂氛圍要求，因為唯有思想的火花方能激起學生心靈之火，在火光的撞擊中完成一次課堂的教學，實現一次激情的文本閱讀，自然而然也就實現了語文人文性的教化作用。

注：本文系甘肅省教育科學規劃課題研究成果;課題立項號：GS[2018]GHB1405。

作者簡介：韓鵬，男，生于1976年，于2003年畢業于西北師范大學漢語言文學專業，現供職于甘肅武威第二中學，中學一級教師。