論傣族女作家禾素的散文創(chuàng)作

楊愛華

摘? 要：傣族女作家禾素以散文創(chuàng)作為主要體裁，展示她的個人生命體驗抒寫人生思考與文化精神向度。其散文作品中呈現(xiàn)出個性鮮明的人物形象、平實細致的回憶記事、呼喚和諧美好的人際環(huán)境獨具生活化、簡單化特質的內(nèi)容，蘊含著傣族歷史悠久流長、宗教習俗自成一脈、水邊民族水樣秉性的深厚文化底蘊，表現(xiàn)出獨特的思想意蘊美、真摯情感美、故土家園美的審美品格，給人以獨特的審美體驗。

關鍵詞：傣族;禾素;散文;審美品格

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-23-0-02

新一代傣族作家第一人禾素是云南德宏傣族散文女作家，本名方思入，傣族世襲土司后裔。散文作家、詩人、朗誦藝術家，中國散文學會會員，中國少數(shù)民族作家學會會員。著有散文集《風中的蔓勒梗》為中國作家協(xié)會少數(shù)民族重點扶持作品，包括我要為你建一座花園、在喧囂中尋找安然、我們永遠奔跑在路上、水姜花的香氣、深入骨髓的記憶五部分共五十篇，作品自然樸素又富詩意與靈性，民族、鄉(xiāng)情、親情、友情、愛情構成散文的基本內(nèi)核，視野擴大至民族、群體寫傣族民族歷史、宗教習俗、水邊的民族品質小情節(jié)中有大情懷。

1. 日常生活化的內(nèi)容呈現(xiàn)

禾素散文的創(chuàng)作源于她的日常現(xiàn)實生活，生活積淀的深厚加之女性獨特的視角和情懷令她對簡單生活中的一切細微或壯大都鄭重以待，感念于日常生活之中、舉手投足之間，描寫內(nèi)容具有生活化、簡單化的特質。散文中有諸多的人物形象刻畫且鮮活飽滿個性鮮明，在人物刻畫上作者長于以事寫人，根據(jù)人物個體的個性特征，圍繞人物的品質、學識、性格等選取突出的事件來詳盡闡發(fā)敘述，將人物的個性、品質等都表現(xiàn)得淋漓盡致不蔓不枝。《風中的蔓勒梗》描寫外公是“博學多才品格高尚并且低調內(nèi)斂無論生存狀況怎樣都要活得有自己的尊嚴的人”[1]8-9，《消逝的馬纓花》中選取小瑞不同人生階段取每個階段的重要事件，塑造出了一個為愛而傷的女性形象，禾素的人物描寫使得人物個性鮮明、形神兼?zhèn)洹?/p>

散文中呈現(xiàn)出平實細致的回憶記事，禾素在散文中加注上記事敘述并嫻熟運用回憶描寫、敘述多種表達方式，借此來展現(xiàn)自己的人生體驗和獨特的精神建構，使得作品由閃回、跳躍、想象引發(fā)的美感更加強烈。在作品中作者的人生體驗占據(jù)著一定的篇幅，作者運用回憶記事來回首往事點滴抒發(fā)自我情感，在《這個春天的夜晚》中回憶兒時的玩伴及兒時的真摯友誼，《少年的時光》回憶兒時母校后面膠林里的黃金時光教她難以忘懷。在這些回憶性的記敘中，記錄的都是她自己的生活，兒時的童趣與天真都是她的獨家人生體驗。

散文中呈現(xiàn)出她對社會人際環(huán)境的關注并呼喚和諧美好的人際環(huán)境，寄予著她的人生追求、理性思辨與人文觀照。筆下寫人與人和諧相處自然親和展現(xiàn)出來的是一種和諧樸實之美，寫村里的夜不閉戶，陌生人家主人的熱情款待，禾素筆下的這種人際環(huán)境是淳樸自然的，人與人之間陌生或親近都能毫無戒備真誠相待，這正是她所想要追求的和諧美好的人際環(huán)境。她從人類生存的理想境界出發(fā)對都市人際環(huán)境中不和諧表現(xiàn)出批判與關照，香港繁華的都市生活里人們“臉上的面具越來越厚，防盜門越裝越扎實，各種防盜鎖越來越保險。”[1]89無一不體現(xiàn)出都市里的冷漠，人與人之間的隔膜之深。故鄉(xiāng)小城人與人之間的親切關照與香港的“牢籠式”兩地人際環(huán)境鮮明的對比之下，促使她思考造成都市冷漠人際環(huán)境的原因，她感受、思考并且批判，對于現(xiàn)狀她肩負責任呼喚和諧美好的人際環(huán)境，她從生活人際關系的體驗中流露出了對現(xiàn)實人生的關懷。

2. 深沉厚重的文化底蘊

禾素在散文中對民族歷史的追溯、宗教民俗的描繪、水邊的地域生存的抒寫都蘊含著深厚的文化底蘊。傣族悠久的歷史貫享其中，禾素作為傣族世襲土司的后裔自覺的承擔著歷史延續(xù)的責任，在追溯傣族悠久的民族歷史中探尋其深厚的歷史文化內(nèi)涵，《時光的褶皺》中以一條筒裙為引入，娓娓道來傣族民族發(fā)展的歷程歷經(jīng)無數(shù)風雨，“那里面承載著千百年來傣族土司興衰的命運;浸泡著日本帝國主義侵略中國的家仇國恥;記錄著那場所謂文化大革命的可笑瘋狂。”[1]51，作者追溯民族的生存發(fā)展歷史，連接自我與先祖的時空，復現(xiàn)出傣族民族歷史的悠久與源遠流長，建構出民族發(fā)展幾經(jīng)興衰有著厚重的滄桑感依然巋然自立的民族歷史景觀，曾經(jīng)的輝煌給了這個民族無限的榮光也給她驕傲自豪，從中她表現(xiàn)出強烈的民族自覺意識還有責任感、使命感。

禾素在散文創(chuàng)作中不自覺的融入自己民族的身份，“文學‘表達什么是有民族烙印的。”[2]7散文中這種民族烙印表現(xiàn)為宗教習俗自成一脈。散文寫傣族信仰宗教為南傳上部座佛教，虔誠的宗教信仰讓人恪守內(nèi)心堅守自我并且形成規(guī)范的日常行為，寫母親每日清晨、出門前的拜佛，觀音寺善男信女眾多大病小災都來祈求保佑，宗教浸入生活日常之中有極強的儀式感并占有重要的地位。宗教與節(jié)日習俗相交融，傣歷四月初一要帶粑粑和鎳幣來供奉井神，老人帶著鮮花和供品上裝房禮佛為兒孫祈福。傣族節(jié)日民俗源于宗教，節(jié)日禮慶中人們要做什么、如何做都受到其宗教信仰的影響。在傣族人生儀禮中也有濃重的宗教色彩，生是死亦然。新生的女兒續(xù)記上冊要交由“總佛爺”去祈福”，外公送葬時跪拜的隊伍排成長龍，在傣族的人生儀禮諸多的儀式都融入著宗教的影子，體現(xiàn)出民俗與宗教交融共生自成一脈。

禾素散文中傣族生存地域抒寫描繪了傣族水邊的生活風貌，彰顯出獨特的水文化內(nèi)涵與民族水樣的秉性特質。傣族的生存條件與水有著重要的聯(lián)系，江河溪流、水渠水井不可或缺，日常生活中與水的親近形成了深厚的水文化積淀。水邊的地域生存環(huán)境鑄就了傣家人水樣的秉性，形成了水的文化精神。《我的那朵向陽花》中寫“傣家兒女就應該有水的柔軟、水的堅韌、水的包容、水的寬廣。” [1]28柔軟寬廣和堅韌不屈構成了傣族的民族精神，一次盛會一次賧佛都有無盡的樂趣，呈現(xiàn)出一種“柔軟時光”的生活狀態(tài)，地震之后的村民們樂觀積極的災后重建更有堅韌不屈。“最能體現(xiàn)地域文化特色的，不是獨特的山水風貌，而是生活在那個地方的人身上所具有的一種文化精神。”[3]134水邊的民族熔鑄著水的品質，水樣的秉性流淌其間。

3. 獨立的審美品格

禾素在散文中籍以觀照、省思、寄托人生，袒露出她的精神世界呈現(xiàn)出生命關懷與精神觀照。《讓生命不再沉重》、《昨夜的渡輪》中把人的精神關注放在首位來觀照個體的生命，她從生、老、病、死的人生必然出發(fā)，關注著個體生命的社會存在問題，抒寫平凡人物的命運苦難反映現(xiàn)實生命境況，力圖尋找歷經(jīng)苦難后留存的人性溫情與面對苦難時積極的生的勇氣。面對人生四苦的不可抗拒與無可無奈何，生的意義更顯得尤為重要。她抒寫苦難不是沉淪困難，而是極力擴張生命的維度，苦難會淬瀝出生的意義成為繼續(xù)的勇氣與力量，形成她獨特的生命關懷與精神觀照，深刻的思想意蘊給我們以反思回味的余地。

散文中蘊含真摯的情感美，豐沛的情感貫穿著始終，表現(xiàn)為對親情、友情精神情感的重要感受與珍惜。作者在記事上長于細節(jié)描寫，一蔬一飯的簡單日常生活中一事一物都能引起她的思緒，敘述遣詞平淡中有熾熱的情感。親情是最溫情最柔軟的部分，筆下的親情寫她與子女、父母家人之間最普通的事其間有最親近深厚的親情。《我要為你建一座花園》寫父母的扶持照應，父親對母親的思念及對女兒的溫情，母親在她突發(fā)頭疼時執(zhí)意要為她刮痧，點滴的細節(jié)描寫之中是親情的呈現(xiàn)。她的友情是坦誠的美，付強、小瑞這些摯友能讓她卸下心底的沉重包袱自在灑脫的與人相交。朋友是她人生路上的一把拐杖，支撐著她、攙扶著她走過那些艱難的人生歲月，寄予她無限的勇氣與動力。他的愛情是剛烈的美，她有著自己對愛情的追求與堅守，更有理性的思辨。

散文中還呈現(xiàn)出故土家園美，表現(xiàn)為對故土家園的眷戀與追尋。作品中呈現(xiàn)出厚重的原鄉(xiāng)情結，故鄉(xiāng)這片土地不僅是游子的歸宿之地，更是她的精神家園。人與故土的關系是如何都割裂不斷的，故土的每一個場景，每一幀畫面也都映在她腦海中，她把故鄉(xiāng)化為真實、瑣碎的小事或一景一物，簇擁而長的三角梅，古舊的雕花回廊，古老庭院里梨花靜靜散落下的花瓣，故居與母親一同散步的小巷，祖宅的園子大片的樹，小城香火旺盛的觀音寺，空間場景之多其間都凝聚著故土家園鮮活的記憶，以平淡如水的敘述表現(xiàn)著故鄉(xiāng)這方寸之間的歡喜。在作者離家多年以后故鄉(xiāng)的概念和意義才日漸明朗開來，一個久居異鄉(xiāng)的人卻又時常立在故鄉(xiāng)的土地上，在不斷的“返鄉(xiāng)”范式中，她在不斷回歸自我的精神家園，在這里心靈才有歸屬、靈魂才得以回歸。

綜上所述，傣族女作家禾素的散文通過對人物形象的刻畫、平實的記事敘述、對社會環(huán)境的描寫呈現(xiàn)出一幅豐富的內(nèi)容畫卷，悠久的歷史源遠流長、宗教民俗交融相生、水邊的地域生存環(huán)境蘊含著深厚的歷史文化、宗教民俗文化、水邊的地域文化及民族水樣的秉性。對生命關懷與精神觀照的思想意蘊、對精神情感的體驗與珍惜、對故土家園的眷戀與追尋都顯現(xiàn)出獨立的審美品格和獨特的審美價值，作品帶有自己民族鮮明的民族特征和屬性，彰顯出獨特的民族文化特質和美學品格。豐富的內(nèi)容蘊含著深厚的文化內(nèi)涵寄蘊豐厚，有著獨特的審美感受和審美價值，從中能讀出溫暖，也能讀出深刻。

參考文獻：

[1]禾素.風中的蔓勒梗[M].北京：作家出版社，2016.

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