法若真與《溪山云靄圖卷》

姜啟明

清代畫學巨著《國朝畫徵錄》中列山東書畫大家四人，分別為法若真、焦秉貞、冷枚、高鳳翰。其中法若真以其才高位顯、畫筆卓絕而名冠清初畫壇，推為“山左第一”。

法若真（1613-1696）工書法，初宗魏晉，得鍾、王遺意，后因與王無咎（王鐸次子）為同科進士，得以謁見王鐸并允為門人，心領神會，盡得瑯華館精髓，與王鐸、龔鼎孳并稱“清初三大縉紳書家”。其行草書抑揚頓挫，動中寓靜，論者謂有“鸞停鶴峙”之勢。善山水，初于宋人郭河陽及元代王黃鶴著力尤深，中年后宦游江南，得見黃山真面目，并結識程正揆、梅清、戴本孝、龔賢等名家，畫風大變，以卷云皴參以米家樹法，逐漸形成筆墨浮動、氣象氤氳的自家面目。所作瀟灑拔俗，不染塵氛，獨具風骨。晚年筆墨益精，漸臻化境，山川丘壑全以意出，云煙滿紙，殊堪臥游。

《溪山云靄圖卷》是一幅筆墨淋漓的雨景山水畫，畫面采用平遠與高遠相參式構圖，展現夏秋季節山雨過后群巒起伏、煙云彌漫的景象。山林中萬籟俱寂，不見人間煙火。遠山中一彎山泉汩汩而下，奔流宣泄，似要打破深山老林問的蕭疏沉寂之氣，使人如聞其聲、欲飲其甘。作者一反過去筆墨繁縟、皴多染少的常態，而以縱逸之筆隨意揮灑涂抹，山石略施皴擦并輔以淡墨烘染及水法運用，于空靈簡淡中得煙云妙處。其樹法于淡宕中參以濃筆，層次分明，扶搖婆娑，尤為奇絕。畫面中不著一士，不綴一宇，把山野林泉的荒寒、空蒙表現無遺，頗有王摩詰“空山新雨后，天氣晚來秋”之境，堪稱逸品。據其畫風審視，老筆紛披，脫略形骸，當為其70歲以后風格。與一般職業畫家不同，法若真官位顯赫，書畫創作僅為修身娛性、聊發士氣而已。除部分作品用于饋贈親友及應酬索請，得意之作大都留與子孫，以圖薪火相傳。其中的繪畫作品往往不加題識，只偶鈐一兩枚印章而已，這從下文中所錄該畫后段冷文煒題跋也得到證實。該卷即無文字題識，僅在作品左下角的石坡處鈐蓋“法若真印”“畫癖”兩枚印章（此二印見文物出版社《中國書畫家印鑒款識》628頁“法若真”條），并不起眼。這種類似于宋人“隱款”的處理方式，使得主體畫面更加整潔、突出，氣韻也更顯靜謐、貫通，顯示了其對山水畫意境和氣韻的獨到見解和把握，也隱隱體現出明末清初特殊的歷史背景下，文人士大夫心中些許的孤冷與岑寂。

該手卷為乾隆時裝裱，保存完好。在手卷的后隔水及拖尾部分共有3段題跋，概述了此卷的流傳情況，依時間順序分別錄如下：其一，冷文煒題跋：

法黃山先生天姿聰慧，博極群書。國初以五經特薦為興朝太史，書畫冠絕一時，膠之人得其只字片紙，寶若拱璧。第好事者往往魚魯莫辨，以贗為真，殊堪嘆息。可天禪師者，癖嗜翰墨，品題甲乙，不爽毫發。此卷筆墨縱軼，云靄煙橫，真得米襄陽一脈神品也。其裔孫本思究心玄宗，留覽釋典，與可天師作忘形交，持以相贈，藏之篋笥，不輕出以示人。乾隆丁酉初春，師已歸凈土矣，徒孫光河工于書，其珍書畫也與師等，一日，袖此卷索題于余，余顧而嘻日：每見世家巨族，于先人手澤多不能守，而僧家護惜師傳，繩繩勿替，其志洵可嘉也夫。乾隆丁酉四月朔日，艾西冷文煒題于芝室。鈐印：冷文煒印（白文）、彤章（朱文）、石耳山房（朱文）。

按，冷文煒（1719-？）字彤章，號艾西，山東膠州人，高鳳翰之兄高鳳舉外孫，膠州文人冷廷樞（仲宸）之子。冷文煒自小得高鳳翰喜愛與教誨，其原名“文孑子”和小字“好生”均為高鳳翰所命。乾隆九年（1744）中副貢，授甘肅靖遠、皋蘭知縣。工書法，宗《天冠山》，名重一時，為乾隆中期山東名書家，鑒藏書畫碑版尤精。“丁酉”是乾隆四十二年（1777）;冷文所謂“其裔孫”，當為其長孫法光祖（1674-1721），據法坤宏《扶風舊德錄》載，法若真書畫遺產均由其繼承。則冷文煒題跋時，法若真已離世八十余年，法光祖離世亦已五十余年。由冷文煒這段敘述，加之該卷所鈐收藏印章昆明蕭應椿和云南吳子蔚，基本勾勒出該卷三百余年來的流傳遞藏過程。

其二，蔣師轍題跋：

法黃山先生畫在國初有重名，曩末之見。此卷今藏保山吳子明同年處，幸得寓目，如有云氣往來紙上，謹題數語，以志眼福。光緒二十年倉龍在午良月，上元蔣師轍。鈐印：蔣師轍印（白文）、青豁生筆墨（白文）。

按，蔣師轍（1847-1904），字少穎，號遁庵，南京人。光緒十六年（1890）中順天鄉試副榜，曾任安徽壽縣、桐城、無為知州，有政聲。先后參與編纂《山東通志》《鳳陽府志》等多部志書，并有《臺游日記》四卷。此手卷簽條“法黃山先生真跡，師轍署簽”亦由其題寫。光緒二十年是公元1894年。

其三，蕭應椿題跋：

昆明蕭應椿頵公氏拜觀。

鈐印：紹庭觀過（朱文）。

按，蕭應椿（1856-1922），字紹庭，云南昆明人。光緒十九年（1893）舉人，曾任山東大學堂總監。辛亥革命后避居青島，同溥偉、劉廷琛等人參與復辟清室活動，失敗后從商，閑暇喜鑒賞書畫。

從蕭應椿1893年中舉、中舉后任山東大學堂總監，與1894年在山東通志局的蔣師轍題跋（1890年《山東通志》始纂）看，二者交集于濟南，其時，該畫由蕭應椿同鄉、保山吳子明攜至濟南，與蔣師轍、蕭應椿三人共同鑒賞的。保山屬滇西，吳子明其人目前雖尚無相關資料，但蔣師轍既稱其為“同年”，則其人亦當為光緒十六年舉人。

在該畫卷的右下角，鈐蓋有兩枚收藏印，分別是“椿蔭軒主人吳生子蔚之章”（白文），“滇西吳氏珠浦收藏印”（朱文）。

按，吳子蔚，晚清時云南人，與蔣師轍為文字友，亦善鑒藏書畫。那么，上文所提及的該畫藏者滇西保山吳子明，與鈐蓋收藏印的滇西吳子蔚，究系一人還是本家，尚待進一步研究。總之，凡此種種，齪說明此卷傳承有緒。

綜上所述，《溪山云靄圖卷》的大致遞藏路線如下：1696年法若真逝后，該畫由其長孫法光祖收藏;1721年之前某時，法光祖轉贈可天禪師;1777年初春，可天禪師圓寂，由其徒光河收藏;該年夏初，光河攜此卷請冷文煒題跋。至1894年之前某時，該卷由云南保山吳子明收藏;1894年農歷10月（良月），吳子明攜此卷到濟南，與蔣師轍、蕭應椿一同鑒賞;之后，該卷歸滇西吳子蔚收藏。

作為一代書畫大家，法若真的作品一直為后人珍視，其書畫散藏于國內外各大博物館及私人藏家，僅（《中國古代書畫圖目》著錄的就達32件，其中故宮博物院藏《偃蓋篇圖軸》被《石渠寶笈》著錄，受到乾隆皇帝青睞。美國加州伯克利大學中國繪畫史資深專家、景元齋高居翰（James Cahill）珍藏法若真山水一卷，并撰文《法若真山水畫中的生拙與境象》（后改題為《筆拙境奇——論法若真的山水畫》），對其藝術詳加論述，頗多獨到論點。該《溪山云靄圖》卷不僅是法若真繪畫藝術成熟期的一件力作，也是其傳世書畫中為數不多的手卷作品之一。

（作者為山東明社社執事）

責任編輯：陳春曉