弘揚中華美育精神 促進美育創新發展

蔡勁松 劉建新

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視文化、文藝和美育工作。2018年8月30日，習總書記在給中央美術學院老教授的回信中，就美育工作作出重要指示，強調美育“對塑造美好心靈具有重要作用”，做好美育工作要“堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神”。當前，我國社會的主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。人們對精神審美的追求和對美好生活的向往，伴隨著社會的發展進步，成為日益凸顯的社會訴求與美好愿景，而美育正是實現這一群體性訴求與愿景的重要途徑。

然而，相當長一段時期，我國美育工作的模式及成效不容樂觀。一方面，美育一定程度地泛化為抽象的理論、外化的形式、單純的技能，被以應試為主的知識教育不同程度地取代，美育的深度實現存在諸多困擾和瓶頸;另一方面，藝術教育的諸多范疇，如音樂、美術、舞蹈、設計等門類的技巧訓練或欣賞水平的提升，普遍成為衡量美育成效的“功利性”標準。但本質上，美育的核心職能與作用應當在于“塑造美好心靈”，美育和藝術教育的主要目的應該是啟發受眾（特別是學生）學會在智識積累和日常生活中發現美，從各自的經驗出發體認美，并將審美作為自身成長、發展過程中的基本涵養。當下，必須立足中華優秀文化傳承和新時代背景，不斷發掘美育新內涵、構建美育新體系、拓展美育新境界。

弘揚中華美育精神，發掘美育新內涵。“中華美育精神”概念的提出，在新時代背景下，對提升關于美育地位與作用的認知十分必要。中華傳統文化歷來重視“崇德尚藝”“修身養性”“知行合一”。某種程度上，“德”與“藝”、“修”與“養”、“知”與“行”，正是中華人文精神體系中美育精神的重要內涵，具有重要的時代意義與價值。我們應當不斷發掘中華傳統文化中關于“美育”和“美育精神”的內涵、規律，弘揚中國特色的傳統美育思維模式、理念和途徑，并在這一過程中創造性轉化、創新性拓展美育的新時代內涵，使之成為落實“立德樹人”根本任務的重要力量，成為繁榮社會文化藝術，乃至昭示民族心靈暢想、詩性情懷與精神意蘊不可或缺的力量。

探索完善發展路徑，構建美育新體系。習總書記強調要“遵循美育特點”，這就要求我們必須切實加強美育研究，不斷探索完善美育發展路徑，構建具有中國特色的美育新體系。必須以體制機制創新為手段，突破學科、形式、內容、渠道等的分割，改變當下美育規模“散、小”、層次“低、差”、方法“無序、不專”的現狀，堅持學校美育、社會美育、生活美育“三結合”，充分發揮政府、學校、社會等各個層面對于美育資源配置的基礎性作用，多途徑、多渠道、多載體開展美育實踐，在文化傳承中突出美育、在學術發展中探究美育、在藝術傳播中彰顯美育、在教育教學中融入美育、在政策導向中傾斜美育，探索構建大美育的格局，促進新時代美育的跨界融合與跨越發展。

著力塑造美好心靈，拓展美育新境界。我們通常將美育稱為“審美教育”或“美感教育”，其可以通過藝術教育及享受各種美好的事物來實現。同時，美育也是心靈教育或情操教育，不僅能滋養人的心靈、陶冶人的情操、改變人的氣質、激勵人的精神，還能提升人們對美的認知能力，引領社會文化風尚，塑造民族精神品格。新時代美育的創新發展，必須從中華民族偉大復興的戰略全局出發，以“塑造美好心靈”為根本目標，以提高青少年學生和社會公眾的審美與人文素養為主題，提高社會對美育地位、功能、價值的認識，科學樹立美育發展的指導思想、核心價值、方法路徑，將“立德樹人、以文化人、以美育人”融入美育工作全過程，最終實現滋養人的生命與心靈、促進人的自由全面發展、營造良好社會文化藝術生態環境的目的。

（作者蔡勁松系北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院院長、教授;劉建新系北京航空航天大學文化傳播與管理專業研究生）