校園里的美學(xué)符號(hào)

吳孝文

摘要：美，是一個(gè)哲學(xué)層次上的問題，沒有一位美學(xué)家能給美下一個(gè)確切的定義。校園美學(xué)一直以來都是一些美學(xué)家所忽視的問題，被認(rèn)為是教育界的問題。校園其實(shí)是一個(gè)微型社會(huì)，校園生活在時(shí)代的發(fā)展中，積淀了深厚的內(nèi)涵。生活，一般包括“衣食住行”，只要我們擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就會(huì)感受到“衣食住行”中美的存在。衣服不僅僅能御寒、避體，吃飯不僅僅是為了填飽肚子，走路不僅僅是為了到達(dá)目的地。

關(guān)鍵詞：美 生活 禮 校園

引言

提到美，我們首先會(huì)想到藝術(shù)，其次是哲學(xué)。其實(shí)除了藝術(shù)和哲學(xué)的角度，美還有一個(gè)更佳的角度，那就是“生活”，它是一切的文學(xué)、藝術(shù)的起源。

我希望在校園生活美學(xué)里，“美”不再虛無縹緲，它應(yīng)該在我們的校園生活里浮現(xiàn)，進(jìn)而扎根。既然談到校園生活，我們就從“衣、食、住、行”四個(gè)方面談一談。

一、衣之美

衣服是自有生命以來的生活必需品、大家公認(rèn)的文明的標(biāo)志。赤身露體，被認(rèn)為是野蠻人。要講文明，衣著是重要的組成部分。

我們應(yīng)該明白在什么樣的時(shí)間、地點(diǎn)和場合，穿什么樣的衣服。一些學(xué)生喜歡運(yùn)動(dòng)，你會(huì)覺得他穿上運(yùn)動(dòng)服特別好看，因?yàn)樵谶\(yùn)動(dòng)過程中，衣服跟他的身體之間構(gòu)成了和諧的美，透出一種活力。那樣的美才是生活中真實(shí)的美。有的學(xué)校沒有校服，學(xué)生自己穿便服。這樣一來，“品牌”服飾成為學(xué)生攀比的對(duì)象。其實(shí)再大的品牌穿起來并不一定百分之百好看，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的身材、膚色、個(gè)質(zhì)各不相同，找到適合自己的衣服，才是最好的。所以學(xué)生只要穿出學(xué)生的品味，迎合學(xué)生的身份就可以了。

二、食之美

“民以食為天”，這是大家很熟悉的一句話。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我們不但要吃好，而且要吃出品位，吃出美來。

我們知道，不同的民族有不同的飲食文化，而人類生命的個(gè)體也是一樣，需要調(diào)配自己的口味。所以學(xué)生每天吃飯的時(shí)候，不要每次都吃一樣的飯菜，或者每次都吃葷、每次都吃素，那樣不好。應(yīng)該葷素搭配，合理飲食。

如今不少學(xué)生熱衷“垃圾食品”，調(diào)查表明，在年輕人中，很多人都有心血管疾病，這跟飲食有很大關(guān)系，因?yàn)樗麄儧]有注意到吃的品質(zhì)。身體吃壞了，將會(huì)影響自己的學(xué)習(xí)，進(jìn)而會(huì)影響自己一生的發(fā)展。大家往往只有在生病的時(shí)候，才會(huì)體會(huì)到健康的重要，那為什么平時(shí)不好好珍惜自己的身體呢？

我們應(yīng)時(shí)常教導(dǎo)學(xué)生做到“食不言，寢不語”。中國向來是禮儀之邦，吃飯時(shí)的聲音和動(dòng)作我們都應(yīng)該注意。形象對(duì)于一個(gè)人很重要，而美也是內(nèi)在和外在的結(jié)合，美的心靈加上美麗的外表那才是真正的美。

三、住之美

提到住，大家想到的就是房子。一個(gè)良好的居住環(huán)境對(duì)于文明的人類來說尤為重要。隨著教育體制的改革，很多學(xué)校都是寄宿制，校園真正成了學(xué)生的家，那里的教師也格外敬業(yè)，如同父母一樣照顧著自己的學(xué)生。既然學(xué)生住在校園內(nèi)，校園的環(huán)境就得為學(xué)生的成長做到“美”和“雅”。

首先是“宿舍”，這是學(xué)生的住所。

在校園的居住環(huán)境里，宿舍需要我們?nèi)リP(guān)心，清新的空氣、整齊干凈的被褥、整齊擺放的物品，無不體現(xiàn)美感。當(dāng)然有一種東西不可缺少——文化。學(xué)校里會(huì)經(jīng)常組織學(xué)生舉行寢室設(shè)計(jì)大賽，通過這樣的活動(dòng)去美化居住環(huán)境。

其次是校園的環(huán)境。孩子進(jìn)入學(xué)校，映入眼簾的是校園環(huán)境，優(yōu)雅的校園環(huán)境，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望。校園環(huán)境影響著每一個(gè)學(xué)生的心靈、行為和態(tài)度。

當(dāng)全校師生不想離開學(xué)校時(shí)，教育就已經(jīng)在那里扎根，努力學(xué)習(xí)便會(huì)成為一種習(xí)慣與態(tài)度。

四、行之美

“行”在很多時(shí)候可以改變我們的心情。腳步慢下來，會(huì)讓人覺得生命并不是拼命趕路。看著周圍的世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中有很多美好的事物。

現(xiàn)在的學(xué)校，一般只要有集體活動(dòng)學(xué)生都會(huì)排上整齊的隊(duì)伍前行，這本身就給人以視覺上的享受。如果前行的隊(duì)伍亂成一團(tuán)，同學(xué)之間難免就會(huì)發(fā)生爭吵。大家的情緒也會(huì)隨之變得暴躁，心情變得焦慮起來。人與人之間會(huì)變得非常不和諧。

其實(shí)，應(yīng)把“禮”貫穿于“行”的美學(xué)之中。不管老師還是學(xué)生，在相互見面的時(shí)候，都應(yīng)恭敬、禮貌地打個(gè)招呼，熱情地回應(yīng)對(duì)方。“禮”可以增強(qiáng)人與人之間的感情，使人與人之間更加和諧。

行之美，要求的不是優(yōu)美的動(dòng)作，而是行之有禮。

責(zé)任編輯：陸晨陽