潮語歌曲的文化內(nèi)涵

摘要：潮語歌曲定義、潮州方言歌定義、產(chǎn)生、種類、流傳范圍、特點

關(guān)鍵詞：潮語歌曲、潮州方言歌、廣義、狹義、歌謠、創(chuàng)作方法、價值

正文

一、潮語歌曲的定義

潮語歌曲是1989年在潮汕地區(qū)產(chǎn)生的，象粵語歌曲、閩南語歌曲一樣，偏重于通俗、流行的、用潮州話演唱的原創(chuàng)歌曲，是一種潮州方言新歌曲。如《彩云飛》、《苦戀》、《一壺好茶一壺月》、《人生舞臺》、《愛的獎牌》、《那一夜的月亮》等都是經(jīng)典的潮語歌曲。

二、 潮州方言歌定義

潮州方言歌是近代逐漸形成發(fā)展起來的一種以潮州方言演唱的歌曲。其原始形態(tài)是潮州歌謠。潮州歌謠以潮州民俗事物為題材，反映的生活面廣泛，內(nèi)容十分豐富，大多感情真摯、親切動人。其中，有不少藝術(shù)性較高，結(jié)構(gòu)短小精悍，情趣詼諧含蓄，形象鮮明、易聽易記、耐人尋味的作品。由于當(dāng)?shù)匾郧暗慕^大部分人都是在這些歌謠的熏陶下成長起來的，因此，在近代時期便逐漸得到了發(fā)展。早在大革命時期（二十年代），就有文藝工作者利用以快板、順口溜形式的革命大眾詩，配以簡單的曲調(diào)在群眾中傳唱，如澎湃創(chuàng)作的《新春謠》。而到了第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，潮州方言歌便發(fā)展到一個新的階段。在思想上，具有革命性和戰(zhàn)斗性。在音樂、旋法、結(jié)構(gòu)等方面，利用潮州歌謠與現(xiàn)有音樂基礎(chǔ)，吸收國內(nèi)外的音樂特色，形成了各種風(fēng)格的曲目，形式也多種多樣，如獨唱、對唱、合唱、和聲、復(fù)調(diào)等等。陳瑪原歌劇《赤葉河》，80年代通俗歌曲《夜市小唱》，都是令人耳目一新的創(chuàng)作作品。到了90年代，才逐漸形成了現(xiàn)在狹義上的“潮語歌曲”，試圖走港臺粵語歌曲的路，創(chuàng)造出流行的新潮方言歌。

三、潮語歌曲的產(chǎn)生

潮語歌曲從上世紀(jì)八十年代末產(chǎn)生和發(fā)展，距今已經(jīng)有三十年的歷史。上世紀(jì)八十年代，處于改革開放前沿的汕頭特區(qū)，時任市委書記林興勝提出，要創(chuàng)作像粵語歌曲、閩南語歌曲一樣的，有別于傳統(tǒng)的、原創(chuàng)、流行的潮語歌曲。該提議由當(dāng)時的陳厚實市長落實實施。因此，汕頭市委宣傳部、汕頭市文化局、汕頭海洋唱片公司和汕頭電視臺組織了第一屆潮語歌曲創(chuàng)作大賽，誕生了如陳小奇的《苦戀》、《彩云飛》等經(jīng)典的潮語歌曲。之后斷續(xù)幾年間舉辦了六屆潮語歌曲比賽，產(chǎn)生了諸如陳小奇的《苦戀》、蘭齋的《韓江花月夜》、《英哥鑼鼓》，劉建輝的《那一夜的月亮》，楊友愛的《妹妹就像三月花》，郭創(chuàng)永的《人生舞臺》、《愛的獎牌》、《千年的歌謠》等等經(jīng)典原創(chuàng)潮語歌曲。題材和體裁多種多樣，諸如第二屆潮語歌曲創(chuàng)作大賽非常流行的臺灣小虎隊少年青春組合演唱的《人生舞臺》、時尚的搖滾歌曲《搖滾女孩》;也有民歌形式的《黨啊我們把你縱情歌唱》;接近美聲唱法的華爾茲節(jié)奏《駝島圓舞曲》;童謠體的《小陽臺》;甚至于重新編曲的傳統(tǒng)歌謠《拍剪刀》、《天頂一粒星》等等。簡而言之，潮語歌曲不僅依靠單一的流行元素，甚至是可以把原創(chuàng)的歌曲和以前傳統(tǒng)的歌謠、民歌相結(jié)合，再配以現(xiàn)代樂隊、MIDI制作成體裁多樣化的“歌曲”產(chǎn)物。

四、潮語歌曲種類

1、表達(dá)情感的類型。有描寫潮汕風(fēng)土人情如《牌坊街的故事》、《韓江花月夜》的;有歌頌改革開放潮汕地區(qū)的成就如《鮀島圓舞曲》的;有描寫愛情的情歌如《苦戀》、《那一夜的月亮》、《溪邊情歌》的;有描寫思念、團(tuán)聚、思鄉(xiāng)情懷的如《一壺好茶一壺月》的;甚至于依托潮汕小吃表達(dá)鄉(xiāng)愁，如牛馬丁的《潮州炒粿條》等等。

2、風(fēng)格多樣的類型。到了新時代，歌曲的風(fēng)格開始形成多樣化趨勢。其中，用潮語HIPHOP創(chuàng)作的一首歌曲《海墘個孥仔（海邊的孩子）》也有影響力，在全國各地甚至海外的潮人聚集地區(qū)都有傳唱。此歌還獲得首屆世界華人嘻哈頒獎典禮"最佳方言說唱歌曲"獎。另外，如極具流行風(fēng)格、時尚、新潮的《玫瑰夢煙花雨》，獲得廣東省第二屆星海音樂獎最佳方言歌曲獎。也有一些歌曲采用填詞的方式創(chuàng)作，例如在第二屆潮語歌曲比賽中有一首就是粵語歌曲《水中花》填詞的。本人在上世紀(jì)九十年代左右，也曾在潮州賓館歌舞廳音樂茶座創(chuàng)作音樂時，聽聞客人上臺演唱用《北國之春》填詞的一句土味歌詞：“我是一個社會仔，一日貢貢隆隆定（迷迷糊糊過日子）……..”。還有一些“歪歌社”，專門遍造一些歪歌如《腳車破尼》等，也曾轟動一時。初聞時也覺得耳目一新，盡管歌詞意義不積極不可取，但可以由此說明的是，當(dāng)時的社會已經(jīng)形成了一種填詞現(xiàn)象。這些對促進(jìn)潮語歌曲的發(fā)展都有積極的作用。

3、國外演唱的類型。在海外，也有許多歌手出了潮語歌曲專輯。例如新加坡歌手“牛馬丁”的《有苦里無人知》、《月亮照家鄉(xiāng)》;出生于印尼的“李小珍”演唱的《潮州家族》和根據(jù)潮劇唱段《桃花過渡》改編的潮語歌曲《桃花搭渡》;新加坡歌手湯媛媛的演唱的《故鄉(xiāng)是潮汕》等等。

4、歌謠改編的類型。早在上世紀(jì)70年代，街上流行收錄機(jī)的日子里，錄音機(jī)常傳出根據(jù)潮州歌謠改編的早期“潮語歌曲”《門腳一叢梨》。“門腳一叢梨，數(shù)來數(shù)去三百個，這處阿兄娶無畝，娶著個畝無下顎;門腳一叢柑，數(shù)來數(shù)去是三百三，這處阿兄娶無畝，娶著個畝長短腳”。這些舊時候的潮州歌謠，經(jīng)過改編，也可以看作是潮語歌曲的一種，屬于反復(fù)演唱的一段體歌曲。因其同樣也有起承轉(zhuǎn)合，有獨唱對唱形式，符合歌曲的特點。本人也曾改編過一首潮州歌謠《十二月歌》，形成一首新的潮語兒童歌曲。

五、流傳范圍

潮汕地區(qū)、海內(nèi)外，電臺、電視臺、網(wǎng)絡(luò)，KTV等等。其中，汕頭電臺的“潮語歌曲排行榜”、廣東省流行音樂協(xié)會潮汕委員會的“全球潮語歌曲排行榜”、各市的潮語歌曲比賽、創(chuàng)作比賽等活動;潮語影視劇的主題歌如：《夏雨來》、《厝邊頭尾》、《牌坊街的故事》等等，對推動潮語歌曲的創(chuàng)作和流行產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

六、潮語歌曲和潮州方言歌的關(guān)系

潮語歌曲可以理解為是在潮州方言歌的基礎(chǔ)上傳承發(fā)展起來的，屬于通俗、流行的潮州方言歌，兩者都是時代的產(chǎn)物。

舉個例子，像《月光歌》在過去伴奏時，是用民樂演奏的，聽起來潮州方言歌韻味十足。而今，用現(xiàn)代的配樂進(jìn)行演奏，唱起來更可以稱為“潮語歌曲”。類似于北京的一些老民歌改編成用新的配器、唱法，美其名曰 “新民歌”，是一樣的道理。故此，有人把潮語歌曲叫為“新潮方言歌”，但由于現(xiàn)代歌曲在進(jìn)行語種分類時，分為英文歌曲、中文歌曲等等，采用“新潮方言歌”這個叫法不僅容易引起歧義，使人誤會為是“新潮的（其他）方言歌曲”，更是不符合中國人日常的四字詞搭配，非常拗口，便順應(yīng)時代潮流，喚作潮語歌曲。這種叫法相對于“新潮方言歌”而言，更加現(xiàn)代、更加與世界接軌，令人覺得舒適。叫法雖不同，但實際上就是新的潮州方言歌。

再舉例于陳瑪原老師。如果陳瑪原老師趕上時代，80年代創(chuàng)作《夜市小唱》等通俗潮州方言歌之后還沒有退休，繼續(xù)創(chuàng)作潮州方言歌，用現(xiàn)代編曲手法，創(chuàng)作的就潮州方言歌已經(jīng)是現(xiàn)在的“潮語歌曲”了，方言歌本身就是歌曲（不是戲曲）。他的《夜市小唱》本人曾有幸排練過，是一首有點詼諧、樂趣的男聲四重唱歌曲。可惜當(dāng)時因為經(jīng)費的問題沒有錄音或MIDI制作做成伴奏，只能由本人演奏手風(fēng)琴進(jìn)行伴奏排練。像這樣的演奏方式不同、采用的配樂、唱法等表現(xiàn)形式不同的歌曲，就已經(jīng)脫離了“潮州方言歌”的范圍，變成潮州方言新歌，可以稱之為“潮語歌曲”了。

潮語歌曲和過去潮州方言歌的最大區(qū)別就是，

七、潮語歌曲的特點、潮語歌曲實例分析

（一）潮語歌曲要按照潮州方言的特點作曲，詞曲結(jié)合要特別注意

首先要了解潮州方言的特點。

世界上的語言豐富多彩，語調(diào)各有不同。英語有升調(diào)、降調(diào)兩個聲調(diào)，普通話有四個聲調(diào)（陰平、陽平、上聲、去聲）。而潮州話有8個音調(diào)（陰平、音上、音去、音入、陽平、陽上、陽去、陽入）。下面以潮州話的“多”字和“的”字的8個聲調(diào)，舉例分析潮州話的特點與潮語歌曲的關(guān)系。例如：

“多”的8聲調(diào)、 1 ? 2 ? 3 ? ? 4 ? ?5 ? ? 6 ? ?7 ? ? 8

陰平 ?音上 ? 音去 ? 音入 ? 陽平 ? ?陽上 ? 陽去 ? 陽入

多 ? ?短 ? ?倒（退）桌 ? ?朵 ? ? ?在 ? ? ?袋 ? ? 奪

“的”字8聲調(diào)、1 ? ?2 ? ?3 ? ?4 ? ? 5 ? ? 6 ? ? 7 ? ? 8

陰平 ?音上 ? 音去 ? 音入 ? ?陽平 ? ?陽上 ? ?陽去 ? ?陽入

低 ? ? 抵 ? ? 帝 ? ? 滴 ? ? ?池 ? ? 弟 ? ?   治 ? ? ?碟

同一個字、不同的聲調(diào)，意義是完全不同的。例如依靠的“靠（góu）”字，如果在譜曲時不注意，譜成潮州話的3聲，變成雇員的“雇（gǒu）”字，那么意義就大相徑庭。如“黨的事業(yè) 靠你擔(dān)。”（3 2 13 2 — | 12 ?31 ?2 — | ）唱成：“黨的事業(yè)- 靠你擔(dān)。”和（3 2 13 2 — ?| 2 ?31 ?2 ?—）唱成“黨的事業(yè) -雇 你擔(dān)”。再例如《黨啊，我把你縱情歌唱》，歌詞有一句“黨啊黨，親愛的黨”。譜曲之后再唱，就容易被誤以為是“啖啊啖，親愛的黨”。這除了跟譜曲有關(guān)系之外，更大的原因還是潮州方言本身的復(fù)雜性所導(dǎo)致的聽眾容易誤聽、演唱者容易誤唱、詞曲作者容易誤寫誤作等情況。所以作為詞曲作者而言，在譜曲的時候就要特別注意要按照潮語的語言特點進(jìn)行作曲。

（二）潮語歌曲創(chuàng)作要在遵循歌曲的創(chuàng)作方法的同時根據(jù)潮州音樂、潮州歌謠、潮州小調(diào)的音樂特點來創(chuàng)作、發(fā)展。

像《人生舞臺》音調(diào)是我國民族五聲調(diào)式的商調(diào)式。《一壺好茶一壺月》是根據(jù)汕尾漁歌音樂來發(fā)展的。我們要吸收潮州音樂之營養(yǎng)，寫出來的作品才更符合潮州人的口味。像《牌坊街的故事》主旋律是潮州音樂《拾杯酒》的音樂動機(jī)，主題發(fā)展的。中間的說唱是潮劇的“扣仔”。潮語歌曲要吸收民間的音樂，創(chuàng)作出得作品才更有生命力。海內(nèi)外潮人一聽就聽到了鄉(xiāng)音，激起了鄉(xiāng)愁。

八、潮語歌曲的文化價值和經(jīng)濟(jì)價值

隨著習(xí)近平總書記對文化產(chǎn)業(yè)的重視，文化不單純要保護(hù)傳承，更重要的還是發(fā)展創(chuàng)新。特別是現(xiàn)階段要樹立文化自信，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，文化產(chǎn)業(yè)是甚為重要的一方面。潮語歌曲自產(chǎn)生之日起，上世紀(jì)八十年代，隨著唱片盒帶、CD、VCD、DVD、LD等等銷售，銷量都非常好，為唱片公司、電視臺、KTV等行業(yè)帶來了相當(dāng)好的經(jīng)濟(jì)效益，也為海內(nèi)外潮人帶來了潮文化的精神食糧。新的時代，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速傳播，潮語歌曲也將進(jìn)入一個更廣闊的拓展空間。現(xiàn)在誕生一首潮語歌曲，互聯(lián)網(wǎng)馬上可以傳播到全世界各地，對傳播潮文化、擴(kuò)大潮州的知名度，讓世界認(rèn)識潮州、了解潮州，為潮州的文化、旅游事業(yè)將起到積極的推動作用。