淺談晚清翻新小說興起因素與不足

劉澳鵬

摘要：作為晚清小說界的后起之秀，翻新小說在1909年迎來了創(chuàng)作高潮。短短六七年間，《紅樓夢》等古典名著被改編成十幾種版本，大量同類翻新小說出版發(fā)行，形成一股龐大的創(chuàng)作潮流。但不幸的是，僅僅活躍幾年之后，翻新小說逐漸消失殆盡，迅速退出歷史舞臺。是什么讓翻新小說在短時間內(nèi)迅速流行，緊接著“英年早逝”呢？翻新小說家在創(chuàng)作中存在哪些問題？這便是本文將要探討的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：晚清;翻新小說;創(chuàng)作動因

一、晚清翻新小說發(fā)展綜述

晚清小說創(chuàng)作大潮中存在一批作品，它們大多襲用古典小說書名，并在前冠以“新”字。這類作品沒有進入大眾視野，在專業(yè)研究領(lǐng)域也沒有引起足夠重視。起初阿英先生稱為“擬舊小說”，之后歐陽健更名為“翻新小說”。在短短幾年內(nèi)大量出版，西冷冬青的《新水滸》、蕭然郁生的《新鏡花緣》等作品逐漸出現(xiàn);到1909年迎來創(chuàng)作高潮，冷血的《新西游記》、南武野蠻的《新石頭記》、慧珠女士的《新金瓶梅》、陸士愕的《新三國》、《新水滸》等幾十部作品紛紛問世，形成晚清小說創(chuàng)作史上一大奇觀。

阿英先生在《晚清小說史》中最先宣告這一文學(xué)現(xiàn)象并為之命名，但他對此類文學(xué)作品并不持看好態(tài)度，認為“窺其內(nèi)容，實無一足觀者”。相反，阿英先生似乎大為失望，直言此類創(chuàng)作是文學(xué)生命上的一種自殺行為，將其與嫖界小說和寫情小說定為一類，都是晚清譴責(zé)小說的沒落、新小說的反動。鑒于阿英先生在晚清小說界的權(quán)威地位，后人學(xué)者大多忽視此類作品的文學(xué)價值，多數(shù)作品至今仍未進入現(xiàn)代讀者的視野。魯迅曾在《月界旅行·辯言》中表達了對“科學(xué)小說”的推崇，做出科學(xué)思想傳播與流行的“本國說部”的思考，這在之后的翻新小說中一定程度上得到了實現(xiàn)。但遺憾的是，后者的文學(xué)藝術(shù)價值和社會價值長期以來遭到文學(xué)研究者的無情忽視。盡管魯迅在晚年時也寫帶有舊著翻新色彩的小說集《故事新編》，但二者之間存在根本區(qū)別特征，本文對此不作詳細分析。

二、翻新小說創(chuàng)作動因

翻新小說的出現(xiàn)與繁榮是多種因素共同作用的結(jié)果。其中既有“新小說運動”社會背景的影響，又有小說家不滿現(xiàn)實，通過對傳統(tǒng)經(jīng)典的改寫來諷刺社會現(xiàn)狀的因素。除此之外，中國固有的續(xù)書仿作傳統(tǒng)與時下商業(yè)娛樂化的影響亦不可忽視。

1.晚清“新小說”運動中對傳統(tǒng)經(jīng)典的批判

梁啟超曾感嘆中國小說自《虞初》以來少有佳作，認為綜其大較，不出誨淫誨盜兩端。商務(wù)印書館主人則斷言中國小說非怪謬荒誕之言，即記污穢邪淫之事，求其稍裨于國，稍利于民者，幾乎百不獲一。啟蒙知識分子對傳統(tǒng)社會腐朽政治強烈不滿，期盼變法革新。與此同時，新小說倡導(dǎo)者為論證“小說界革命”的合理性，對中國傳統(tǒng)小說價值與理念展開了瘋狂攻擊。在這樣一個全盤否定傳統(tǒng)的社會環(huán)境下，四大名著作為古典小說的代表，自然慘遭毒手。俠人指責(zé)《紅樓夢》誘使青年子弟誤入歧途：“茍有流于豪暴者，人批其強橫無理，彼固以魯智深、武二哥自居也;茍有溺于床第者，人批其纏綿無至，彼固以林黛玉、賈寶玉自居也”。種種偏見荒誕的言論層出不窮，表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上，小說家們則依托傳統(tǒng)名著，借用其人物角色卻大變其故事情節(jié)。西冷冬青談《水滸》中的一百零八個人物，其中雖有忠臣、孝子、俠義，然究竟英雄草竊，算不得完全國民。況且奸夫淫婦雜出其間，大有礙于社會風(fēng)俗。所以他要演一部《新水滸》來保全社會。大量作家基于此類觀點，借助古典名作發(fā)出了對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。正是在這樣一個反思傳統(tǒng)、質(zhì)疑經(jīng)典的社會環(huán)境下，翻新小說運用而生。

2.以批判經(jīng)典之名，行諷刺社會之實

作家批判經(jīng)典的真實用意乃是發(fā)出對社會現(xiàn)實的觀察與思考。李小白描述《新西游記》的創(chuàng)作動機：“人世間一切鬼域魅魅之情狀，日觸吾目而休我心。吾憤，吾恨，吾欲號天而無聲，欲痛哭而無淚，吾乃爽然返，啞然笑，抽筆而著《新西游記》。”細讀小說文本后不難發(fā)現(xiàn)，吳趼人在《新石頭記》中所寫“千奇百怪”的發(fā)明實則是對社會落后的諷刺。作家采用經(jīng)典翻新的手法，讓賈寶玉、孫悟空等古典小說人物進入現(xiàn)代世界，通過游歷來呈現(xiàn)社會之怪現(xiàn)狀，從而制造一種特殊的反諷效果。冷血《新西游記》中通過唐僧師徒的視角對現(xiàn)代煙館的變形描寫，語言奇趣橫生，讓人哭笑不得。正是這樣的獨特手法，讓生活中人們習(xí)以為常的丑態(tài)更加突出，通過極端扭曲丑化實現(xiàn)巧妙地諷刺。

3.傳統(tǒng)續(xù)書風(fēng)氣的感染與商業(yè)娛樂模式的催生

翻新小說與續(xù)書有極大的相似性，甚至有讀者直接拿翻新小說當(dāng)續(xù)書來讀。李友琴在《<新野變曝言>總評》中寫道：“《野變曝言》終于六世同夢，結(jié)而未結(jié)者也。結(jié)而未結(jié)，必不能禁人之續(xù)夫！”顯然她將《新野變曝言》看作《野變曝言》的續(xù)書。無論從外在形式還是內(nèi)在精神來看，二者都存在諸多相通之處。首先都是從原著的情節(jié)入手，對人物展開新的敘述。其次作家基于對原著結(jié)局的不滿展開新的情節(jié)，這與“翻案”類續(xù)書有異曲同工之妙。足以見之，傳統(tǒng)續(xù)書風(fēng)氣的盛行對翻新小說的發(fā)展有著潛移默化的影響。多數(shù)翻新小說給人以幽默滑稽的第一印象并非毫無道理，晚清出版業(yè)競爭激烈，為奪取有限的讀者市場，各報刊雜志紛紛以娛樂消遣文字博人眼球。翻新小說與滑稽文學(xué)類似，作為報刊雜志的一種促銷工具，不得不以增強自身趣味性來獲得經(jīng)濟收入，這也是翻新小說繁榮的因素之一。

三、翻新小說創(chuàng)作中存在的問題

盡管翻新小說在一定程度上開拓了審美想象空間，通過打破傳統(tǒng)時空觀的方式創(chuàng)新了敘事結(jié)構(gòu)，但其創(chuàng)作中仍不乏許多缺點。第一，“翻新”內(nèi)容只停留在情節(jié)上，在語言等方面表現(xiàn)不足。陸士諤《新三國》中的語言只停留在將原三國話語進行“晚清版”的重新闡述上，并沒有進行大膽創(chuàng)新，其體裁也脫離不開舊有的章回體。第二，翻新小說盡管在文本空間上打破了時空局限，但在處理“古”“今”要素上發(fā)生了偏差，情節(jié)設(shè)置的模式化與片面地“今勝于古”的歷史觀是其不足。另外，盲目的空想性與理想的烏托邦化也是其致命缺點。種種問題也潛在暗示了其在小說界地位不高的尷尬，“翻新”之風(fēng)也在狂歡年之后迅速走向了沒落。但任何文學(xué)形式的出現(xiàn)都有其價值所在，我們應(yīng)當(dāng)秉持公正的態(tài)度對晚清翻新小說進行深入探究。

參考文獻：

[1]阿英：《晚清小說史》，北京：人民文學(xué)出版社，1980。

[2]歐陽健：《晚清小說史》，杭州：浙江古籍出版社，1997。