基于雙重態(tài)度模型的大學(xué)生黨員社會主義核心價值觀引導(dǎo)策略

陳方敏 侯建生

摘 ?要：大學(xué)生黨員是高校社會主義核心價值觀引導(dǎo)的“關(guān)鍵少數(shù)”，文章立足于大學(xué)生黨員踐行核心價值觀中存在的問題，分析雙重態(tài)度及行為預(yù)測性，探索社會主義核心價值觀的引導(dǎo)策略。

關(guān)鍵詞：雙重態(tài)度;大學(xué)生黨員;社會主義核心價值觀

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2019）03-0176-03

Abstract： College student party members are the "key minority" guided by the socialist core values of colleges and universities. The article is based on the problems existing in the core values of college student party members， analyzes the dual attitudes and behavioral predictability， and explores the guiding strategies of socialist core values.

Keywords： Dual Attitudes Model; College student Party members; Socialist Core Values

十九大報告提出要將堅持社會主義核心價值體系作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。習(xí)總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：“高校要把立德樹人作為根本任務(wù)，堅持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀，堅持不懈促進(jìn)高校和諧穩(wěn)定，堅持不懈培育優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。[1]”當(dāng)代大學(xué)生是社會主義核心價值觀培育的重點也是難點群體，他們的價值取向決定了未來中國的價值取向。教育引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，是當(dāng)前和未來一段時間進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要抓手和主要任務(wù)。

一、雙重態(tài)度理論對社會主義核心價值觀培育的積極意義

（一）雙重態(tài)度模型

2000年Wilson等在內(nèi)隱性社會認(rèn)知研究的基礎(chǔ)上提出了雙重態(tài)度模型（Dual Attitude Model，DAM），認(rèn)為個體對同一客體能同時具有兩種不同的評價：一種是能被所意識到并承認(rèn)的外顯態(tài)度，另一種則是無意識的、自動激活的內(nèi)隱態(tài)度[2]。外顯態(tài)度是個體能夠意識到的態(tài)度，是通過自我反省就能表現(xiàn)出來的態(tài)度，往往受到社會文化、環(huán)境氛圍及道德準(zhǔn)則的制約，個體為了讓自己顯得歸屬于某個集體或者符合某種道德規(guī)范。外顯態(tài)度受多種因素的影響，如文化背景、教育環(huán)境、社會期待及心理防御機(jī)制等，導(dǎo)致個體會對某種客體采取積極或消極的態(tài)度，但這種態(tài)度并不一定體現(xiàn)個體的真實態(tài)度。內(nèi)隱態(tài)度是個體潛意識層面的態(tài)度，是高度自動化、易被激活的，通常不受外界因素的制約，反映個體對某種客體最真實想法。過去的經(jīng)驗和固有的態(tài)度積累后形成的無意識痕跡，會潛移默化地影響個體對客體的認(rèn)識、情感和行為反應(yīng)。

（二）基于雙重態(tài)度模型的價值觀認(rèn)同

從社會心理學(xué)視角分析，社會主義核心價值觀的認(rèn)同是個體在已有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，不斷探索個體價值觀與社會主義核心價值觀的相似之處，將其內(nèi)化為自身價值取向，并指導(dǎo)和約束自身行為實踐的心理傾向。價值觀的外顯認(rèn)同，是指個體以認(rèn)知認(rèn)同為基礎(chǔ)，在情感認(rèn)同的驅(qū)動下，接受社會主義核心價值觀的過程。價值觀的內(nèi)隱認(rèn)同是指個體對某種價值觀念通過價值認(rèn)知、價值評價、價值選擇等活動沉淀下來的一種無意識痕跡，個體在意識水平上無法覺知其痕跡或影響，但在行為表現(xiàn)當(dāng)中被潛在的影響。外顯認(rèn)同和內(nèi)隱認(rèn)同的跨越通過三個階段來實現(xiàn)：在反復(fù)強(qiáng)化的基礎(chǔ)上形成的一種自動化、習(xí)慣化的反應(yīng)模式，這一反應(yīng)模式的形成是在對社會主義核心價值觀充分認(rèn)知、產(chǎn)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)強(qiáng)化，最終行為自發(fā)認(rèn)同，形成一種自動化的聯(lián)結(jié)。認(rèn)知認(rèn)同是指個體承認(rèn)和認(rèn)可某一價值客體的合理性、科學(xué)性、必要性，認(rèn)知認(rèn)同是情感認(rèn)同和行為認(rèn)同的基礎(chǔ)。情感認(rèn)同是指對某一價值客體全面科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的對該價值客體的滿意、喜愛以及接受的情感體驗。情感認(rèn)同進(jìn)一步強(qiáng)化和鞏固認(rèn)知認(rèn)同，對價值認(rèn)同的形成起著“催化劑”的作用。行為認(rèn)同是指個體在認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上，主動將某種價值客體作為自己的行為準(zhǔn)則，同時用來指導(dǎo)自己實踐行為的過程。

（三）雙重態(tài)度對價值觀踐行的預(yù)測性

內(nèi)隱態(tài)度和外顯態(tài)度均可影響個體行為，研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)內(nèi)隱和外顯態(tài)度相關(guān)較高的時候，態(tài)度對行為的預(yù)測力大大增加[3];而內(nèi)隱和外顯的態(tài)度相關(guān)較低的時候，無論是內(nèi)隱態(tài)度還是外顯態(tài)度，其對行為的預(yù)測力都會大大削弱。對大學(xué)生黨員核心價值觀認(rèn)同的研究表明，大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀是認(rèn)同的，且在情感、行為傾向兩個維度都是內(nèi)隱認(rèn)同的，但卻尚未將其內(nèi)化為自我的價值觀，外顯態(tài)度與內(nèi)隱態(tài)度之間相關(guān)性不高，存在非常顯著的差異，有分離現(xiàn)象，在外顯態(tài)度比內(nèi)隱態(tài)度表現(xiàn)出更積極的傾向[4，5]，說明大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同還處于相對初級的認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同階段，沒有完全重構(gòu)自身固有的價值觀念，矛盾和沖突依然存在[6，7]。要真正提升對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，必須實現(xiàn)外顯認(rèn)同和內(nèi)隱認(rèn)同的統(tǒng)一。

二、大學(xué)生黨員認(rèn)同和踐行社會主義核心價值觀現(xiàn)狀分析

（一）主流向好，認(rèn)識優(yōu)于普通同學(xué)

通過對六所上海市屬高校大學(xué)生的調(diào)研結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)生黨員總體上是好的，大部分的大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀的認(rèn)知與認(rèn)同程度比較高，能夠保持先進(jìn)性，發(fā)揮良好的帶頭作用、橋梁作用和骨干服務(wù)作用，較為自覺地、主動地踐行社會主義核心價值觀。作為大學(xué)生中的先進(jìn)分子，大學(xué)生黨員較普通同學(xué)而言，對社會主義核心價值觀內(nèi)容更了解、看法更積極。約81.8%的大學(xué)生黨員非常了解或比較了解社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，積極分子中比例為68.9%，普通同學(xué)中比例只有36.7%。18.18%的大學(xué)生黨員表示自覺已經(jīng)完全樹立了社會主義核心價值觀，積極分子中比例為17.24%，普通同學(xué)中比例只有12.66%。100%的黨員認(rèn)為大學(xué)生黨員應(yīng)該在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中表現(xiàn)出模范帶頭作用，并且認(rèn)為自己對社會主義核心價值觀的認(rèn)知應(yīng)該比普通同學(xué)深刻。

（二）潛在問題，雙重態(tài)度有所體現(xiàn)

盡管如此，內(nèi)隱態(tài)度仍深刻影響著大學(xué)生黨員踐行社會主義核心價值觀，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是對核心價值觀認(rèn)識的表層性。調(diào)查表明，大學(xué)生黨員對核心價值觀有基礎(chǔ)認(rèn)識，但停留在感性認(rèn)識的階段，還不能深刻理解其本質(zhì)和規(guī)律。只有54.6%的黨員了解社會主義核心價值觀分為國家、社會、公民三個層面，非常認(rèn)同或比較認(rèn)同“富強(qiáng)民主文明和諧”作為國家層面的價值目標(biāo)，“自由平等公正法治”作為社會層面的價值取向，非常認(rèn)同或比較認(rèn)同“愛國敬業(yè)誠信友善”作為公民個人層面的價值準(zhǔn)則。81.8%的黨員認(rèn)為自己還沒有完全樹立正確的社會主義核心價值觀，仍在完善中。

二是確立核心價值觀的矛盾性。在樹立了對社會主義核心價值觀的信念后，大學(xué)生的行為也會日漸主動化。但我們發(fā)現(xiàn)在實際的學(xué)習(xí)和生活中，當(dāng)外在環(huán)境條件的約束不明顯時，學(xué)生常常會遵循“省力”原則，采取他們自己甚至沒有覺察的、習(xí)慣化的、自動的行為方式，有時會導(dǎo)致違反社會主義核心價值觀的行為產(chǎn)生。沒有遵循知、情、行的統(tǒng)一，反而出現(xiàn)了很多“理想中的巨人，行動上的矮人”。對于“是否一直將社會主義核心價值觀作為白己的行為規(guī)范”，只有54%的學(xué)生選擇了“一直就是”，38%的學(xué)生選擇了“了解它，但沒有”并且就他們個人而言，有65%的學(xué)生對自己踐行社會主義核心價值觀的情況覺得一般或不滿意。

三是生活情境中大學(xué)生黨員行為的被動性。當(dāng)大學(xué)生的行為處在合理的社會秩序、常態(tài)的交際環(huán)境時，往往體現(xiàn)出與社會主義核心價值觀一致性較高。在面對超出自我壓力閾值或缺乏他律的環(huán)境中，他們的行為會產(chǎn)生偏差。對高校教師的訪談發(fā)現(xiàn)，當(dāng)遇到具體問題，如“考試誠信”、“求職就業(yè)”、“專業(yè)學(xué)習(xí)”時，大學(xué)生們的表現(xiàn)與社會主義核心價值觀的要求還存在不少差距，能夠真正做到遵從“愛國敬業(yè)誠信友善”的學(xué)生比例不高。

四是個人發(fā)展選擇的功利性。大學(xué)生黨員在肯定社會主義核心價值觀的同時，也存在個人選擇的利己傾向。在面臨個人發(fā)展相關(guān)的選擇時，關(guān)注的視角更多地轉(zhuǎn)向自身利益，往往背離核心價值觀，如對于“是否會選擇到基層就業(yè)”的問題，只有43%的學(xué)生選擇了愿意去。

五是踐行核心價值觀的不穩(wěn)定性。“入黨前沖一沖，入黨后松一松”的情況仍然存在。入黨前在專業(yè)學(xué)習(xí)、社會實踐等方面都是先進(jìn)分子，但部分黨員在入黨后就出現(xiàn)學(xué)習(xí)退步、工作懈怠、生活松散的情況，在學(xué)生中不能一直起到模范帶頭作用甚至起到反作用。知而不行、行而不信的問題仍然存在，對核心價值觀未形成行為習(xí)慣。

三、基于雙重態(tài)度模型的“五依托”引導(dǎo)策略

要解決當(dāng)前大學(xué)生黨員社會主義核心價值觀引導(dǎo)面臨的幾個問題，著力點在于彌合外顯認(rèn)同到內(nèi)隱認(rèn)同的分離，實現(xiàn)從認(rèn)知認(rèn)同到行為認(rèn)同的跨越。引導(dǎo)大學(xué)生黨員自覺完成自身價值觀的重構(gòu)和消除與社會主義核心價值觀不一致觀念的影響，深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵和指導(dǎo)價值，從而達(dá)到價值觀的一致和整合，主要通過“五個依托”對大學(xué)生黨員進(jìn)行全方位、精準(zhǔn)化、共振式的引導(dǎo)。

（一）依托理論資源，深化科學(xué)認(rèn)識

要引導(dǎo)大學(xué)生黨員不斷深化對社會主義核心價值觀的科學(xué)認(rèn)識，必須闡述清楚社會主義核心價值觀的形成邏輯、文化淵源、理論框架和深刻內(nèi)涵。高校應(yīng)充分借助天然的理論研究優(yōu)勢，大力支持理論專業(yè)課教師上黨課、進(jìn)支部，建立理論專家指導(dǎo)“課程思政”的有效機(jī)制。專家教學(xué)與自主吸收相結(jié)合、思政課程和黨內(nèi)學(xué)習(xí)相結(jié)合、專業(yè)課程與實踐要求相結(jié)合，加深大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀科學(xué)性的認(rèn)識。既要注重糾正少數(shù)學(xué)生黨員的思想認(rèn)識偏差、預(yù)防問題的發(fā)生，更要激發(fā)全體學(xué)生黨員的主動求知的動機(jī)，注重培養(yǎng)他們內(nèi)在積極人格品質(zhì)和人生態(tài)度的培養(yǎng)，自主形成對人生意義的積極構(gòu)建、自覺認(rèn)同核心價值觀。

（二）依托現(xiàn)實焦點，提高價值定力

大學(xué)生黨員處在當(dāng)前我國多元價值觀的社會轉(zhuǎn)型期，在復(fù)雜的社會變革、多元的價值沖擊、紛繁的信息潮流中，大學(xué)生往往陷入彷徨和迷茫，多元文化的不斷沖擊中，之所以出現(xiàn)反復(fù)和矛盾，是因為缺乏價值選擇的定力。因此，社會主義核心觀的引導(dǎo)也要“接地氣”，對于一些負(fù)面消極的社會事件，不能“一刀切”，要深入分析反面案例，教育大學(xué)生學(xué)會理性分析和思考問題。應(yīng)重視在思想教育中將社會問題產(chǎn)生的歷史、現(xiàn)實原因及后果闡釋清楚，使學(xué)生在充分理解的基礎(chǔ)上達(dá)到自覺認(rèn)同。注重選取社會熱點焦點問題和生活中典型的事件融入理論學(xué)習(xí)，如“高鐵霸座”事件、大學(xué)生支教、感動人物評選等，通過對案例的分析和判斷，引導(dǎo)大學(xué)生運用所學(xué)的理論知識解決現(xiàn)實生活中的熱點命題，通過不斷總結(jié)正面經(jīng)驗和反面教訓(xùn)，促進(jìn)社會主義核心價值觀的不斷內(nèi)化。

（三）依托日常生活，強(qiáng)化行為習(xí)慣

引導(dǎo)大學(xué)生黨員踐行社會主義核心價值觀，要遵從生活實踐的邏輯。要解決大學(xué)生黨員面對的很多矛盾性問題，必須著眼于日常生活。日常生活是指所有以維系個體生存的活動的合集，具有重復(fù)性、經(jīng)驗性和習(xí)慣性的特點。日常生活不僅是人類生存發(fā)展的基本寓所，還是社會“意識”形態(tài)的重要居所，是社會主義核心價值觀被認(rèn)知、認(rèn)同和實踐的重要場域。日常學(xué)習(xí)、日常交往和日常消費涵蓋了大學(xué)生黨員日常生活的主要領(lǐng)域。在社會主義核心價值觀的培育過程中要堅持知行合一的原則，必須注重對大學(xué)生黨員日常生活中行為習(xí)慣的強(qiáng)化，堅持行勝于言。以黨支部為單位開展針對性強(qiáng)的主題教育，強(qiáng)調(diào)在日常生活中遵守統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則，學(xué)生黨員亮身份、受監(jiān)督，在日常生活的各個方面發(fā)揮先鋒模范作用，在生活實踐中對新的價值觀念反復(fù)強(qiáng)化和練習(xí)，新的價值體系就會逐漸替代先前的內(nèi)隱性觀念。

（四）依托文化建設(shè)，營造踐行場域

積極利用校園環(huán)境和校外溝通交流，進(jìn)行核心價值觀文化建設(shè)，例如刊登宣傳欄、專題講座、文藝活動等形式營造“浸潤式”的環(huán)境氛圍，凝練大學(xué)生黨員核心價值觀等方式引發(fā)情感共鳴。將社會主義核心價值觀融入指導(dǎo)學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)和各類學(xué)生自治組織開展校園文化活動的過程，充分利用校園媒體開設(shè)專欄、專版，利用各種“微平臺”擴(kuò)大覆蓋面，充分培育和宣傳大學(xué)生黨員中以身作則、率先垂范的榜樣，用身邊人、身邊事教育學(xué)生，弘揚正能量，在校內(nèi)形成一種“爭優(yōu)比先”的踐行場域，從而不斷提升黨員的價值觀認(rèn)同。

（五）依托考評機(jī)制，固化培育成果

引導(dǎo)和鼓勵大學(xué)生黨員在學(xué)習(xí)、生活、工作中主動傳播、倡導(dǎo)和推動核心價值觀。建立健全大學(xué)生黨員全方位考評機(jī)制，用好用活“三會一課”、黨員民主評議和專題組織生活會等黨內(nèi)政治生活制度，將理論上的價值觀與生活相互聯(lián)系，將認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同相統(tǒng)一，通過科學(xué)化考評激勵督促大學(xué)生黨員踐行社會主義核心價值觀，不斷領(lǐng)悟、加深理解，最終彌合對社會主義核心價值觀的外顯認(rèn)同和內(nèi)隱認(rèn)同，自覺將其作為自己的行動指南。

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