石峰
摘 要:選擇什么樣的語言表達(dá)角度和方式,實(shí)現(xiàn)中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新成果深入人心,直接關(guān)系當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)成效。
關(guān)鍵詞:馬克思主義大眾化語言范式創(chuàng)新
語言受到表達(dá)者、傳播者或聽話者的語言水平、社會(huì)環(huán)境和心態(tài)狀態(tài)等主客觀因素的影響和制約,通過個(gè)性化的形式即語言來反映其思想,所以,它會(huì)對(duì)所表現(xiàn)的思想內(nèi)容有反作用。選擇什么樣的語言表達(dá)角度和方式,實(shí)現(xiàn)中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新成果深入人心,直接關(guān)系當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)成效。
1 話語體系創(chuàng)新對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的重要性
人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物。作為傳播內(nèi)容的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和人傳播形式的語言是不可分割的整體,兩者共同對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生指導(dǎo)作用。創(chuàng)新話語體系要考慮到傳播和理解馬克思主義理論的過程中,充分考慮社會(huì)以及傳播環(huán)境、人民群眾的接受心理和語言習(xí)慣,構(gòu)建不同的文本和語體中選取適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)角度和邏輯,綜合運(yùn)用修辭、語氣等輔助手段,獲取較為理想的傳播和解釋效果。毛澤東對(duì)話語體系的構(gòu)建非常重視,要求黨員干部注重語言的使用,要在語言的使用方面起帶頭作用。正因如此,毛澤東撰寫或修訂了《講堂錄》、《反對(duì)黨八股》、《在延安文藝座談會(huì)上的講》、《黨委會(huì)的工作方法》、《中共中央關(guān)于糾正電報(bào)、報(bào)告、指示、決定中的文字缺點(diǎn)的指示》、《正確地使用祖國(guó)的語言,為語言的純潔和健康而斗爭(zhēng)》等大量文章、文件和社論,運(yùn)用規(guī)范準(zhǔn)確又通俗活潑的語言,使馬克思主義在中國(guó)很快傳播開來,大力推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)。
改革開放以后,中國(guó)與世界的交流更頻繁,語言表達(dá)也受到其他文化的影響,一部分人在國(guó)外新詞語不了解的情況下,錯(cuò)誤使用,甚至某些人淪為了國(guó)外思想的“代言人”。正是這些只顧著取巧的“代言人”大量使用西方話語解釋中國(guó)的實(shí)踐生活,這在很大程度和范圍內(nèi)阻礙了中國(guó)特色社會(huì)主義話語體系的創(chuàng)新發(fā)展。所以,我們有必要鼓勵(lì)和推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的話語體系創(chuàng)新,構(gòu)建起中國(guó)化馬克思主義話語體系,發(fā)揮語言的凝聚力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開中國(guó)特色社會(huì)主義話語體系的支持。如果不能完全擺脫西方話語體系的束縛,就沒有完全的話語自信。沒有話語自信就很難做到“四個(gè)自信”。
2 全面深化改革迫切需要中國(guó)特色社會(huì)主義話語體系的建構(gòu)
縱觀人類社會(huì)發(fā)展歷史,每一次人類社會(huì)形態(tài)的變革或是社會(huì)重大轉(zhuǎn)型期間,都會(huì)產(chǎn)生偉大的思想。四十年的改革,中國(guó)取得了世界矚目的發(fā)展成果,人民群眾的物質(zhì)生活水平得到了很大改善。與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展相比,我們的話語體系創(chuàng)新似乎落在了后面。中國(guó)與世界其他國(guó)家廣泛交流與合作的過程中,出現(xiàn)了西方文化植入的現(xiàn)象,即用西方思想理論、話語體系、思維方式和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)思考、評(píng)價(jià)中國(guó)改革的現(xiàn)象。
中華民族一直走在創(chuàng)新發(fā)展的路上。改革帶來了對(duì)“建設(shè)”這個(gè)詞語的深化理解,深化改革需要進(jìn)一步提升對(duì)“建設(shè)”的認(rèn)識(shí)水平;改革引領(lǐng)了以“發(fā)展”為主題的話語體系方向,全面深化改革深化引領(lǐng)“創(chuàng)新發(fā)展”為主題的話語體系新方向。中國(guó)四十年波瀾壯闊的改革積累了大量創(chuàng)新性發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。全面深化改革為中國(guó)特色社會(huì)主義話語體系提供了豐富充盈的實(shí)踐素材和感性材料,是我國(guó)話語體系創(chuàng)新的重要源泉,是創(chuàng)新發(fā)展新時(shí)代中國(guó)話語體系的重要實(shí)踐基礎(chǔ)。
3 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系自身發(fā)展對(duì)話語體系創(chuàng)新提出了新要求
首先,“四個(gè)自信”中的“理論自信”要真正立起來,必須借助話語體系創(chuàng)新。停留在抽象的理論概念和政治口號(hào)上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須通過話語體系創(chuàng)新后,實(shí)現(xiàn)對(duì)理論的再造和創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)從抽象到具體的躍升,才能使理論自信建立在更足的底氣之上,說服別人也才有更強(qiáng)的理論論辯力和理性的邏輯力量。其次,從中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系自身的豐富和發(fā)展來看,也需要話語體系的創(chuàng)新。毛澤東思想的創(chuàng)立、鄧小平理論的創(chuàng)立等,都有賴于其話語體系的新創(chuàng)。在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期,在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局徐徐展開、逐步深入的重要時(shí)期,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系實(shí)現(xiàn)自身的突破性發(fā)展也迎來了“歷史拐點(diǎn)”,創(chuàng)立新范疇新概念新表述,再從“概念構(gòu)造”升華為“內(nèi)容和實(shí)質(zhì)構(gòu)造”,最后在鮮活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的滋養(yǎng)下創(chuàng)新話語體系?!皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)活動(dòng)是對(duì)習(xí)近平系列講話精神的學(xué)習(xí),是一種基于實(shí)踐、基于理論自身發(fā)展需要、學(xué)用結(jié)合的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí),肯定會(huì)起到理論普及作用;更需要通過深度學(xué)習(xí)和研討之風(fēng)的形成和濃厚,使其成為推進(jìn)十八大以來黨的理論發(fā)展與話語體系創(chuàng)新的實(shí)踐機(jī)緣。
4 “以人民為中心”來推動(dòng)話語創(chuàng)新是構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義話語體系的必然選擇
在論及“左傾”和“右傾”的問題時(shí),毛澤東比喻為“好像婦女生娃娃,七個(gè)月就壓出來,就是左了。過了九個(gè)月不準(zhǔn)出來,就是右了。”舉重若輕的把“左”的激進(jìn)和“右”的保守特征勾勒了出來,便于群眾理解。在談及生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候,鄧小平提出了著名的“貓論”,體現(xiàn)出來十足的民俗氣息。在改革開放三十周年大會(huì)上,胡錦濤講到的“不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰”,在人民群眾中產(chǎn)生強(qiáng)烈反響,被香港媒體稱之為“引領(lǐng)白話新風(fēng)”。2009年的“兩會(huì)”期間,溫家寶就產(chǎn)品質(zhì)量問題,提出讓人民群眾“買得放心、吃得安心、用得舒心”。這些話語樸素又讓人倍感親切,都于人民群眾的生活息息相關(guān)。應(yīng)該說,中國(guó)政府一貫注重話語的表達(dá),堅(jiān)持群眾路線,與人民群眾血肉相連。十八大以來,以習(xí)近平總書記為核心的新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)“不忘初心,繼續(xù)前行”,在語言風(fēng)格和話語形式上堅(jiān)持用人民群眾聽得懂、記得住、傳得開的說話方式傳播思想,溝通交流。
總之,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)溫暖為新時(shí)代中國(guó)話語體系創(chuàng)新奠定了深厚的文化根基,全面深化改革為新時(shí)代中國(guó)話語體系創(chuàng)新提高了豐富的實(shí)踐素材。中國(guó)特色社會(huì)主義話語體系的孕育和發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的內(nèi)在生命力。
基金項(xiàng)目:遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化研究”(L13CKS017)階段性研究成果;遼寧省教學(xué)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化建設(shè)”(JG15DB207)階段性研究成果。