周續(xù) 李曉光
摘要:眾所周知,日本動(dòng)漫其具有鮮明民族特色和先進(jìn)理念,充滿創(chuàng)新的劇情、鮮活的人物性格以及細(xì)膩的畫面將島國的動(dòng)漫文化輸出到世界的每一個(gè)角落。日本動(dòng)漫中有許多值得我們學(xué)習(xí)的技術(shù)和思想。以環(huán)保為題材的動(dòng)漫和現(xiàn)實(shí)緊密相連,通過以宮崎駿創(chuàng)作的動(dòng)漫為代表對(duì)相關(guān)的環(huán)保理念和宣傳策略進(jìn)行解讀,研究如何將環(huán)保理念從動(dòng)漫帶向現(xiàn)實(shí)世界,更好的進(jìn)行宣傳,提高公眾的環(huán)保理念和認(rèn)識(shí)。
關(guān)鍵詞:日本動(dòng)漫;環(huán)保理念;宮崎駿;
本文是安徽省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目《日本動(dòng)漫視閾下的環(huán)保宣傳策略研究》的成果,項(xiàng)目號(hào)為JX22019179.
引言:早在上個(gè)世紀(jì)60年代,日本優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì),對(duì)于環(huán)境污染的問題視而不見,對(duì)垃圾只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的混合收集填埋處理。如今日本垃圾分類回收的嚴(yán)格細(xì)致程度已經(jīng)達(dá)到了極致,日本垃圾分類也已成民眾的自覺行為。科技進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展日新月異的當(dāng)今社會(huì),自然與環(huán)保意識(shí)越來越多的與動(dòng)漫結(jié)合。通過對(duì)日本動(dòng)畫大師宮崎駿所創(chuàng)作的《風(fēng)之谷》、《千與千尋》、《幽靈公主》等動(dòng)漫作品進(jìn)行剖析和深入探討,擴(kuò)大環(huán)保宣傳和提高宣傳意識(shí)的可行措施與借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
一、環(huán)保意識(shí)產(chǎn)生的自然與社會(huì)條件
日本作為一個(gè)島國,擁有誘人的風(fēng)景和豐富的自然條件。從上個(gè)世紀(jì)六十年代開始,二戰(zhàn)后日本尋求經(jīng)濟(jì)復(fù)興,隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的環(huán)境問題也日益突出。在三大公害病出現(xiàn)后,日本人逐逐漸認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然相協(xié)調(diào)的重要性。于是到七十年代,日本逐步建立了環(huán)境影響評(píng)估制度,人們的觀念從防止公害向保護(hù)環(huán)境轉(zhuǎn)變,從家庭到企業(yè)的環(huán)保觀念都在發(fā)生變化,每一個(gè)人都從逃避變成了自覺遵守。
另外,國土面積的狹小、自然地理環(huán)境的惡劣和頻繁的自然災(zāi)害等因素,為本就細(xì)心謹(jǐn)慎的日本人加重了一層危機(jī)感,在國民群眾生活行為的各個(gè)方面,都能發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心深處的高度的危機(jī)意識(shí)。作為一個(gè)四面環(huán)海的島國,國土能源很少且多丘陵山地難以開發(fā),日本很多的能源不得不依靠進(jìn)口,于是他們時(shí)刻關(guān)注節(jié)能減排活動(dòng),國民都在踴躍宣傳環(huán)保意識(shí),強(qiáng)調(diào)低碳生活的理念在社會(huì)中也十分盛行。
日本動(dòng)漫的發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、探索、成熟、細(xì)化的四個(gè)時(shí)期。現(xiàn)在,日本是世界上最大的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作輸出國,動(dòng)漫作為日本第三大產(chǎn)業(yè),在世界上占有至關(guān)重要的地位。動(dòng)漫作品的故事背景從簡(jiǎn)單的敵我雙方斗爭(zhēng)而逐漸演化成能夠展示錯(cuò)綜復(fù)雜的主線關(guān)系、引人入勝的故事情節(jié)、一波三折的影片主題等。尤其是被譽(yù)為日本動(dòng)漫之父的宮崎駿,更是以動(dòng)畫電影為契機(jī),融入了許許多多的環(huán)保元素。更是走出了一條“宮崎駿式”的唯美、自然、清新的風(fēng)格,傳達(dá)著天、地、人、神的和諧。影片主題深刻,每一條線都直擊觀眾內(nèi)心靈魂深處,讓人們?cè)谙硎芪喇嬅娴牡耐瑫r(shí),更能從影片中獲得的深層次的思想感悟。
二、作品與環(huán)保理念的融合
宮崎駿的動(dòng)漫世界有靜心傾聽大自然的呼吸,從每一幀色彩亮麗,唯美清新,綠意盎然的畫面中,營造了最原始的大自然景象和最深入人心的靈魂之所。影片中的環(huán)保主題巧妙融合了人物和故事背景,在向全世界傳遞著他的生態(tài)環(huán)境理念,來喚起人類內(nèi)心深處就大自然對(duì)于自身的反問和思考。
在《千與千尋》中,我們被富有節(jié)奏感、幽默詼諧的情節(jié)所吸引,但從一些細(xì)微的鏡頭中我們可以觀察到宮崎駿對(duì)于環(huán)保理念的暗喻和對(duì)環(huán)境保護(hù)的呼吁,讓生態(tài)危機(jī)的丑陋面目無處躲藏。在《懸崖上的金魚姬》中,美麗浩瀚大海邊聚積著成山般的垃圾廢品,正是通過這些震撼人心的畫面與影片的優(yōu)美場(chǎng)面形成諷刺的對(duì)比,在這里讓人類去重新審視自身,既反映環(huán)境保護(hù)存在的問題,又暗示了人類的丑惡的欲望和純粹的大自然所產(chǎn)生的矛盾。《風(fēng)之谷》同樣繼承了宮式電影的特點(diǎn),以新的畫風(fēng),溫暖的故事來警醒世人。影片以探討人與自然和諧共存為主題。在這種大命題下,全片貫徹著宮老的環(huán)保理念,主角納烏西卡決定由自己的生命來挽回人類的錯(cuò)。這意味著人與自然和諧相處是生存下去的唯一途徑。劇中獨(dú)特的世界觀以及人性價(jià)值觀深刻地影響了其后十余年日本動(dòng)畫的走向。《幽靈公主》這部作品著重描寫了人類為了追求生存與幸福不得不與自然中其它種族產(chǎn)生矛盾并發(fā)生沖突,在這場(chǎng)人類與自然界之間博弈的場(chǎng)景中,側(cè)面反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的冷酷和無情。與此同時(shí),人與人、人與大自然之間的關(guān)系被徹底的體現(xiàn)出來。他將“人”和“自然”視為永遠(yuǎn)不能相互妥協(xié)的兩個(gè)極端,認(rèn)為二者是魚和熊掌不可兼得的存在,影片最后阿席達(dá)卡對(duì)桑說:“我們要一齊活下去!”再次重申了全劇的主題。
三、政策和宣傳手段之路徑分析
環(huán)境保護(hù)是一個(gè)寬泛且全面的概念,其中涉及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的眾多領(lǐng)域,為了自然、文化、和經(jīng)濟(jì)多位一體的持續(xù)與健康發(fā)展,最大化的擴(kuò)大資源再生產(chǎn)和再利用。我們需要擴(kuò)大環(huán)境保護(hù)的影響力,進(jìn)一步提高人們對(duì)環(huán)保意識(shí)的重視,人們對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)。隨著時(shí)代的發(fā)展,工業(yè)化的進(jìn)步,在人與自然之間的長期交互影響下,矛盾在二者之間不斷產(chǎn)生且逐漸激化。但這種意識(shí)反映了人們的心理及其對(duì)環(huán)境的認(rèn)同感。對(duì)于環(huán)境保護(hù)意識(shí)的控制,是引導(dǎo)人與自然和諧相處的關(guān)鍵因素,它表明了人與自然的和諧關(guān)系從被動(dòng)認(rèn)識(shí)向主動(dòng)認(rèn)識(shí)飛躍,這種認(rèn)識(shí)預(yù)示著人類將走向一個(gè)新時(shí)代。為此,中國從長遠(yuǎn)考慮,結(jié)合實(shí)際的制定了相對(duì)應(yīng)的環(huán)境保護(hù)發(fā)展策略,積極參加國際性環(huán)保活動(dòng)或行為,更需要每一位公民結(jié)合自身行為去保護(hù)環(huán)境,提高環(huán)保意識(shí)。
在探討通過理解動(dòng)漫中人物的行為和環(huán)保精神,從動(dòng)漫中側(cè)面映射出的場(chǎng)景和畫面進(jìn)行反思,結(jié)合當(dāng)下中國社會(huì)的實(shí)際情況,為加大環(huán)保宣傳的力度研究出以下新策略:
(一)制作帶有卡通動(dòng)漫的環(huán)保宣傳手冊(cè)和構(gòu)思新穎的宣傳標(biāo)語,在人流量多的地方扮演動(dòng)漫玩偶進(jìn)行分發(fā),以及充分利用社交媒體等軟件,在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上宣傳。
(二)擔(dān)當(dāng)垃圾分類志愿者,宣傳垃圾分類知識(shí)。(借鑒日本垃圾分類知識(shí))
(三)利用高校環(huán)境進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽(題目范圍可以用于日本動(dòng)漫有關(guān)的場(chǎng)景和人物),海報(bào)設(shè)計(jì)大賽(以日系漫畫風(fēng)格為主)等趣味活動(dòng)。
(四)建議家庭,同學(xué)老師們減少對(duì)白色塑料袋和一次性餐具的使用。
(五)呼吁社會(huì)大眾低碳出行,減少私家車的尾氣排放。
(六)利用人力資源和志愿活動(dòng)機(jī)會(huì),進(jìn)入幼兒園(通過環(huán)保的小型知識(shí)動(dòng)畫片)和敬老院(利用可愛的動(dòng)漫玩偶),將這種環(huán)保宣傳從小到老的全方位開展。
結(jié)語:通過研究日本代表性的環(huán)保題材的動(dòng)漫,并從中吸取經(jīng)驗(yàn),就如何更好的開展環(huán)保的宣傳工作,如何更多的讓環(huán)保行為走進(jìn)普通百姓的身邊,是我們不懈努力的方向和此次研究的目標(biāo)。真正做到金山銀山不如綠水青山。將和諧共處的理念落到實(shí)處,是我們宣傳環(huán)保的最終目的,也是為地球這個(gè)綠色的家園貢獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力,持之以恒,日積月累,讓地球更綠,讓大自然和人類一直長期共存,使我們賴以生存的基礎(chǔ),也是我們的長期不懈的使命。
參考文獻(xiàn):
[1]麥提娜·馬合木提.關(guān)于日本環(huán)境保護(hù)及其文化根源[D].上海:上海外國語大學(xué),2014.
[2]張枕河.日本動(dòng)漫業(yè)成功得益于“產(chǎn)業(yè)規(guī)劃”[N].新浪財(cái)經(jīng),2013.07.09
[3]王曉易.宮崎駿的藝術(shù)王國——《風(fēng)之谷》賞析[N].昆明日?qǐng)?bào),2011.12.02
[4]石竹清.影視作品賞析[M].遼寧師范大學(xué)出版社,2008.201-202
[5]呂君,劉麗梅.環(huán)境意識(shí)的內(nèi)涵及其作用[J].生態(tài)經(jīng)濟(jì)(中文版),2006,2006(8):138-141