“易”在漢代的發(fā)展及延伸研究

楊陽

摘? 要：漢朝是漢代古代思想發(fā)展最重要的時期之一，“易”在百家爭鳴到獨尊儒術的這個時期所產(chǎn)生的影響是非常明顯的，“易”對漢代百家思想的融合和發(fā)展都起到了巨大作用，可以說百家思想或多或少都受到“易”的影響。漢朝之所以出現(xiàn)思想大融合，主要與“易”的無所不包的思維體系有著巨大的聯(lián)系。“易”是漢朝百經(jīng)之首，是漢朝道教的理論以及思想指導的來源，另外，“易”也在儒學復興和玄學發(fā)展中起到了巨大的推動作用。首先，“易”在漢代的發(fā)展與同時期的宗教和文化有著很大的互相關聯(lián)的關系，其次，研究“易”在漢代的發(fā)展及延伸對于了解整個漢朝的文化以及思想演變有著巨大的借鑒意義。

關鍵詞：易;漢代;發(fā)展;延伸

[中圖分類號]：B21? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-30--02

“易”與我國自古以來文明的生成與發(fā)展都有著巨大的伴隨聯(lián)系，歷經(jīng)了數(shù)千年的傳承至今，特別是在漢代經(jīng)歷了更加完善的發(fā)展與遞進，不管是在古代還是在近現(xiàn)代，“易”都散發(fā)著思想與智慧的芬芳，“易”的內(nèi)涵以及思想內(nèi)容豐富，從某種意義上講，“易”的啟示和影響始終是貫穿漢代思想的發(fā)展歷程的。許多思維模式、思想方法的推出和運用，許多重要概念、論點的提出和展開，許多思想理論體系的形成和發(fā)展，主要是通過解說、詮釋以及研究運用“易”來完成的。可以說一部漢代思想史就是“易”學思想的衍擴和伸展，就是以“易”學思想為主潮、主旋律的思想發(fā)展史。研究“易”在漢代的發(fā)展與延伸不僅僅可以幫助我們了解漢代的思想背景以及歷史時代背景，更是能幫助我們對“易”的內(nèi)涵有一個更加全面的學習與認識。

一、“易”在漢代的發(fā)展

“易”在漢朝時，在社會各個行業(yè)都有著巨大的影響力。如在天文方面，天文化家會用“易”的思想來解釋天象變化，陰晴圓缺，醫(yī)生大夫會用“易”的思想來解答人體的生理現(xiàn)象以及健康疾病，即使是算卦等玄學方面也有很大程度上利用了“易”的思想與主張，“易”在漢朝乃至漢代傳統(tǒng)文化中的影響都是非常巨大的。幫助了漢朝的思想家、文化家更好更周全的了解辨證思維，同時“易”對漢朝的宗教與文化的發(fā)展有著很大的推動影響作用，宗教與文化也很大程度上反作用于“易”來完善“易”的學說體系。

“‘易’的思維體系中有著一個創(chuàng)新點，即是利用八卦來預測吉兇，在民間流傳甚廣，東漢時期諸葛亮更是將‘易’的八卦預測法利用到軍事當中，可見易學的影響力之廣，八卦預測體系可以說是人民的唯物主義世界觀的體現(xiàn)，能更好地幫助人民認識世界和改造世界”[1]。

二、“易”在漢代的思想延伸

“易”在漢代的思想延伸表現(xiàn)在“易”更加加深了對社會包括貴族階層以及人民群眾的影響，包括生活中的方方面面，“易”可以說是漢代初期開始文化的體系根源。“易”學中所提倡的剛柔并進，厚德載物等思想觀點在今時今日還非常的受人推崇。就如摘要所言，漢朝是漢代古代思想發(fā)展最重要的時期之一，因此，“易”在百家爭鳴到獨尊儒術的這個時期所產(chǎn)生的影響是非常明顯的，“易”對漢代百家思想的融合和發(fā)展都起到了巨大作用，可以說百家思想或多或少都受到“易”的影響。漢朝之所以出現(xiàn)思想大融合，主要與“易”的無所不包的思維體系有著巨大的聯(lián)系。“‘易’是漢朝百經(jīng)之首，是漢朝道教的理論以及思想指導的來源，‘易’在漢代的發(fā)展及延伸對于了解整個漢朝的文化以及思想演變有著巨大的借鑒意義”[2]。

漢代文化與宗教及其衍生出的相關文化與“易”之間的關系不止體現(xiàn)在宗教及其衍生出的相關文化與“易”之間情結上，還體現(xiàn)在一些思想體系比如“易”的思想意境上。漢代定型的道教經(jīng)典《太平經(jīng)》也推出了一個宇宙生成模式 ，元氣為宇宙本原，天地萬物皆由此產(chǎn)生。元氣聚集在一起而形成天，分離出陰氣而形成地，天地、陰陽之氣相合而產(chǎn)生出人。在王符、《太平經(jīng)》這里，“道 ”只不過是元氣運動、變化的規(guī)律而已，其在整體思路、具體用語上，它們顯然受到“易”的影響，其所謂“元氣”幾乎完全等同于“太極”或“太極元氣”。“易”與漢代宗教與文化及其衍生出的相關思想發(fā)展在兩漢這個時期一直在發(fā)展，但是其中的問題也在不斷呈現(xiàn)，在漢代特色化思想體系的發(fā)展下問題在那個時期早期可以說是日益突出。國家統(tǒng)治者的決斷以及政策等方面也影響了“易”與漢代宗教與文化的交融，進一步的影響到了“易”的發(fā)展。“易”與漢代宗教與文化的交融所引起的矛盾沖突在那時甚至已經(jīng)是一個典型的社會問題。這也導致漢代許多思想家紛紛提出看法，對如何促進“易”在漢代的思想延伸提出對策建議。

在五千年文明史上，中華民族之所以能夠“久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨能遇衰而復振，不斷地發(fā)展壯大，根源一脈傳至今。”當我們民族對易道精神的時代把握息息相關的日常生活中遇到疑難之事時，不是求助于偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息，對一切做到心中有數(shù)，有備無患，從而更從容。

三、“易”與漢代宗教與文化的關系

“易”與漢代宗教與文化的關系可以說是互相交融互相影響，這也是本文的主要觀點，“易”與漢代的宗教與文化及其衍生出的相關文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，不管是在漢代文化的開端，還是在科技高度同時期的其他人權普及的今天，“易”與漢代的宗教與文化及其衍生出的相關文化相互之間都時刻保持著聯(lián)系，宗教及其衍生出的相關文化與“易”之間的發(fā)展在人類史上可以追溯到法老統(tǒng)治的古埃及王朝，在我國可以追溯到夏朝，再漢代時期的人們?yōu)榍箫L調(diào)雨順，往往利用“易”的思維以及思想體系來進行日常的生活生產(chǎn)活動，宗教及其衍生出的相關文化與“易”之間與文化其實與“易”的思想有著各方各面的聯(lián)系，都有包含著幻想與訴求。

文化與宗教總是發(fā)生著串聯(lián)與交融，文化的發(fā)展時間貫穿人類史，可以說人類史發(fā)展到今時今日，在人類的文化精神世界構建方面，“宗教及其衍生出的相關文化與‘易’之間的作用功不可沒，宗教及其衍生出的相關文化與‘易’之間與文化的發(fā)展至今已經(jīng)發(fā)生了數(shù)次變化，未來將逐步走向穩(wěn)定，在這個發(fā)展過程中，宗教及其衍生出的相關文化與‘易’之間與文化的發(fā)展和相輔相成存在諸多不完善之處。與同時期的其他國家相比，漢代的宗教及其衍生出的相關文化與‘易’之間與文化沖突頻次仍然相對較高。”[3]因此，降低漢代的宗教及其衍生出的相關文化與“易”之間與文化沖突頻次成為現(xiàn)在的一個重要問題。不管是文化史，文化批評還是文化創(chuàng)作，都與宗教及其衍生出的相關文化與“易”之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。

我國的文化與“易”的思維模式亦是這種關聯(lián)，佛教不僅僅積極正能量的影響人們的方方面面，更是在人們的思維方式，處事原則上面做出正確指導，因此我國從古至今的文化創(chuàng)作很多都離不開佛教的熏陶。我國佛教的經(jīng)文以及許多的佛教著作都有著非常重大的研究意義。

不僅僅是文化史與宗教及其衍生出的相關文化與“易”之間有著復雜的聯(lián)系，文化創(chuàng)作也與宗教及其衍生出的相關文化與“易”之間有著方方面面的聯(lián)系，宗教可以提供給文化創(chuàng)作作者連綿不絕的素材以及靈感。

四、“易”與漢代文化批判的關系

“易”與漢代文化批判的關系也有著很深刻的地方值得探討，文化批評與宗教及其衍生出的相關文化與“易”之間也有著巨大的聯(lián)系。要想了解文化批評對宗教及其衍生出的相關文化與“易”之間產(chǎn)生了哪些影響，我們就必須深入學習了解一下宗教文化，西方許多文化創(chuàng)作學者認為宗教文化很大程度上是西方文化的基礎，也是人類文化的基礎，正如上文提到的大文化家伽達默爾認為歷史性正是人類存在的基本事實，通俗的來說文化創(chuàng)作就是要傳播正能量，需要有正確的價值觀來引導。

我國的文人墨客從古代開始就喜歡用宗教闡佛文化來解釋文意，這可以說是我國古代文化史的特征之一。宗教及其衍生出的相關文化與“易”之間的發(fā)展源遠流長，在歷史的長河中，宗教及其衍生出的相關文化與“易”之間遭遇了幾次較為沉重的打擊，其中以漢代罷黜百家，獨尊儒術為主，漢代時期再的罷黜百家，獨尊儒術的運動下，損壞了大量的宗教及其衍生出的相關文化與“易”之間著作，這無疑對宗教及其衍生出的相關文化與“易”之間的發(fā)展起到了巨大的打擊。但是宗教及其衍生出的相關文化與“易”之間文化在人類歷史流程中早已屹立不倒，宗教及其衍生出的相關文化與“易”之間經(jīng)過幾次沉重的打擊后，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有了一個巨大而又合理的體系架構去維系運營。

我國的許多文人墨客特別是民國時期的魯迅，老舍等等知名文豪在進行文化批評時都會利用到宗教及其衍生出的相關文化與“易”之間文化，宗教及其衍生出的相關文化與“易”之間情結影響著我國各個階層的人民。二十世紀漢代乃至世界范圍內(nèi)最有影響力的宗教當屬基督教和佛教。基督教在近代漢代的發(fā)展引起了許多復雜而深刻的矛盾沖突，對它的影響要做正確的評價和分析。“天文方面，天文化家會用‘易’的思想來解釋天象變化，陰晴圓缺，醫(yī)生大夫會用‘易’的思想來解答人體的生理現(xiàn)象以及健康疾病，即使是算卦等玄學方面也有很大程度上利用了‘易’的思想與主張，‘易’在漢朝乃至漢代傳統(tǒng)文化中的影響都是非常巨大的。”[4]幫助了漢朝的思想家，文化家更好的更周全的了解辨證思維。

“易”的思維體系中有著一個創(chuàng)新點，即是利用八卦來預測吉兇，在民間流傳甚廣，東漢時期諸葛亮更是將“易”的八卦預測法利用到軍事當中，可見“易”學的影響力之廣，從這邊我們也可以發(fā)現(xiàn)，八卦預測體系可以說是人民的唯物主義世界觀的體現(xiàn)，能更好的幫助人民認識世界和改造世界。

值得一提的是，圣經(jīng)的地位無需多言，圣經(jīng)從數(shù)千年前在西方就有著不可取代的地位，在很多方面都充當著西方人民的指導教科書的角色，而圣經(jīng)與“易”的很多思想也有異曲同工之處，因此我們可以知道，圣經(jīng)與西方的文化體系及相關的著作的聯(lián)系涉及方方面面，研究西方的文化體系及相關的著作的入口可以從圣經(jīng)著手。

五、結語

漢朝是漢代古代思想發(fā)展最重要的時期之一，“易”在百家爭鳴到獨尊儒術的這個時期所產(chǎn)生的影響是非常明顯的，“易”對漢代百家思想的融合和發(fā)展都起到了巨大作用，可以說百家思想或多或少都受到“易”的影響。漢朝之所以出現(xiàn)思想大融合，主要與“易”的無所不包的思維體系有著巨大的聯(lián)系。“‘易’是漢朝百經(jīng)之首，是漢朝道教的理論以及思想指導的來源，另外，‘易’也在儒學復興和玄學發(fā)展中起到了巨大的推動作用。”[5]一方面，“易”在漢代的發(fā)展與同時期的宗教和文化有著很大的互相關聯(lián)的關系，另一方面，“易”在漢代的發(fā)展及延伸對于了解整個漢朝的文化以及思想演變有著巨大的借鑒意義，這是本文的主要兩個觀點。

注釋：

[1]譚黎明.漢代易學研究的創(chuàng)新之作——讀梁韋弦教授《漢易卦氣學研究》[J].福建師范大學學報（哲學社會科學版），2008（01）：171-172.

[2]王子今.漢代“得民和”政治理念的思想史分析[J].人文雜志，2007（05）.

[3]葛志毅.漢代《易》學與讖緯圖書之學[J].學習與探索，2008（226-231）.

[4]李元駿.漢代象數(shù)易占的典要化之失[J].哲學研究，2016（70-76）.

[5]葉武鑫. 漢代習《易》地域分布流變研究[D].中央民族大學，2018.